第一の過越から第二の過越まで

これまでに、イエスの生涯のおよそ154の出来事のうち22を年代順に取り上げてきました。前の章では、イエスが育ったガリラヤ北部周辺での初期の宣教活動について振り返りました。この章では、イエスがエルサレムに現れるところから始め、その宣教が勢いを増していく様子を見ていきます。

23. イエスは神殿を清める

ヨハネの福音書 2:13-25

イエスが幼い少年として初めて見られるのは、律法学者やパリサイ人たちと律法について議論しているときの神殿でのことです。その時、イエスは「わたしの父の家」を気にかけていましたが、少年としては両親や年長者、指導者たちに従っていました。

しかし、人として、彼はまだ父の家に対する熱心さを持っているが、今や公の奉仕を始めたので、それをはるかに動的な方法で表している。

神殿の「清め」が一度か二度かについて議論があります。ヨハネはこの出来事をイエスの公生涯の初めに置き、マタイ、マルコ、ルカはイエスがエルサレムに凱旋して入り、直接神殿に行ってこれを行う場面に置いています。両方に良い議論があります。私自身の見解は、ヨハネが初めに置き、マタイ、マルコ、ルカが終わりに置いているなら、似たような出来事が二度あったということです。これはイエスがパンと魚を増やす奇跡を二度行った二つの出来事のようなものです。もしこの奇跡を二度行ったなら、なぜ清めも二度あってはならないのでしょうか。奇跡は一度以上、説教も一度以上ありました。清めも容易に二度あったと考えられます。しかし両方の場合において、イエスが神殿を清めた理由は似ていました：

1. 律法の違反

ユダの手紙ヤ人たちは異邦人の中庭で動物を売り、両替をしていた。これは異邦人が礼拝に来る場所を汚す行為であった。神殿には祈り、いけにえをささげ、教えを受けるための一連の中庭があった。最も内側の中庭は祭司たちのために予約されており、外側に向かってユダの手紙ヤ人の男性のための中庭、別のユダの手紙ヤ人女性のための中庭、そして最も外側にはユダの手紙ヤ教に改宗したか、ユダの手紙ヤ教に同情的な異邦人が入ることができる中庭があった。両替商や家畜商はそこで商売のためのテーブルを設置し、動物を買う礼拝者にサービスを提供していたため、彼らの礼拝と集まる場所を台無しにしていた。これは明らかな差別と不従順であった。

イエスは、縄でむちを作り、両替商や家畜の商人、動物たちを神殿の区域から追い出すことで、大きな騒ぎを起こします。これは、神殿がすべての部分において清く聖なるものであるべきだというしるしとして行われました。

2. 彼はまた、どんなに壮麗であっても神殿はいつか破壊され、新しい神殿である彼の体（教会）が設立されるという考えを確立するためにこれを行った。

メシアは自分の家に来られたが、その突然の到来に備えができていなかった。

これは、来たるべき裁きについて語るすべてのたとえ話の「型」です。また、ユダの手紙ヤ人にとっては生きた預言でもあります（彼らの裁きは間近に迫っている）、そして今日のクリスチャンにとっても同様です（イエスはいつでも来られます）。私たちにとっての問題は彼らと同じで、「イエスが来られたとき、私たちは準備ができているだろうか？」ということです。

この激動の時期に、イエスは教えを説き、奇跡を行い、エルサレム周辺から最初の弟子たちを引き寄せ始められます。

24. ニコデモの訪問

ヨハネの福音書 3:1-21

彼の激しい神殿への到来、そのしるしと教えが群衆だけでなく宗教指導者たちの関心を引くのは当然のことであった。神殿で何人かの指導者たちは、彼が行ったことの権利を問い、もし彼の「神殿」が破壊されたなら三日で建て直されるという彼の言葉の意味を疑問に思った。彼らは彼を騒動を起こす者と見なし、彼を黙らせようとした。

