Le but de la prédication

Dans notre étude de la première épître aux Corinthiens, nous devons garder à l'esprit la vue d'ensemble afin de bien comprendre les parties individuelles. Cette lettre est une instruction adressée à une Église dynamique confrontée à des problèmes dynamiques. Parmi ceux-ci figurent :

• Ils sont des chrétiens de première génération qui sont sortis de la pire société et pratique païennes (certains pas complètement sortis).
• Ils possèdent des dons spirituels incroyables : certains peuvent guérir, d'autres ont la capacité de parler en langues, et d'autres encore peuvent prophétiser et ont une sagesse et une connaissance inspirées.
• Ils ont un grand potentiel, cependant, ils se battent constamment pour la prééminence, la position et le pouvoir en utilisant leurs dons spirituels dans leur poursuite de ces choses.

En réponse à leurs problèmes, Paul les encourage à cultiver le caractère de l'amour à l'image du Christ afin de neutraliser leur orgueil et de promouvoir l'harmonie et la paix au sein du groupe.

Dans le chapitre 14, cependant, il leur donne des instructions plus pratiques sur l'usage approprié et le but des dons qu'ils ont reçus, y compris le don de la prédication.

Conditions

Avant de parcourir le passage, nous devons comprendre certains des termes que Paul utilise :

Prophétie

• Vient de deux mots qui signifiaient parler et en avant ; parler en avant.
• Dans le contexte biblique, c'était l'expression de la pensée de Dieu.
• Tout au long de l'Ancien et du Nouveau Testament, les prophètes non seulement prédisaient des événements futurs, mais ils « exprimaient » aussi la pensée de Dieu concernant le passé, le présent et l'avenir.
• À l'époque biblique (tant dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament), les prophètes parlaient directement de la part de Dieu, selon que le Saint-Esprit leur donnait la parole (2 Pierre 1.21).
• Lorsque la Bible a été rassemblée et mise par écrit en un seul document, cette capacité miraculeuse a cessé et s'est exercée de manière naturelle par les prédicateurs et les enseignants qui utilisaient la révélation de Dieu consignée dans la Bible.
• La différence entre alors et maintenant est que le message du prophète était une révélation directe de la pensée de Dieu pour l'occasion ; le message du prédicateur ou de l'enseignant moderne est tiré de la révélation complète contenue dans la Bible.

Langues

Ce mot vient du mot grec signifiant « une langue ». Il a plusieurs usages dans la Bible selon le contexte :

• Un organe physique de la parole (la langue).
• Une langue. Lorsque vous ajoutez d'autres terminaisons à ce mot, vous obtenez le mot grec pour tribu, peuple ou nation.
• Le sens de ce mot dans ce chapitre est la capacité surnaturelle de parler dans une langue que vous n'avez jamais apprise.

Apocalypse

• Quelque chose que l'homme ne peut connaître par la raison ou l'étude seule.
• Information uniquement accessible si Dieu vous la donne.
• Quelque chose qui doit arriver dans le futur.

Interprétation (tel qu’il est utilisé dans 1 Corinthiens 14)

• La capacité de comprendre une langue que vous n'avez jamais apprise. Il semble que certains ne pouvaient que parler des langues inconnues (langues), et d'autres ne pouvaient que comprendre des langues inconnues (interprétation).

Les dons ne fonctionnaient que s'il y avait une coopération entre Dieu et les Corinthiens, et les Corinthiens entre eux.

Ceci est un long chapitre, mais Paul expose son argument dans les quatre premiers versets, le reste du chapitre étant une explication des détails et de l'application.

Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie.

- 1 Corinthiens 14.1

Il ne veut pas étouffer leur enthousiasme pour les dons spirituels (même s'ils en ont fait un mauvais usage), mais il veut qu'ils prennent du recul sur leur but et leur valeur (la capacité de proclamer/expliquer la parole de Dieu). Dans la hiérarchie des dons, il place la prophétie au sommet comme le plus utile et précieux. Dans les trois versets suivants, il explique pourquoi cela est ainsi.

En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c'est en esprit qu'il dit des mystères.

- 1 Corinthiens 14.2

Celui qui a le don des langues ne comprend pas ce qu'il dit (mystère) et personne d'autre non plus (sauf s'il y a un interprète), ainsi la seule personne qui sait ce qui est dit est Dieu parce qu'Il comprend toutes les langues (c'est-à-dire que si je me mettais soudainement à parler en chinois en récitant le Psaumes 23, je serais étonné et vous aussi, mais personne ne comprendrait ce que je dirais sauf Dieu, et les Chinois ici, s'il y en a).

Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console.

- 1 Corinthiens 14.3

Celui qui, cependant, parle aux hommes dans leur propre langue et prêche ou enseigne la parole de Dieu afin que tous puissent comprendre accomplit le but même que Dieu a voulu que sa parole et son expression aient. La prédication/prophétie de la parole de Dieu d'une manière miraculeuse ou naturelle favorise :

1. Édification

Signifie littéralement construire une maison. Il est utilisé dans le Nouveau Testament pour décrire la construction ou la promotion de la croissance spirituelle chez les autres. Cela se fait par l'exemple, l'enseignement ou en apportant de la force à ceux qui sont faibles.

2. Exhortation

Signifie « appeler à part ». Fondamentalement, appeler ou exhorter les autres à une conduite appropriée, toujours dans l'intention d'amélioration et avec un regard vers l'avenir (c'est-à-dire persévérer vers la maturité).

3. Consolation

Vient du même mot que exhortation mais avec un but différent. Consolation signifie « s'approcher mais avec un degré plus grand de tendresse. » Le même mot est utilisé pour désigner le Saint-Esprit.

