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Paul passe à une discussion sur la position prééminente de la doctrine de Jésus.

Dans la première partie de sa lettre, Jude décrit les hommes dangereux et leurs stratégies pour répandre la fausse doctrine.

Dans cette leçon, l'apôtre plonge au cœur du message évangélique en énumérant les bénédictions accomplies par la croix du Christ. Il encourage aussi l'Église à ne pas s'éloigner de la doctrine fondamentale de la croix.

Cette épître sert de lettre d'accompagnement pour l'épître (1 Jean) que l'apôtre a envoyée à une église particulière qui a des problèmes avec de faux enseignants et leurs enseignements.

La troisième partie d'une série de leçons explorant l'enseignement sur la prééminence de Jésus dans les relations personnelles.

La première leçon de cette série contient l'information derrière l'histoire de l'église de Galatie, la raison pour laquelle Paul a écrit cette lettre, et la division générale des sujets que l'Apôtre y traite.

Après avoir fortement réprimandé ceux qui enseigneraient de fausses idées dans l'église, Jude montre aux croyants comment ils peuvent se protéger contre de tels hommes et contre leurs idées dangereuses.

Arrière-plan quant à la date et aux circonstances entourant l'écriture de cette épître par Paul, l'Apôtre.

Cette leçon compare les nombreuses vues modernes du ministre à la description biblique du rôle, des qualifications et du travail d'un évangéliste local.

Dans cette leçon, Jean explique comment on peut déterminer si l'on appartient vraiment au Seigneur, et il ajoute deux autres manières dont les chrétiens peuvent être confiants en leur salut.

Paul continue à décrire sa propre conversion du judaïsme au christianisme et ses premiers contacts avec les Apôtres à Jérusalem pour établir sa légitimité en tant qu'Apôtre et enseignant.

Paul commence à explorer un autre domaine où le Christ est prééminent, la détermination de ce qui est ultimement bien ou mal.

Dès le premier verset, Marc présente Jésus, par le témoignage de Ses enseignements et de Ses miracles, comme un être divin.

Dans cette leçon nous examinons les différentes théories présentées pour expliquer l'identité de "l'homme du péché" auquel Paul fait référence dans son épître.

Dans cette sesson, Michel examine les qualités bibliques que les prédicateurs et les anciens doivent développer pour être efficaces et ainsi réussir dans leurs ministères respectifs.

Dans cette leçon, Michel examine les passages qui démontrent que le sacerdoce du christianisme est supérieur au sacerdoce aaronique.

L'auteur termine ce grand hommage au Christ par quelques réflexions finales sur une vie sainte et un dernier mot d'encouragement et de salutation.

Dans cette leçon, Paul décrit le faux enseignement qui était promu par certains docteurs dans l'église en Galatie et les conséquences dangereuses qui en résulteraient.

Beaucoup de gens se sentent insatisfaits après l'adoration publique sans savoir pourquoi. Cette leçon explique ce que la Bible dit que nous devrions retirer de notre adoration en esprit et en vérité.

Paul plaide la suffisance du Christ et de Ses enseignements supérieurs à la fausse sagesse des enseignants hérétiques.

La sixième section continue. Les événements numéros 129 à 139 sont discutés ainsi que des applications pratiques.

La leçon d'introduction présente des références tirées de chacun des évangiles, le but et les avantages d'une étude séquentielle de la vie de Jésus ainsi que les 7 catégories majeures selon lesquelles les événements sont divisés.

Paul offre une prière qui servira de transition vers l'idée que le Christ est prééminent dans la relation avec Dieu.

Paul continue à enseigner à la jeune église à Thessalonique concernant les événements qui doivent se produire avant l'avènement de Jésus.

Dans cette leçon, Paul réfute les attaques des faux docteurs de l'église de Thessalonique en énumérant les critères qui identifient les vrais ministres de la parole de Dieu à chaque époque.

Cette première leçon est une révision de l'histoire de la ville de Thessalonique ainsi que des circonstances qui entourent l'écriture de ces deux épîtres (lettres).

Michel complète cette série en examinant le don final étonnant que Jésus a donné à tous les croyants, à savoir la présence réelle du Saint Esprit de Dieu en eux dans le but de transformer les chrétiens à l'image du Christ Lui-même.

Dans cette leçon, Michel revise les dernières choses que Jésus a vues et dont Il a fait l'expérience, et les sept dernières choses qu'Il a dites.

Jean nous donne un aperçu du fonctionnement interne d'une église alors qu'il se fait le médiateur dans une dispute entre trois hommes sur la question de l'hospitalité et de son rôle dans la vie de la jeune église.

Cette leçon continue à développer l'idée que le Christ est prééminent en ce qui concerne une relation avec Dieu.

Cette leçon poursuit la discussion sur l'éthique chrétienne et comment divers éléments se rejoignent pour établir un «standard» chrétien pour la vie et la moralité.

Jean liste la première de quatre manières dont un individu peut être sûr de son salut.

Michel commence cette étude en listant 10 faits au sujet de l'apôtre Jean et de l'hérésie qui l'a poussé à écrire cette épître.

Dans cette leçon, Paul ajoutera les deux derniers éléments inclus dans la norme ou éthique chrétienne établie par Jésus.

Cette leçon examine le modèle biblique de leadership de l'Église et la relation ou l'interaction des leaders avec la congrégation.

Dans cette leçon, nous passons des caractéristiques générales aux qualifications spécifiques des anciens.

Cette leçon examine non seulement le travail accompli par les anciens, mais elle fournit un moyen systématique de recueillir de l'information à ce sujet et sur divers autres sujets dans le Nouveau Testament.

À mesure que la mort de Jésus approche, Marc raconte de diverses confrontations, avec les chefs religieux et de différents groupes de Juifs, qui scelleront pour eux le fait qu'ils Le rejettent en tant que leur Messie.

Cette leçon donne une vue d'ensemble de comment Marc prouve son introduction que Jésus est le Fils de Dieu.

Dans cette section, Paul expliquera comment la liberté, tout comme toutes les autres bénédictions, est obtenue par un système de foi et non de Loi.