ペテロのペンテコステ後の奉仕

私たちのアウトラインのどこにいるか見てみましょう：

1. ペテロの働き - 使徒の働き 1:1-12:19
   1. ペテロの最初の説教 - 使徒の働き 1:1-2:47
      • この節では、ルカが待ち望んでいた使徒の働きたちがペンテコステの日に聖霊が彼らに臨むことで力を受ける様子を描いています。ペテロの最初の福音の説教と、悔い改めとバプテスマに応じた何千人もの人々を読みます。次にルカは、初期教会が教会の五つの基本的な聖書的な働き、すなわち伝道、教え、交わり、礼拝、奉仕を実践しながら形成・発展していく様子を描写します。ルカはこの最初の節を、使徒の働きたちが人々に仕える中で主が教会に加えられたと宣言して締めくくります。これが書の次の節へとつながります。
   2. ペンテコステ後のペテロの働き - 使徒の働き 3:1-4:37
      • ルカは、宗教指導者たちがペテロに福音を説教したりイエスの復活について証言することを禁じたとき、ペテロがどのように反応したかを描いています。

ペテロのペンテコステ後の働き – 使徒の働き 3:1-4:37

生まれつきの足の不自由な人をいやす

¹ある日の午後、ペテロとヨハネは宮へ出かけました。日課である午後三時の祈りをするためです。 ²もうすぐ宮だという所で、生まれつき足の不自由な男が運ばれて来るのに出会いました。この男はいつも、宮の「美しの門」のそばに置いてもらい、宮に入る人たちから施しを受けていたのです。 ³二人が前を通り過ぎようとすると男は、「だんな様。どうぞお恵みを」と施しを求めました。

⁴二人は立ち止まり、男をじっと見つめました。やがて、ペテロが口を開きました。「私たちをごらん。」

⁵彼は何かもらえるのだろうと思って、二人を見上げました。

⁶ところが、ペテロは全く意外なことを言ったのです。「あげようにも、お金は持っていないんだ。しかし、ほかのものをあげよう。ナザレのイエス・キリストの名によって命じる。さあ、立って歩きなさい。」

⁷⁸そう言うなり、ペテロは手を貸して彼を立たせようとしました。すると男は、驚いたことに、足もくるぶしもたちまち強くなり、しっかりと立ち上がったのです。そして、すたすた歩き始めました。ペテロとヨハネが宮に入ると、彼は跳んだりはねたりして、神を賛美しながらついて来ました。

⁹中にいた人たちは、神を賛美しながら歩いている男を、じろじろながめました。どうしたことでしょう。 ¹⁰いつも「美しの門」で見かける、足の悪い物ごいではありませんか。だれもかれもびっくりするばかりです。

- 使徒の働き 3:1-10

ルカはペンテコステの出来事についてすぐにコメントすることはありません。彼はペンテコステの奇跡と同じくらい偉大な出来事を語りながらも、それは一人の男に関わるものでした。この記述で読者が最初に感じるのは、その奇跡の確かさです：

• その乞食は、生まれつき病気であったため、人々によく知られていました。
• その病気は完全なもので（歩くことができず）、彼が毎日、神殿の門の一つのいつもの場所まで運ばれていたことからもそれがわかります。
• 彼は癒され、すぐに使徒の働きたちと共に神殿に入り、神を賛美し、文字通り喜びのあまり跳びはねました。
• 彼を知り、日常的に見ていた人々は、癒される前と後の彼の姿を目撃しました。
• 彼らはどのように癒されたのか不思議に思ったかもしれませんが、治らない病気が確かに癒されたことに疑いはありませんでした。

10節が示すように（人々は見たことに驚嘆した）、この奇跡はペテロがユダの手紙ヤの指導者たちの前で福音を初めて弁護する場面を設定している。異言の奇跡は一部の者には不可解であり、他の者はそれを否定する方法を見つけた（すなわち使徒の働きたちは酔っていると言った）が、この奇跡はその力と結果、そしてその源であるイエス・キリストにおいて疑いなく明白であった。ペテロはその人が信じているかどうかさえ尋ねず、イエスの名（権威によって）で彼を癒したと宣言し、その人の病は消えた。

ユダの手紙ヤ人と指導者たちの反応（3:11-4:37）

使徒の働き2章で、ルカはペンテコステの日が過ぎ、エルサレムの初期教会の活動がまとめられ、生活が通常に戻ったことを記しています。

⁴³だれもが心から神を恐れ敬うようになり、また、使徒たちは次々と奇跡を行いました。 ⁴⁴信者たちはみないっしょにいて、それぞれの持ち物を分け合い、 ⁴⁵必要がある人には、財産を売り払って与えました。 ⁴⁶毎日、神殿で礼拝をし、聖餐の時は、少人数に分かれてめいめいの家に集まり、心から喜びと感謝にあふれて食事を共にし、 ⁴⁷心から神を賛美しました。彼らは町中の人に好感をもたれ、神も、救われる人を毎日、仲間に加えてくださいました。

