Ordre du culte

Précédemment, nous avons étudié la partie d'ouverture de cette section qui exposait le thème de base pour tout le chapitre. Il y a plusieurs dons donnés par Dieu, mais la prophétie (prédication/enseignement aujourd'hui) est la plus importante parce que c'est par ce don que Dieu accomplit trois choses nécessaires pour l'Église :

1. Édification – édifier l'église
2. Exhortation – donner des instructions
3. Consolation – réconforter

C'est ce dont l'Église a besoin pour rester vivante et croissante. Je pourrais ajouter que dans un autre passage, Paul dit aussi que la prédication est importante parce que c'est la manière dont Dieu appelle les hommes à être sauvés (1 Corinthiens 1.21).

La raison de ce rappel était que dans cette congrégation existaient plusieurs hommes et femmes doués, et Paul devait leur enseigner le véritable but et la manière d'utiliser leurs dons. Certains utilisaient leur don de prédication pour débattre et créer un groupe de partisans. D'autres employaient leur capacité à parler en langues inconnues pour se montrer.

Il commence donc par leur enseigner le rôle du don principal, puis il passe à expliquer le but et la manière d'utiliser les autres dons dans l'église.

Le thème secondaire qui résume la deuxième partie de ce chapitre se trouve au verset 40. Dans les assemblées publiques des chrétiens pour le culte, les principes directeurs pour la conduite sont :

• Propriété – décence, grâce, honneur
• Ordre – arrangé, ordonné, contraire de confusion

Les instructions qu'il donne aux versets 6-38 sont celles qui garantiront la bienséance et l'ordre dans l'assemblée publique, en particulier parmi ceux qui abusent et méconnaissent les dons de prophétie et de langues.

But de parler en langues

Il commence par leur enseigner les deux raisons pour lesquelles le don des langues avait été donné. Il a déjà expliqué les raisons du don de la prophétie, maintenant il revoit avec eux les raisons du don des langues.

1. Pour l’instruction

Les langues étaient un don par lequel l'Église recevait une forme d'instruction, mais elle la recevait d'une manière surnaturelle (plutôt que par une communication simple et naturelle).

Et maintenant, frères, de quelle utilité vous serais-je, si je venais à vous parlant en langues, et si je ne vous parlais pas par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine?

- 1 Corinthiens 14.6

À quoi sert la langue étrangère (les langues) que je parle, si elle ne vous instruit pas d'une manière quelconque ?

• Révélation – dévoiler ce qui était jusqu'à présent inconnu par l'inspiration divine.
• Connaissance – capacité d'accumuler et d'analyser l'information avec exactitude.
• Prophétie – proclamer la parole de Dieu concernant le passé, le présent et l'avenir.
• Enseignement – appliquer et expliquer en termes pratiques la parole de Dieu.

Si ce que je dis ne vous sert pas d'une de ces manières, à quoi bon, quel profit y a-t-il dans mes paroles ?

⁷Si les objets inanimés qui rendent un son, comme une flûte ou une harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment reconnaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe?

⁸Et si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat?

- 1 Corinthiens 14.7-8

Ici, Paul compare une langue que personne ne comprend à différents instruments de musique. Il dit que chaque instrument a un son distinct et reconnaissable qui aide l'auditeur à l'identifier (c'est-à-dire que le clairon est efficace parce que son son distinctif vous ordonne de vous préparer pour la bataille).

⁹De même vous, si par la langue vous ne donnez pas une parole distincte, comment saura-t-on ce que vous dites? Car vous parlerez en l'air.

¹⁰Quelque nombreuses que puissent être dans le monde les diverses langues, il n'en est aucune qui ne soit une langue intelligible;

¹¹si donc je ne connais pas le sens de la langue, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera un barbare pour moi.

- 1 Corinthiens 14.9-11

Il démontre maintenant que la langue est la même. Chaque langue a son propre « son » ou sens. Notez qu'il fait référence à la langue humaine (verset 10).

Si quelqu'un comprend le sens ou le « son » de cette langue, alors cette personne reçoit une instruction. Cependant, si les gens ne comprennent pas les langues des autres (même s'ils se connaissent), c'est comme parler à un Barbare (ou à un étranger) – il n'y a pas de compréhension.

Souvenez-vous que le but des langues est pour l'instruction, donc s'il n'y a pas de compréhension, il n'y a pas d'instruction, et le but est vaincu.

¹²De même vous, puisque vous aspirez aux dons spirituels, que ce soit pour l'édification de l'Église que vous cherchiez à en posséder abondamment.

¹³C'est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour avoir le don d'interpréter.

¹⁴Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure stérile.

¹⁵Que faire donc? Je prierai par l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence; je chanterai par l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence.

¹⁶Autrement, si tu rends grâces par l'esprit, comment celui qui est dans les rangs de l'homme du peuple répondra-t-il Amen! à ton action de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis?

¹⁷Tu rends, il est vrai, d'excellentes actions de grâces, mais l'autre n'est pas édifié.

