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Cette première leçon établit le contexte historique et religieux de l'épître.

En faveur de la supériorité du christianisme sur le judaïsme, l'auteur d'Hébreux développe l'argument suivant : l'autorité de Jésus est supérieure à celle de Moïse.

Dans cette leçon, Michel examine les passages qui démontrent que le sacerdoce du christianisme est supérieur au sacerdoce aaronique.

L'auteur termine ce grand hommage au Christ par quelques réflexions finales sur une vie sainte et un dernier mot d'encouragement et de salutation.

Après avoir démontré, à partir des Écritures, que Jésus est supérieur aux anges, l'auteur se concentre sur ce que Jésus a accompli lorsque, pour un temps, Il a pris une position inférieure à celle des anges.

L'auteur poursuit sa description du type de personnes qui appartiennent à l'Église du Christ comme étant celles qui ont un style de vie saint.

Dans cette leçon, Michel explique le célèbre chapitre qui décrit les "héros de la foi".

Ayant finit de décrire la vie et le ministère glorieux de Jésus, l'auteur se concentre maintenant sur le modèle d'église qui porte son nom glorieux.

Dans cette dernière section sur Melchizédek, l'auteur explique la relation entre Aaron, Melchisédek et Jésus.

Dans cette section, l'auteur d'Hébreux liste les nombreux passages de l'Ancien Testament qui démontrent la position exaltée de Jésus au-dessus des anges.

Cette leçon démontre comment le ministère de Jésus était supérieur par ses résultats à celui du souverain sacrificateur juif dans son service au peuple.

Cette leçon examine ce que l'auteur d'Hébreux dit du quatrième élément de la religion juive, le sacerdoce, et en particulier le souverain sacrificateur.

Dans cette leçon, l'auteur passera en revue le travail de Jésus en tant que souverain sacrificateur, et non pas seulement ses qualifications pour assumer ce rôle.

Dans la dernière partie de la première section d'Hébreux, l'auteur résume les raisons pour lesquelles le ministère de Jésus est supérieur à celui du grand prêtre juif, mais il explique aussi que les résultats du ministère du Seigneur au nom de tous les hommes produisent un résultat final supérieur.

Dès le premier verset, Marc présente Jésus, par le témoignage de Ses enseignements et de Ses miracles, comme un être divin.

Joseph confronte finalement ses frères qui l'avaient vendu en esclavage.

Cette leçon présente le personnage fascinant de Melchizédek, un des premiers types ou aperçus du Christ dans la Bible.

Dans cette section, nous examinerons une autre tentative d'harmoniser la théorie de l'évolution avec l'histoire de la création dans la Bible.

Cette leçon examine la condition du monde antédiluvien dans lequel Noé a vécu et l'information que la Bible nous donne au sujet de ce patriarche de l'Ancien Testament.

Paul raconte l'histoire de son propre cheminement de foi et les débuts de son travail missionnaire pour établir des églises à travers l'Empire Romain. Il décrit aussi une confrontation importante avec un autre Apôtre concernant exactement le même problème qui existait dans l'église de Galatie.

Dans la dernière leçon de cette série, Michel se concentre sur les passages-clé qui décrivent la mort, l'ensevelissement et la résurrection de Jésus, soit la "Passion."

Après avoir fortement réprimandé ceux qui enseigneraient de fausses idées dans l'église, Jude montre aux croyants comment ils peuvent se protéger contre de tels hommes et contre leurs idées dangereuses.

Dans cette leçon en deux parties, Michel discute le profil biblique de l'homme qui est qualifié pour servir de diacre et la nature de son travail ainsi que la limite de son autorité.

Cette leçon examine le modèle biblique de leadership de l'Église et la relation ou l'interaction des leaders avec la congrégation.

Dans cette leçon, Michel examine de près les événements qui entourent la résurrection de Jésus et décrit les 12 apparitions consignées dans les Écritures en ordre chronologique.

Après avoir expliqué la connexion de Juda au futur Messie, les auteurs de la Genèse finissent leur narration avec l'histoire de Joseph.

Dans la dernière session, Michel utilise le ministère d'Étienne, tiré des chapitres 6 et 7 du livre des Actes des Apôtres, comme modèle pour un service efficace.

Michel complète cette série en examinant le don final étonnant que Jésus a donné à tous les croyants, à savoir la présence réelle du Saint Esprit de Dieu en eux dans le but de transformer les chrétiens à l'image du Christ Lui-même.

L'histoire de la famille de Jacob se concentre sur un fils en particulier, Juda à travers qui le Messie viendra éventuellement, et examine sa relation inhabituelle avec sa bru Tamar.

Cette leçon mène à l'apogée du voyage de foi d'Abraham et décrit les événements entourant la mort de Sara.

La 26e leçon examine deux événements sources fascinants qui expliquent les origines de toutes les différentes nations et langues dans le monde aujourd'hui.

Dans cette leçon, nous voyons un "gros plan" des préparations finales en vue du déluge et des détails physiques concernant la cause et la puissance destructive de cet événement cataclysmique.

Cette leçon contient beaucoup de détails concernant les dimensions et l'édification de l'arche ainsi que comment elle est un "type" pour l'église.

Dans cette section de la Genèse, l'auteur identifie et trace la lignée de ceux à travers qui viendra éventuellement la Semence promise à l'humanité.

Ce passage examine le résultat du péché de Caïn et la punition qui lui a été infligée par Dieu.

Cette leçon explore les événements qui ont précédé le premier meurtre.

Cette leçon décrit la création des "cieux" et l'atmosphère particulière qui existait avant le déluge.

Cette leçon commence un examen des différentes interprétations de la portion de la Genèse qui traite de la création.

La première section, les événements numéros 1 à 15 (l'enfance de Jésus) sont discutés ainsi que des applications pratiques.

Dans la dernière leçon de cette série, résumons les arguments de l'Apôtre Paul qui encourage chacun à être prêt pour le retour certain de Jésus.

Dans cette leçon Paul décrit l'ordre réel des événements qui se produiront au retour de Jésus.