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Maintenant que les Apôtres reconnaissent la véritable identité de Jésus comme Fils de Dieu, Il commence à leur enseigner plus en profondeur Sa mission et la nature de Son royaume.

Dans cette section du dernier enseignement du Seigneur, il encourage les apôtres en passant en revue avec eux ce qui se passera dans un avenir proche.

Cette leçon examinera les raisons pour lesquelles Jésus a utilisé des paraboles dans son ministère d'enseignement et les règles à suivre pour comprendre leur sens originel et en tirer des applications aujourd'hui.

Paul conclut sa lettre en donnant à Tite un modèle ou un plan avec lequel il peut mesurer la solidité de son enseignement maintenant et à l’avenir.

Mike passe en revue la question de l'esclavage dans les temps anciens afin de donner un contexte à l'enseignement de Paul concernant les esclaves dans sa lettre à Timothée.

Cette épître sert de lettre d'accompagnement pour l'épître (1 Jean) que l'apôtre a envoyée à une église particulière qui a des problèmes avec de faux enseignants et leurs enseignements.

Paul continue à enseigner à la jeune église à Thessalonique concernant les événements qui doivent se produire avant l'avènement de Jésus.

Paul passe à une discussion sur la position prééminente de la doctrine de Jésus.

Dans cette section de sa lettre, Paul s’éloignera de l’enseignement sur les questions doctrinales et donnera des directives non seulement sur le soin des veuves dans l’église, mais aussi sur les femmes qui étaient éligibles à l’aide de l’église.

Dans cette leçon, Paul décrit le faux enseignement qui était promu par certains docteurs dans l'église en Galatie et les conséquences dangereuses qui en résulteraient.

Cette leçon explore le rôle des femmes dans le ministère et compare les arguments pour leur participation à un ministère complet ou limité.

Dès le premier verset, Marc présente Jésus, par le témoignage de Ses enseignements et de Ses miracles, comme un être divin.

Jean termine sa première lettre avec un dernier moyen d'être confiant dans le salut et il ajoute un avertissement concernant l'antéchrist.

Jean raconte quatre dialogues que Jésus a eus avec différents apôtres après qu'ils aient partagé le repas de la Pâque.

Jésus continue d'enseigner et d'encourager ses disciples avant d'être trahi par Judas.

Dans cette dernière partie du temps passé par Jésus avec les apôtres avant sa mort, le Seigneur fait ce que l'on a appelé sa "grande prière sacerdotale", dans laquelle il prie pour lui-même, pour les apôtres et pour la future génération de chrétiens.

Paul continue à décrire le niveau de vie qui découle de l'enseignement de Jésus et ajoute une caractéristique finale de cette conception - une société ordonnée.

Dans cette section de l'évangile de Marc, l'auteur utilise les guérisons miraculeuses de l'aveugle et du sourd-muet comme un signe précurseur de la guérison des yeux et des oreilles incrédules des Apôtres.

Dans cette sesson, Michel examine les qualités bibliques que les prédicateurs et les anciens doivent développer pour être efficaces et ainsi réussir dans leurs ministères respectifs.

Cette dernière leçon examine la fondation biblique et la documentation historique qui établissent le chant comme louange musicale commandée par l'Esprit en ce qui a trait à l'adoration publique.

La croissance de l'Église est liée au leadership de l'Église. Dans cette leçon d'introduction, les différents rôles bibliques de leadership sont identifiés et comparés les uns aux autres.

À part les qualifications bibliques spécifiques nécessaires chez un homme pour servir comme ancien dans l'Église, il doit également posséder certains traits de caractère qui en feront un candidat adéquat. Cette leçon examine sept de ces traits.

Dans cette leçon, nous passons des caractéristiques générales aux qualifications spécifiques des anciens.

À mesure que la mort de Jésus approche, Marc raconte de diverses confrontations, avec les chefs religieux et de différents groupes de Juifs, qui scelleront pour eux le fait qu'ils Le rejettent en tant que leur Messie.

Jean liste la première de quatre manières dont un individu peut être sûr de son salut.

Dans cette leçon nous examinons les différentes théories présentées pour expliquer l'identité de "l'homme du péché" auquel Paul fait référence dans son épître.

La quatrième section continue, les événements numéros 47 à 67 sont discutés en ordre pour compléter la section numéro quatre.

La cinquième section continue, les événements numéros 82 à 94 sont discutés ainsi que des applications pratiques.

Dans cette leçon, Michel examine les passages qui démontrent que le sacerdoce du christianisme est supérieur au sacerdoce aaronique.

La troisième partie d'une série de leçons explorant l'enseignement sur la prééminence de Jésus dans les relations personnelles.

Dans sa deuxième lettre à cette église, Paul continue à encourager et à louer les frères pour leur fidélité, et il donne davantage d'enseignement au sujet du retour du Christ.