- 使徒の働き 2:43-47

次の章では彼は引き返し、一人の男の癒しとこの奇跡の結果として起こった出来事に焦点を当てます：

ペテロの手紙Ⅱの説教（使徒の働き 3:11-26）

¹¹そうこうするうち、人々がいっせいに、三人のいる「ソロモンの廊」と呼ばれる回廊に押し寄せました。男はうれしくてたまらないのでしょう。ペテロとヨハネにまとわりついて離れません。この有様を目のあたりにした人々は、あまりのことに恐ろしくなりました。

¹²絶好の機会です。ペテロはすかさず話し始めました。「皆さん。どうして、そんなに驚くのですか？ なぜ、私たちが自分の力や信仰深さによって、この人を歩かせたかのように、私たちを見つめるのですか。 ¹³この奇跡は、アブラハム、イサク、ヤコブの神様、つまり私たちの先祖の神様が、そのしもべイエスに栄光を与えるためになさったことです。その方を、あなたがたはピラトの面前で、はっきりと拒否しました。ピラトがあれほど釈放しようとしたにもかかわらず。 ¹⁴このきよく正しい方を自由にしようと考えるどころか、反対に人殺しの男を釈放しろと要求したのです。 ¹⁵こうして、とうとう、いのちの源である方を殺してしまいました。しかし神様は、この方を復活させてくださいました。ヨハネも私もこのことの証人です。あなたがたが処刑したあと、私たちは確かに、復活したこの方にお会いしたのです。

¹⁶この方、すなわちイエスのお名前の力で、この人は治ったのです。彼の足が以前どんな状態だったかは、ご存じのとおりです。神から与えられた、イエスの名を信じる信仰によって、彼は完全に治ったのです。

- 使徒の働き 3:11-16

使徒の働きたちが異言を語った場合と同様に、この否定できない奇跡は大勢の群衆を引き寄せます。聖霊の力によって使徒の働きたちが外国語を話すことに人々が驚いたのと同じように、彼らは今や驚嘆し（直訳では「言葉を失い」）、説明を待っています。彼らは「何が」起こったかを見て信じましたが、今度は「どのように」起こったのかを知りたがっています。

これはペテロが福音のメッセージを大勢の群衆に伝える二度目の機会であり、彼はペンテコステの説教で用いたパターンに従っています。彼は、奇跡によって示された霊的な力の源としてイエスを確立することから始めます。それはイエスが神のメシアであるという事実によるものです。彼は、自分たちの救い主を悪名高い殺人者と引き換えに十字架につけた自分たちの責任を思い起こさせます。彼はイエスの復活と、自分とヨハネがこの偉大な奇跡の目撃者であったことを宣言します。ペテロは、足の不自由な人の癒しのためにイエスに栄光を帰すことで締めくくります。これが「どのように」であると言えます。

使徒の働き2章40節で、ルカはペンテコステの日曜日に群衆に最初に説教した後、ペテロが「彼らを励まし続けた」と書いています。言い換えれば、彼は福音のメッセージに従うよう人々に応答を促すために議論と励ましを続けたのです。使徒の働き2章では、ルカはこれらの励ましの性質についての詳細を提供せず、結果（3000人がバプテスマを受けた、41節）のみを記録しています。しかし、使徒の働き3章では、ルカはペテロの説教とそれがもたらした結果の両方を記録し続けています。

¹⁷愛する皆さん。あなたがたは何も知らなかったのでしょう。知らなかったからこそ、イエスをあんな目に会わせたのでしょう。それは、指導者たちにも言えることです。 ¹⁸しかし神様は、実にこのことによって、メシヤは苦しめられるという預言を実現してくださったのです。 ¹⁹ですから、すっかり心を入れ替えて、神に立ち返りなさい。そうすれば、神様は罪をきよめてくださいます。

- 使徒の働き 3:17-19

これらの節において、ペテロは彼らがイエスを受け入れられなかったことを和らげて述べています。彼らは無知のうちにこれを行ったのであり、イエスの拒絶と死は預言者たちによって語られていました。彼らの罪は神を驚かせるものではなく、いかに重大であっても、神はそれにもかかわらず彼らと彼らの指導者たちに赦しと、赦された者が享受する平安を提供していました。

²⁰そして、すべてを新しくする恵みの時に、メシヤであるイエスを、もう一度遣わしてくださるのです。 ²¹²²この方は昔からの預言どおり、すべての者が罪ののろいから救われる時まで、天にとどまっていなければなりません。ずっと昔、モーセは言いました。『神である主は、やがて、私と同じような預言者を起こされる。この方の語ることはすべて注意深く聞きなさい。 ²³この方に耳を傾けない者はだれでも、必ず滅ぼされる。』（申命18・15-19）