しかし、ニコデモのように、もっと知るためにこっそりとイエスのもとに来た者もいた。ニコデモはイエスが特別な方であることを知っていたが、信仰に至るのは遅かった。イエスは、教師で学者である彼でさえ、御国に入るためには「新生」が必要であることを示された。ヨハネのバプテスマはすべての人のためのものであった。ニコデモは最初は理解できなかった。しかし後に、ユダの手紙ヤの指導者たちがイエスを不当に非難しているとき、彼が主を弁護しようとするのを見ることができる。最後に、イエスの死のとき、彼は高価な香料を用意して適切に葬った。ニコデモは遅くて慎重な弟子であったが、最終的には信仰に至った。

25. イエス、北ユダの手紙ヤに戻る

ヨハネの福音書 3:22-23

この劇的な出現の後、イエスはユダの手紙ヤの北部にあるサマリヤの地に戻り、そこで説教しバプテスマを施していたヨハネと共に働かれます。

短期間、彼らの働きは重なっていました。この書の第一章の地図で、彼らがアイノンの地域のヨルダン川で働いていたことに注意してください。

イエスご自身はバプテスマを施されませんでしたが、弟子たちは彼の教えに従ってバプテスマを行いました。しばらくの間、彼らのメッセージ（ヨハネとイエス）は同じでした。「悔い改めなさい。天の御国が近づいているから、バプテスマを受けなさい。」

26. ヨハネの第二の証人

ヨハネの福音書 3:24-36

初めに、ヨハネは父と聖霊によって啓示されたキリストを指し示します。エルサレムの近くにいる間、彼は弟子たちにイエスに従うよう励まします。

今や彼らは北ユダの手紙ヤで共に働いているが、ヨハネの弟子たちはイエスがヨハネよりも多くの人にバプテスマを施しているのに気づく。彼らはこれについてヨハネに問いただす。ヨハネは、自分の務めはイエスの務めのための道を準備することであり、イエスの務めが成長し自分の務めが減るのは当然のことであると答える。ヨハネはイエスが来て、すべきことを行うのを知り、喜んだ。ヨハネは自分の役割が小さくなることを喜んで受け入れた。この時点で彼は自分の使命が成功したことを知っていたが、後に疑いを持つことになる。

27. ヨハネの投獄

ルカ 3:19-20

ヨハネは来るべき裁きの預言者でした。彼の説教の主題は「悔い改め」であり、彼の説教の多くは罪と人々の不従順に関するものでした。彼は教会や兄弟愛、その他の問題については語らず、一つのテーマに絞った説教者でした。

彼の説教は誰の足もとを踏みつけた。彼は一般の人々、ローマ兵士、売春婦、商人、さらには宗教指導者たちとその罪にまで言及した。彼は王の問題に干渉したときにトラブルに巻き込まれた。ヘロデは兄の妻を奪い、自分の妻と離婚して彼女と結婚した（彼女は彼の姪であった）。ヨハネは公然とこれが律法に反していると宣言し、ヘロデは悔い改めるべきだと言った。これがヘロデとその妻ヘロディアに恥をかかせた。ヨハネの継続的な非難は人々の間での彼らの地位を低下させるだろう（もともとあまり良くなかった）。彼を黙らせ、悪い評判を広めるのを止めるために、ヘロデは彼を投獄した。

28. ヨハネのイエスへの問い

マタイによる福音書 11:2-19; ルカによる福音書 7:18-35

ヨハネは、彼が道を準備していたメシアが来て、ユダの手紙ヤ人にとって大きな裁きと繁栄の時代をもたらすと信じていました。彼の王国に対する「見解」は、当時の同胞ユダの手紙ヤ人と似ていたかもしれません。

預言者として、そしてほとんどの預言者と同様に、彼は将来に関して預言した事柄の順序と一般的な性質を知っていましたが、必ずしもその時期については知りませんでした。

• 最初に彼は道を準備するために来る。
• 次にメシアが霊と力をもって来る。
• その後、人々に裁きが来る。
• その後、祝福の時代（王国）が来る。

彼が知らなかったのは、これらの出来事が時間的にどれほど離れているか、そしてそれぞれの出来事の正確な性質でした。彼は神が彼に与えたしるしに従ってメシアを見て認め、その説教を確証します。そして彼は、その働きの成長と、イエスを従い始める人々の数を目撃します。