- 1 Corinthiens 14.12-17

Il leur dit de ne pas être égoïstes, leur don devait édifier (ou servir) toute l'Église et non seulement eux-mêmes. S'ils parlaient en une langue que personne (y compris eux-mêmes) ne comprenait, ils pouvaient se sentir bien intérieurement en pensant faire quelque chose de spécial, mais personne d'autre n'en était édifié.

Paul les encourage à rechercher le don complémentaire d'interprétation afin que tous puissent être bénis par ce don.

¹⁸Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous;

¹⁹mais, dans l'Église, j'aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue.

- 1 Corinthiens 14.18-19

Paul reconnaît qu'il possède le don des langues plus qu'eux, mais s'il n'y a pas d'interprètes pour ses langues, il préfère parler dans leur propre langue afin qu'ils puissent comprendre ce qu'il disait.

Ainsi, le premier but de ce don était de fournir une instruction et de le faire d'une manière miraculeuse – pas seulement pour se vanter.

2. Pour un Signe

C'était un don qui fournissait un signe aux incroyants que ce qui était dit venait de Dieu.

²⁰Frères, ne soyez pas des enfants sous le rapport du jugement; mais pour la malice, soyez enfants, et, à l'égard du jugement, soyez des hommes faits.

²¹Il est écrit dans la loi: C'est par des hommes d'une autre langue Et par des lèvres d'étrangers Que je parlerai à ce peuple, Et ils ne m'écouteront pas même ainsi, dit le Seigneur.

²²Par conséquent, les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les non-croyants; la prophétie, au contraire, est un signe, non pour les non-croyants, mais pour les croyants.

- 1 Corinthiens 14.20-22

Paul explique que ce miracle avait été prophétisé il y a longtemps en lien avec la venue de l'Évangile. Ce serait un signe que l'Évangile était prêché. Nous savons que les Apôtres furent les premiers à le manifester à la Pentecôte (Actes 2.1-42).

Cela expliquait aussi pourquoi ce don a disparu. Il a été donné comme un signe que la promesse de l'Ancien Testament était enfin arrivée. C'était un don plus significatif pour les Juifs que pour les Gentils puisqu'il se rapportait à la prophétie de l'Ancien Testament.

²³Si donc, dans une assemblée de l'Église entière, tous parlent en langues, et qu'il survienne des hommes du peuple ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous?

²⁴Mais si tous prophétisent, et qu'il survienne quelque non-croyant ou un homme du peuple, il est convaincu par tous, il est jugé par tous,

²⁵les secrets de son coeur sont dévoilés, de telle sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est réellement au milieu de vous.

- 1 Corinthiens 14.23-25

Paul crée un scénario où un incroyant (et un sans dons miraculeux) entre dans une église où tous parlent en langues, mais il n'y a pas d'interprètes. Dans un cas comme celui-ci, l'incroyant ne comprendrait pas, et penserait probablement que tout le monde est fou à cause de la confusion. Mais, si tous prophétisaient dans une langue comprise, cela convaincrait et convertirait l'incroyant.

L'équation est donc qu'une langue plus une interprétation équivaut à une prophétie. Une fois que vous avez la prophétie, les langues et l'interprétation ne sont pas nécessaires.

Instructions pour un culte ordonné

Ayant expliqué les véritables objectifs des dons (langues/interprétation), Paul passe maintenant à expliquer comment le culte ordonné doit être conduit.

Que faire donc, frères? Lorsque vous vous assemblez, les uns ou les autres parmi vous ont-ils un cantique, une instruction, une révélation, une langue, une interprétation, que tout se fasse pour l'édification.

- 1 Corinthiens 14.26

Assurez-vous d'utiliser votre don pour le bon but : bénir et édifier l'assemblée.

²⁷En est-il qui parlent en langue, que deux ou trois au plus parlent, chacun à son tour, et que quelqu'un interprète;

²⁸s'il n'y a point d'interprète, qu'on se taise dans l'Église, et qu'on parle à soi-même et à Dieu.

²⁹Pour ce qui est des prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent;

³⁰et si un autre qui est assis a une révélation, que le premier se taise.

³¹Car vous pouvez tous prophétiser successivement, afin que tous soient instruits et que tous soient exhortés.

³²Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes;

³³car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Églises des saints,

³⁴que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler; mais qu'elles soient soumises, selon que le dit aussi la loi.

³⁵Si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris à la maison; car il est malséant à une femme de parler dans l'Église.