En plus de déclarer la bonne nouvelle de l'évangile de toutes les manières possibles, le but de la prédication/enseignement, en particulier la prédication à la chaire, est bien résumé dans ce seul verset. Le but de la prédication moderne est de :

• Édifier l'Église en lui enseignant tout le conseil de Dieu et en mettant en ordre ce qui n'est pas ordonné ou ne fonctionne pas selon une manière biblique. Cela se fait par la prédication, l'enseignement, l'organisation, les ministères et la gestion de divers projets pour bâtir une Église du Nouveau Testament.
• Encourager l'Église en tant que groupe et en tant qu'individus à faire ce qui est juste. C'est la partie la plus difficile du travail parce que les gens n'aiment pas qu'on leur dise ce qu'ils doivent faire, et ils n'aiment pas que leurs péchés leur soient reprochés. Plus de prédicateurs échouent ici parce qu'en accomplissant cette partie de leur travail, ils suscitent la colère et le ressentiment des membres de l'Église, et certains choisissent la vengeance plutôt que la repentance.
• Consoler et encourager ceux qui sont faibles à cause de leur immaturité spirituelle ou de leurs limitations physiques. Mariages, funérailles, visites à l'hôpital, surtout ces événements qui nous rappellent la miséricorde, la force et la bonté de Dieu.

Paul leur rappelle que ce sont ce genre de choses dont les gens ont besoin dans l'église, et la capacité de prophétiser était le don qui apportait ces choses à la congrégation.

Aujourd'hui, nous ne prophétisons pas à partir d'une révélation directe concernant le passé, le présent et l'avenir. Aujourd'hui, parce que nous avons la parole de Dieu, nous prophétisons sur le passé, le présent et l'avenir dans la mesure où cela nous a été révélé dans la Bible.

• Je connais le passé du point de vue biblique et je peux l'utiliser pour instruire l'Église (1 Corinthiens 10.11).
• Je peux commenter notre état présent en utilisant la parole comme guide pour la vie chrétienne (2 Timothée 3.16).
• Je peux regarder vers l'avenir en sachant ce qui arrivera à la fin du monde et comment s'y préparer dès maintenant (1 Thessaloniciens 4.15-18).

La prophétie ou la prédication reste l'un des ministères les plus importants car c'est par elle que l'Église continue d'être édifiée, encouragée et consolée dans les temps de détresse. La plupart des Églises tiennent leurs prédicateurs pour acquis jusqu'à ce qu'elles ne les aient plus.

Résumé

Dans le chapitre suivant, qui continuera de se concentrer sur ce passage, nous examinerons comment Paul leur enseigne à utiliser leurs divers dons, et comment chacun d'eux complétait l'autre dans l'accomplissement du plan de Dieu pour la croissance de l'Église. En attendant, concentrons-nous sur quelques leçons importantes basées sur ce que nous avons vu jusqu'à présent :

1. Poursuis l'amour

Poursuivre signifie suivre avec ardeur ou courir après l'amour. Ne vous contentez pas d'attendre que l'amour vous arrive, vous devez aller à sa rencontre, le construire, en prendre soin, trouver comment l'établir et le rétablir lorsqu'il est brisé.

Dans l'Église, nous nous efforçons d'atteindre des idéaux élevés, nous attendons beaucoup les uns des autres et il est donc facile d'être déçu lorsque les gens nous déçoivent, et encore plus facile de se mettre en colère pour des blessures réelles ou imaginaires. Pour ces raisons, nous devons être proactifs dans notre effort pour créer une attitude d'amour envers les autres, et disposés à rétablir l'amour avec ceux dont nous sommes séparés pour quelque raison que ce soit.

2. Désirez ardemment les dons spirituels

Bien sûr, Paul vient de dire que certains dons prendraient fin (prophétie inspirée, langues, etc.) mais tous les dons ne sont pas disparus. Dans Romains 12.6-8 il nomme des dons et des talents qui fonctionnent encore dans l'Église aujourd'hui, qui sont spirituels et donnés par le Saint-Esprit, mais qui ne sont pas miraculeux :

• Prophétie – capacité de prêcher aujourd'hui
• Service – ministère sous ses diverses formes
• Enseignement – opportunité et capacité d'enseigner aux autres à propos du Christ
• Exhortation – ceux qui encouragent et conseillent
• Don – les gens demandent rarement à Dieu de leur donner la capacité de donner généreusement à l'église, qu'ils soient riches ou pauvres
• Leadership – que ce soit en tant qu'ancien, diacre ou responsable d'un de nos ministères
• Montre de la miséricorde – œuvre de bienfaisance

Tous ces dons sont des dons que Dieu nous permet d'exercer pour la croissance du royaume. Paul dit que nous devons désirer ce genre de choses. Ces choses devraient être l'objet de nos prières, pas seulement : « Cher Dieu, donne-moi plus de santé, de richesse et de paix d'esprit. » Nos prières devraient être : « Cher Dieu, donne-moi un don à exercer en ton nom pour la bénédiction des autres. »

3. Le but de la prédication est de faire croître l’Église

La prédication n'a pas été inventée par l'homme ; c'est la manière de Dieu pour nourrir l'Église. Les prédicateurs ne sont que des vases d'argile (comme le dit Paul) qui tiennent, pour quelques instants, la précieuse parole vivante de Dieu.

L'émotion dominante que je ressens en accomplissant ce travail est celle de l'indignité, et cette idée est partagée par la plupart des prédicateurs à qui je parle. J'ai réussi si j'ai prêché avec exactitude et amour uniquement la parole de Dieu. Vous la recevez correctement si vous répondez à la parole (et non à moi) avec obéissance et joie, dans le réconfort et l'encouragement. Ce n'est que de cette manière que Dieu est glorifié, l'Église édifiée et la prédication justifiée.