しかし今や彼は逮捕されて投獄されている―悪い王に対して裁きは下らない。実際、「大きな絵」の中で何も変わらない。

裁きも大いなる新しい秩序もすぐには現れないとき、ヨハネは疑い始めます。彼は順序を正しく理解していましたが、時間の枠組みを誤っていました。これは、イエスが自分たちの生涯に戻ってくると考え、それが起こらないと動揺したテサロニケ人と同じです。

この時点でヨハネは弟子たちをイエスに尋ねさせます。彼は、自分の考えていたことが実現しなかったので、イエスがその方ではないのかもしれないと思っています。そのような人は多くいます。自分の人生が思い通りにいかないと、神を疑い始めるのです。

ヨハネは弟子たちをイエスのもとに送り、「あなたが来られる方ですか、それともほかの方を待ちましょうか」と尋ねさせます。イエスは、ご自身が来られたメシアが聖書に書かれているとおりに行っていること、すなわち教え、いやし、死人をよみがえらせていることを答えられます。これらはメシアを求める者たちに信仰を生じさせるために与えられたしるしであり、ヨハネは自分の考えではなくこれらを信頼すべきです。

それからイエスは、ヨハネの外見や彼に起こったことのためにヨハネを拒んだ者たちを叱責されます。

29. ヨハネの死

マタイによる福音書 14:1-2; マルコによる福音書 6:14-29; ルカによる福音書 9:7-9

四人の著者のうち三人は、ヘロデによるヨハネの死を記録しています。ヘロデはヨハネと興味深い関係を持っていました：

• ユダの手紙ヤ人の血を引いていたため、彼はユダの手紙ヤ教に精通しており、ヨハネを力強い説教者で正しい人として認めていました。
• 彼は自然とヨハネに惹かれていました。
• 彼はしばらくの間ヨハネを牢に入れておき、私的に説教を聞かせるために連れて来ていました。

彼はまた、世俗的な人間であり、抜け目のない政治家であり、冷酷な指導者でもあったので、ヨハネに対して何をすべきかについて大いに葛藤していた。

彼の妻はこれを感じ取り、最終的に彼を騙してヨハネを処刑させ、自分の面目を保たせた。イエスはヨハネの死を聞くと、働いていたユダの手紙ヤの地を離れ、しばらくの間より安全で親しみやすいガリラヤの故郷に戻られた。

30. サマリアの女

ヨハネの福音書 4:4-42

私たちは、彼がサマリアの地にいて、ヨハネと共にバプテスマを施していたことを知っています。ヨハネは連れて行かれ、殺されました。

この期間中、帰宅途中に彼は井戸のそばでサマリアの女と出会い、話をします。彼女はユダの手紙ヤ人に軽蔑されるサマリア人であるだけでなく、何度も離婚を経験し、恋人と同棲しているため、サマリア人からもあまり好かれていません。

イエスは彼女の過去を知り、それにもかかわらず親切を示すことによって、彼女にご自身の真の姿を明らかにされます。彼の受け入れと彼女の質問への答えが彼女の心をつかみ、追放者であった彼女は勇気を得て、隣人や友人たちにイエスについて語りに行きます。このために、イエスはこの地に余分に滞在し（帰還を遅らせて）、これらの人々に教え、説教されたことがわかります。

31. ガリラヤでの公の奉仕

マタイによる福音書 4:17; マルコによる福音書 1:14-15; ルカによる福音書 4:14-15; ヨハネによる福音書 4:43-45

サマリヤでの働きを終えた後、著者たちは彼が自分の故郷の地に戻り、そこで公の宣教を正式に始めたと伝えています。それ以前は、弟子の召命やカナの奇跡の時、彼はまだ家族や友人の間で私的に行動していました。

ヨハネが死んだ後、イエスは家に帰り、そこで王国についてだけでなく、その王国をもたらすご自身の役割についても説教し教え始められた。

最初、彼らはイエスのことばを喜んで聞いた。なぜなら、多くの人がエルサレムの神殿を清められたのを見ており、自分たちの故郷でイエスの説教を聞きたかったからである（ヨハネ4:43-45）。

