私たちの教育プログラムに偉大さを設計する

神は教師である私たちに二つのことを求められます。それは最善の努力と忠実さです。神は完全さを要求されるわけではありませんが、同時に平凡さも受け入れられません。したがって、私たちが神の言葉の教師としての役割を真剣に受け止め、最善を尽くすことが極めて重要です。この二つの要件、すなわち最善の努力と忠実さは、私たちが持っているもので最善を尽くし、さらにより多くを求め、教師としての神の御心に忠実であり続けることを含みます。この目的のために、私たちは聖書と周囲の知識体系の両方から知識と技能を学び、適用します。私たちは教えを高めるためにできる限りのことを行い、その結果、学ぶ者たちが弟子として、また教師として自らの価値において成長し発展できるようにします。これを達成するためには、専門的な知識、戦略的な展望（今ここを超えて見ること）、戦術的な技能（戦略的展望を効果的に計画し実行する能力）、そして情熱が必要です。

私たちの教えと学びにおける偉大さの設計は、何が偉大であるかを決定しているのが誰であるかを知ることから始まります。教師として、教えの努力が偉大であるかどうかに対して私たちは意見や影響力を持っていますが、最終的には主に学習者によって決定されます。ここに、クラスに偉大さを設計するいくつかの方法があります。

クラスはシンプルに保つ

単純さは必ずしも容易であることを意味するのではなく、むしろそれが明快で理解を助けることを意味します。また、複雑な情報を小さな部分に分けて提示し、生徒が新しい情報に進む前にそれを習得できるようにすることで、さらに向上します。これにより、生徒は教材を理解できるという自信を築くことができます。

情報は学習者のニーズに基づいていなければなりません

すべての学習の努力と内容は、学習者のニーズから開発されなければなりません。私たちが何を知っているかではなく、学生が何を学ぶ必要があるか、そしてどれだけ効果的に彼らの学びを助けるかが重要です。

学習者を引き込む

学習者が継続して探求し学び続けたいと望むようにしたいと考えています。クラスが活気に満ちて興味深いものと見なされ、生徒が学ぶ意欲をかき立てられているかどうかを判断しなければなりません。学習者を引きつける興奮の雰囲気があってもかまいません。次のような質問に答えることで学習者に関連性を示してください：

• なぜこれが私にとって重要なのか？
• 私はどこへ向かっているのか？
• これをどのように適用するのか？

独自性の要素を発展させるよう努めなさい

これは教師にとって挑戦となることがあります。特に何度も扱われてきた科目の場合です。独自であるということは、それが以前に見られたことがないか、または以前に解決策として見られたものであることを意味します。見たことがあっても、今は異なる視点でそれを見ることです。

使徒の働き2章でペテロの説教を聞いた人々は、ペテロの言葉に独自性を見出しました。彼は必ずしも彼らが知らなかったことを語っていたわけではなく、新しい光のもとで新しい理解をもってそれを説明していました。

なじみのあるものから始めることはあっても、それが終わりではありません。どこかで独自の要素を挿入しなければなりません。それは新しい見方や新しいアプローチかもしれず、新しい洞察や新しい発見を明らかにすることがあります。これが起こるとき、真の成長が起こります。

それは自然でなければなりません

これは強制されたり不自然であってはなりません。すぐに馴染みがあり（認識でき）、役に立つものであるべきです。ここで「教会用語」の使用について警告するのが良いでしょう。どのグループにも独自の言葉や言い回しがあります。私たちには理解できても他の人にはわからない言葉には注意してください。もし新しい用語や言葉を使う場合で、それが学習者の中には意図した通りに理解されないかもしれないと思うなら、簡単な定義を示して先に進みましょう。学習者がいる場所から始め、彼らが行くべき場所へ導くことを忘れないでください。

具体的な行動喚起（CTA）が必要です。

CTAとは、資料を見たり聞いたりしている人から反応を引き出すことを目的とした具体的な文や質問のことです。私たちはマーケティング資料でこれをよく目にします。例えば、「今すぐ送信を押してください！」「詳細情報を希望される方は名前とメールアドレスを送ってください」「今すぐお電話を！」などです。CTAは強い動詞で始め、1～2文以内にするべきです。私たちは説教の最後によくこれを使い、「招き」と呼んでいます。CTAの価値は、学生を受動的な立場から能動的な立場へと導き、資料を具体的に適用するよう促すことにあります。また、資料に対する献身をもたらす役割も果たします。

世の中の視点から偉大さを見ると、私たちは一般的にスポーツ選手を思い浮かべる傾向があります。私たちはチャンピオンシップの勝者を称賛します。時には、チャンピオンを自分のすることにおいて「偉大な」人と考えることもあります。「チャンピオン」という言葉は、ラテン語で剣闘士や戦士を意味します。ですから、学びのチャンピオンとは、ある目的のために戦う人と考えることができます。その考えを念頭に置いて、私たちはチャンピオンになろうと努力すべきです。ここに、学びのチャンピオンになるためのいくつかの方法があります。

学びのチャンピオンになるには二つの視点があります。一つは教師の視点です。教師の視点からは、私たちは最善を尽くして教えます（名詞 – チャンピオン教師）。もう一つは、他者が最善を尽くして学ぶように促すことです（動詞 – 学びを促す行動を取る）。私たちは学ぶ者に「学びへの燃えるような渇望」を生み出すことを目指します。

学習のチャンピオンになることについての別の視点は、学習者の視点からのものです。これは、成功した学習者として認識されることを意味します（名詞 – 学んだことによって示される／特徴づけられる）。また、期待される以上に学ぼうとする者とも見なされます（動詞 – 期待を超えて行動する；最低限に満足せず；追加の学習機会を求める）。

どう始めればよいでしょうか？

私たちは、学習者にどのように感じてほしいか、そして彼らが現在どのように感じているかを理解することから始めます。最終的には、彼らがつながりを感じ、完全であると感じてほしい（今とは異なる状態）と考えています。学習は知識や行動の変化を伴いますが、ある主題に対して私たちがどのように感じているか（態度的側面）を理解することも重要です。学習者の感じ方を変え、知識を加えることが行動の変化を可能にします。

神の言葉を教えることは、私たちがイエスの弟子として誰であり、何をするかの中心にあります。真に、もし私たちが弟子であるなら、教えることを避けることはできません。私たちは主人のために最善を尽くす努力をしなければなりません。

私たちには聖なる信託が与えられていることを常に覚えておきなさい。パウロが言うように、

このすばらしい宝〔私たちのうちに輝いている光と力〕は、こわれやすい器〔私たちの弱い肉体〕の中に入っています。私たちのうちにある栄光に満ちた力は、神に与えられたものであって、私たち自身から出たものでないことは明らかです。

- コリント人への第二の手紙 4:7