En complément aux instructions de Paul aux Thessaloniciens, cette leçon examine l'enseignement de Jésus en Matthieu 24-25 au sujet de Son retour.

Matthieu 19 contient des informations clés sur l'enseignement de Jésus concernant le mariage et le divorce. Cette étude tente de corriger certains malentendus sur ce que Jésus dit réellement à propos de qui est coupable ou innocent dans ces situations.

La section sur la direction de l’église se poursuit par un examen des qualifications que Paul décrit pour les hommes qui serviraient comme diacres.

Dans le quatrième chapitre de cette épître, Paul avertira à la fois Timothée de l'apostasie à venir et des faux enseignements qui la causent, et rappellera au jeune évangéliste le ministère dont il est responsable.

Cette section de Romains contient la raison pour laquelle et la manière dont la grâce de Dieu a été révélée à l’homme pécheur.

Paul conclut son enseignement sur la grâce en décrivant les résultats finaux dans la vie d'une personne après avoir été sauvée par la foi en réponse à la grâce de Dieu.

Dans cette leçon, Paul explique quelle est l'utilisation correcte et le but des dons spirituels qu'ils ont reçus, y compris le don de la prédication (prophétie).

Cette première leçon examine le coeur de l'adoration publique, la communication avec Dieu, et comment cet élément essentiel peut être amélioré par l'apprentissage du langage de communication avec Dieu.

Dans cette leçon, l'apôtre plonge au cœur du message évangélique en énumérant les bénédictions accomplies par la croix du Christ. Il encourage aussi l'Église à ne pas s'éloigner de la doctrine fondamentale de la croix.

Cette leçon examine non seulement le travail accompli par les anciens, mais elle fournit un moyen systématique de recueillir de l'information à ce sujet et sur divers autres sujets dans le Nouveau Testament.

La première leçon de cette série contient l'information derrière l'histoire de l'église de Galatie, la raison pour laquelle Paul a écrit cette lettre, et la division générale des sujets que l'Apôtre y traite.

Cette leçon donne une vue d'ensemble de comment Marc prouve son introduction que Jésus est le Fils de Dieu.

Dans cette leçon Paul décrit l'ordre réel des événements qui se produiront au retour de Jésus.

Paul offre une prière qui servira de transition vers l'idée que le Christ est prééminent dans la relation avec Dieu.

Cette leçon poursuit la discussion sur l'éthique chrétienne et comment divers éléments se rejoignent pour établir un «standard» chrétien pour la vie et la moralité.

Cette leçon examine le modèle biblique de leadership de l'Église et la relation ou l'interaction des leaders avec la congrégation.

Dans cette leçon, nous passons en revue les quelques passages qui éclairent la façon dont les anciens devraient être sélectionnés, et regardons des passages qui décrivent la femme d'un ancien.

Dans cette leçon en deux parties, Michel discute le profil biblique de l'homme qui est qualifié pour servir de diacre et la nature de son travail ainsi que la limite de son autorité.

Dans cette leçon, nous passons en revue le rôle que jouent les diacres dans l'Église et examinons aussi 1 Timothée 3.8-13 qui donne certaines des qualifications nécessaires pour être considéré pour ce rôle.

Dans cette leçon, Michel discute du symbolisme et de la pratique de l'imposition des mains à la fois dans l'Ancien et dans le Nouveau Testament.

Dans cette leçon pratique, Michel passe en revue le processus que l'église peut utiliser pour sélectionner, confirmer et nommer des diacres et des anciens dans la congrégation locale.

Cette leçon compare les nombreuses vues modernes du ministre à la description biblique du rôle, des qualifications et du travail d'un évangéliste local.

Après avoir fortement réprimandé ceux qui enseigneraient de fausses idées dans l'église, Jude montre aux croyants comment ils peuvent se protéger contre de tels hommes et contre leurs idées dangereuses.

Paul raconte l'histoire de son propre cheminement de foi et les débuts de son travail missionnaire pour établir des églises à travers l'Empire Romain. Il décrit aussi une confrontation importante avec un autre Apôtre concernant exactement le même problème qui existait dans l'église de Galatie.

Michel commence cette étude en listant 10 faits au sujet de l'apôtre Jean et de l'hérésie qui l'a poussé à écrire cette épître.

Jean nous donne un aperçu du fonctionnement interne d'une église alors qu'il se fait le médiateur dans une dispute entre trois hommes sur la question de l'hospitalité et de son rôle dans la vie de la jeune église.

Cette première leçon est une révision de l'histoire de la ville de Thessalonique ainsi que des circonstances qui entourent l'écriture de ces deux épîtres (lettres).

La leçon d'introduction présente des références tirées de chacun des évangiles, le but et les avantages d'une étude séquentielle de la vie de Jésus ainsi que les 7 catégories majeures selon lesquelles les événements sont divisés.

La troisième section, les événements numéros 23 à 32 (le ministère public de Jésus depuis la première Pâque à la deuxième Pâque) sont discutés ainsi que des applications pratiques.