32. カナでのもう一つの奇跡

ヨハネの福音書 4:46-54

イエスは、おそらく結婚式が行われた友人か親戚のもとへ訪問のために戻られた。そのとき、王の役人（ヘロデの家臣の一人か？）がイエスのもとに来て、カペナウムの自宅で病気で寝ている息子を癒してほしいと願う。イエスはその人に息子は良くなったと言って帰らせると、その人は帰る途中で、イエスが帰るように言われた時点で子供が癒されたことを知る。

これは、彼のガリラヤでの宣教期間中に記録された唯一の奇跡です。興味深いことに、これが初めて、著者たちがイエスへの信仰を奇跡的な癒しと結びつけていることに注目されます。この出来事の後、その男と彼の家族全員が弟子となりました。

これがこの節の終わりです。この奇跡と教えの後、イエスはその働きの中で二度目の過越の祭りのためにエルサレムに戻られます。この章で扱われている出来事は、およそ一年間の期間にわたって起こりました。

レッスン

1. イエスは柔弱ではなかった

多くのイメージはイエスを柔らかく、愛と優しさに満ち、赦し深く親切な方として描いています。イエスはこれらすべての面を持っていますが、神殿でのご出現は、罪を憎み、不信仰を憎み、世俗を憎み、偽善を憎む熱心な主であることも示しました。

イエスが再び来られるとき、苦しむ救い主としてではなく、主の中の主として来られ、不忠実で悪しき者を裁き罰し、忠実であった者に報いることを忘れてはなりません。

2. キリスト者は代価を払う覚悟を持たなければならない

ヨハネは隠者のように生き、不人気なメッセージを説教しました。彼の仕事は自分自身のためではなく、他の者の栄光のために道を準備することでした。彼は信仰のために殉教者として死にました。私たちは皆、キリストに従うためにある代償を払います（人それぞれ異なります）が、私たちが洗礼の水に入り、罪の古い人を葬り、キリストと共に死ぬとき―私たちが理解しなければならないのは、自分の肉体の命を所有し、支配する権利を放棄したということです。神はしばらくの間それを私たちに許すかもしれませんし、ある日突然キリストのためにそれを手放すことを要求されるかもしれません。

クリスチャンになると、あなたは自分の人生を神にささげることになります：

• 奉仕、礼拝、献げ物、苦難において、一日ずつ歩むこと、または
• もし殉教を求められるなら、一度にすべてを主にささげなさい。

いずれにせよ、それは彼のものであり、彼は何らかの形で私たちにそれを求められます。

一日ずつであれ、一度にすべてであれ、ヨハネのように、私たちが減り、キリストが増えることを喜び楽しみましょう。

第5章の読書課題

33. ヨハネの福音書 5:1-47
34. ルカの福音書 14:14-30
35. マタイの福音書 4:13-17; マルコの福音書 1:21-28; ルカの福音書 4:31-37
36. マタイの福音書 8:14-17; マルコの福音書 1:29-34; ルカの福音書 4:38-41
37. マタイの福音書 4:18-22; マルコの福音書 1:16-20; ルカの福音書 5:1-11
38. マタイの福音書 4:23-25; マルコの福音書 1:35-39; ルカの福音書 4:42-44
39. マタイの福音書 8:1-4; マルコの福音書 1:40-45; ルカの福音書 5:12-16
40. マタイの福音書 9:2-8; マルコの福音書 2:1-12; ルカの福音書 5:17-26
41. マタイの福音書 9:9-13; マルコの福音書 2:13-17; ルカの福音書 5:27-32
42. マタイの福音書 9:14-17; マルコの福音書 2:18-22; ルカの福音書 5:33-39
43. マタイの福音書 12:1-8; マルコの福音書 2:23-28; ルカの福音書 6:1-5
44. マタイの福音書 12:9-14; マルコの福音書 3:1-6; ルカの福音書 6:6-11
45. マタイの福音書 12:15-21; マルコの福音書 3:7-12
46. マタイの福音書 10:1-42; マルコの福音書 3:13-19; ルカの福音書 6:12-19