- 1 Corinthiens 14.27-35

Quelques règles de base de l'ordre dans le culte public :

1. Ceux qui parlent en langues doivent le faire un à la fois et pas plus de trois avec ce don ne doivent l'exercer en même temps.
   1. Après que chacun ait parlé, l'interprétation doit être faite par une seule personne. Il semble que le don d'interprétation était tel qu'une personne pouvait interpréter plusieurs sortes de langues.
2. Si personne ne peut interpréter, alors ce don ne doit pas être utilisé publiquement puisque personne n'est édifié. L'individu ne peut l'exprimer que de manière privée.
3. De la même manière, les prophètes doivent parler à tour de rôle, et lorsqu'ils parlent, ce qu'ils disent doit être jugé (discerné) par les autres prophètes qui ont le don de discernement ou de connaissance.
   1. Les prédicateurs et enseignants se relayaient dans un cycle continu de prédication et d'enseignement, et étaient soumis à la correction mutuelle pour l'édification de l'église et la garantie de la doctrine correcte.
   2. Aujourd'hui, nous avons les prédicateurs et enseignants qui enseignent à des moments fixés et ils sont soumis à la correction mutuelle, des anciens et de ceux dans la congrégation qui ont la connaissance biblique.
4. Donnez la place pour parler à celui qui a une parole du Seigneur et ne parlez pas tous en même temps.
   1. Chaque prophète a la chance de parler mais il doit y avoir de l'ordre dans l'église du Seigneur chaque fois qu'elle se réunit (pas de cris pour se couvrir les uns les autres).
5. Les femmes, quel que soit leur don (qu'elles puissent parler en langues, interpréter ou prophétiser) ne sont pas autorisées à exercer leurs dons dans l'assemblée publique.
   1. La Bible décrit des femmes qui avaient des dons (toutes les filles de Philippe prophétisaient) mais Paul leur ordonne de ne pas les utiliser dans l'assemblée publique. Il est impropre de le faire.
   2. Les dons peuvent être utilisés avec des incrédules (Aquila et Priscille), des enfants (Timothée) ou d'autres femmes (Lydie) mais pas dans une assemblée publique mixte.

³⁶Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie? ou est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue?

³⁷Si quelqu'un croit être prophète ou inspiré, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur.

³⁸Et si quelqu'un l'ignore, qu'il l'ignore.

- 1 Corinthiens 14.36-38

Paul anticipe une protestation concernant ce qu'il vient d'enseigner, et leur rappelle la source de sa propre autorité en ces matières : le Seigneur Lui-même.

Ces instructions ne sont pas de simples suggestions, ce sont des commandements du Seigneur. Si l'on les ignore dans le culte, alors le culte est ignoré par Dieu. (1 Timothée 2.11-15 – fondement éternel vs. culturel pour l'enseignement.)

³⁹Ainsi donc, frères, aspirez au don de prophétie, et n'empêchez pas de parler en langues.

⁴⁰Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre.

- 1 Corinthiens 14.39-40

Une déclaration résumée.

• Les langues ne sont pas le don prééminent et sont la cause de problèmes, mais ce n'est pas une raison pour interdire leur usage. Utilisez-les, mais faites-le de manière appropriée.
• Assurez-vous que tout se fasse de manière convenable et ordonnée (c'est-à-dire selon le guide d'instruction).

Résumé

Nous ne possédons pas aujourd'hui les dons miraculeux des langues, de l'interprétation, de la prophétie inspirée, du discernement ou de la révélation. Cependant, nous pouvons encore accomplir les mêmes objectifs que ces dons ont aidé l'Église primitive à atteindre.

• Édification – édifier
• Exhortation – diriger
• Encouragement – réconforter
• Conviction – du péché
• Conversion – à Christ

Aujourd'hui, nous avons la parole de Dieu révélée et enregistrée dans la Bible. Nous avons aussi des prédicateurs, des enseignants, des anciens, des diacres et des saints qui, par le ministère de cette parole :

1. Édifier l’église

pour le perfectionnement des saints en vue de l'oeuvre du ministère et de l'édification du corps de Christ,

- Éphésiens 4.12

2. Diriger l’église

Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,

- 2 Timothée 3.16

3. Consoler l’église

Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles.

- 1 Thessaloniciens 4.18

4. Convaincre les pécheurs

Après avoir entendu ce discours, ils eurent le coeur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres: Hommes frères, que ferons-nous?

- Actes 2.37

5. Amener des âmes à Christ

Car je n'ai point honte de l'Évangile: c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,

- Romains 1.16

Les dons miraculeux ont disparu, mais à leur place nous avons la parole de Dieu qui nous donne la puissance d'accomplir les mêmes objectifs. Et aujourd'hui, nous avons aussi la même responsabilité de conduire nos assemblées d'une manière ordonnée et décente.

Nous faisons cela avec un comportement respectueux et une tenue modeste (pas seulement dans le sens sexuel de l'habillement, mais une tenue respectueuse).

Nous faisons cela en suivant les instructions de Paul.

• Les prédicateurs et les enseignants se relaient en classe et à la chaire pour dispenser la parole.
• Différents enseignants sont utilisés à différents moments.
• Ceux qui supervisent et ceux qui ont la connaissance de la Bible examinent attentivement ce qui est enseigné.
• Les femmes exercent leurs talents de manière appropriée et au moment convenable.
• Tout se fait de manière respectueuse et ordonnée.
• Enfin, nous ne laissons jamais passer un temps de réunion sans offrir l'occasion à ceux qui sont convaincus de péché ou persuadés par l'évangile de se présenter devant l'assemblée pour le reconnaître et demander la prière ou le baptême.

Nous faisons tout cela comment ? Par des miracles ? Non. Par la prédication et l'enseignement de la parole de Dieu.