La quatrième section, les événements numéros 33 à 46 (le ministère public de Jésus de la deuxième à la troisième Pâque) sont discutés ainsi que des applications pratiques.

La cinquième section, les événements numéros 68 à 81 (le ministère de la troisième Pâque jusqu'au commencement de la semaine de la dernière Pâque) sont discutés ainsi que des applications pratiques.

La cinquième section continue. Les événements numéros 107-118 sont discutés ainsi que des applications pratiques.

Cette première leçon établit le contexte historique et religieux de l'épître.

Dans cette section, l'auteur d'Hébreux liste les nombreux passages de l'Ancien Testament qui démontrent la position exaltée de Jésus au-dessus des anges.

L'auteur termine ce grand hommage au Christ par quelques réflexions finales sur une vie sainte et un dernier mot d'encouragement et de salutation.

Dans cette courte épître, l'apôtre Paul présente la solution chrétienne au problème de réconciliation entre un esclave et son maître dans l'église.

Cette leçon révise l'exercice spirituel qui prépare le chrétien pour l'adoration comme mode de vie et non simplement comme une activité répétée à un temps prédéterminé.

Arrière-plan quant à la date et aux circonstances entourant l'écriture de cette épître par Paul, l'Apôtre.

Paul plaide la suffisance du Christ et de Ses enseignements supérieurs à la fausse sagesse des enseignants hérétiques.

Dans cette leçon, Paul ajoutera les deux derniers éléments inclus dans la norme ou éthique chrétienne établie par Jésus.

Dernière leçon de révision de la lettre à Colosses, centrée sur l'idée que seul Jésus est prééminent dans tous les domaines de la vie, de l'histoire et du monde créé.

Dans la première partie de sa lettre, Jude décrit les hommes dangereux et leurs stratégies pour répandre la fausse doctrine.

Pierre continue à décrire les effets très réels de la grâce sur le caractère du chrétien qui cultive une plus grande soumission.

À la fin de sa première épître, Pierre mentionne un dernier effet de la grâce, le service chrétien, et il exhorte les anciens à incarner cette vertu.

L'Apôtre réprimande et questionne l'effort insensé et dangereux de ses lecteurs de retourner à un système de loi ou d'œuvres pour obtenir le salut et la sanctification.

Dans cette section, Paul expliquera comment la liberté, tout comme toutes les autres bénédictions, est obtenue par un système de foi et non de Loi.

Dans cette section, Marc présente quatre situations remarquables où ceux qui sont témoins de la puissance du Christ sont convaincus qu'Il est le Seigneur et le Sauveur.

Dans la dernière leçon de cette série, Michel se concentre sur les passages-clé qui décrivent la mort, l'ensevelissement et la résurrection de Jésus, soit la "Passion."

Dans cette leçon, Paul réfute les attaques des faux docteurs de l'église de Thessalonique en énumérant les critères qui identifient les vrais ministres de la parole de Dieu à chaque époque.

Dans la dernière section de sa lettre aux Thessaloniciens, Paul mentionne huit manières de se préparer pour le retour certain de Jésus Christ.

Dans la dernière leçon de cette série, résumons les arguments de l'Apôtre Paul qui encourage chacun à être prêt pour le retour certain de Jésus.

La deuxième section, les événements numéros 16 à 22 (le début du ministère public) sont discutés ainsi que des applications modernes pratiques.

La sixième section. Les événements numéros 119 à 128 sont discutés ainsi que des applications pratiques.

La sixième section continue. Les événements numéros 129 à 139 sont discutés ainsi que des applications pratiques.

Cette deuxième leçon examine les différentes théories sur la paternité de la Genèse et ses divisions naturelles et intégrées dans le texte.

Ce passage examine le résultat du péché de Caïn et la punition qui lui a été infligée par Dieu.

Aux chapitres 20 et 21 de la Genèse, nous voyons la marche de foi continue d'Abraham et une description du peuple qui est devenu la source de l'Islam.

Cette leçon mène à l'apogée du voyage de foi d'Abraham et décrit les événements entourant la mort de Sara.

Après une longue période de silence l'histoire de Jacob reprend alors que ses fils causent des problèmes et on voit encore une fois Jacob en fuite.

À la suite de sa réunion avec ses frères après 20 ans de séparation, Joseph présente un plan qui déterminera si une réconciliation est possible.

En faveur de la supériorité du christianisme sur le judaïsme, l'auteur d'Hébreux développe l'argument suivant : l'autorité de Jésus est supérieure à celle de Moïse.

Ayant finit de décrire la vie et le ministère glorieux de Jésus, l'auteur se concentre maintenant sur le modèle d'église qui porte son nom glorieux.

L'auteur poursuit sa description du type de personnes qui appartiennent à l'Église du Christ comme étant celles qui ont un style de vie saint.