²⁴サムエルをはじめ、それ以後の預言者たちも、現在起こっていることを預言しました。 ²⁵あなたがたは預言者たちの子孫でしょう。それなら、神様がアブラハムに与えた、『全世界はユダヤ民族によって祝福される』（創世22・18）という先祖への約束に、あなたがたも含まれているのです。

- 使徒の働き 3:20-25

ここでペテロは、彼らの注意を現在の裁きから、イエスが再臨される終わりの日の裁きへと向けさせます。彼は、死者の中からよみがえり天に昇られたイエスが、すべてのものを回復するために再び来られるという事実を強調します。この回復には、神／キリストと教会が支配する正しい秩序の確立、古い天と地が新しい天と地に置き換えられること、そしてサタンと不信者が罰せられることが含まれます。彼は、この最終的な回復は預言者たちによって語られ、まずあなたがたユダの手紙ヤ人に提供されたものであると言います。

神様はご自分の子であるイエスを復活させると、真っ先にあなたがたイスラエル人のもとに遣わされました。あなたがたを罪の生活から立ち返らせ、祝福なさるためです。」

- 使徒の働き 3:26

彼は26節で、イエスの復活（彼が神のメシアである証拠）がまず彼らに与えられたことを繰り返し、それが彼らを罪から離れさせ、現在および将来の来るべき裁きから救う目的であることを要約しています。

癒しの結果として起こった第二の出来事は...

ペテロとヨハネの逮捕

¹二人が話しているところへ、祭司たちや神殿の警備隊長、それにサドカイ人（神殿を支配していた祭司階級。ユダヤ教の主流派）たちが来ました。 ²聞いてみると、二人は堂々と、イエスが死者の中から復活したと話しています。これはまずいと思った彼らは、 ³二人を逮捕しましたが、もう夕方だったので、一晩、留置場に入れておくことにしました。

- 使徒の働き 4:1-3

ペテロが話している間に、彼とヨハネは妨害され、逮捕されます：

• 祭司たち：神殿での礼拝を様々な日に執り行うためにくじで選ばれた24の祭司の組のうちのいくつかの祭司たち。例えば、ヨハネの父ザカリア。

⁸さて、ザカリヤの組が週の当番となり、彼は神殿で祭司の務めをしていましたが、 ⁹祭司職の習慣に従ってくじを引いたところ、聖所に入って主の前に香をたくという光栄ある務めが当たりました。

- ルカの福音書 1:8-9

• 神殿警備隊長：神殿の警察として仕えたレビ人。入口の警備、安息日に門を閉じること、神殿区域内の移動や行動に関する律法の遵守を確保する役割を担った。
• サドカイ派：サンヘドリン（統治評議会）の一員であった裕福な祭司たち。

サドカイ人は最高位にあったため、おそらく逮捕を扇動し、その理由は混乱や群衆の多さではなく、教えられていた内容にあった。イエスの処刑を主張した主要なグループとして、彼の復活やその後の運動の拡大に関するいかなる話も、最終的には彼らに跳ね返ってくることになる。彼らは権威と地位、そしてそれに伴う特権の喪失を恐れた。また、霊や天使、来世の存在を否定し、聖書の最初の五書のみを権威として認めていたため、「復活した救い主」は奇跡や来世に関する彼らの教えの立場をも否定することになった。

Although few in number, the Sadducees wielded tremendous influence because they commanded great wealth and social position, and in addition to these, the family of the high priest belonged to their group.
(レンスキ、p. 153)

しかし、二人の話を聞いた人たちが大ぜい信じ、信者の数は、男だけで五千人に上りました。

- 使徒の働き 4:4

ルカはペンテコステの説教のときと同様に、群衆の反応とキリスト者となった人数（2000人以上）を記録しています。彼は単に3000人から5000人の男性に増えたと述べており、成長率の大まかな見積もりを示しています（女性や若者を除く2000人の男性）。彼は洗礼やキリストを告白する必要性については言及していません。なぜなら、これらはすでに回心の過程で必要なものとして説明されているからです。信仰はキリストを告白し、悔い改め、洗礼を受けることによって表されます。書き手が人の回心を記述するたびにこれを繰り返す必要はありません（そうでなければ聖書は何千ページにもなってしまいます）。ルカは単にペテロの説教に対する結論と反応を述べているのです。2000人以上の人々が回心しました。

ペテロの説教によって生じた三つ目の出来事は...

ユダの手紙ヤ人指導者の前での裁判（使徒の働き 4:5-22）

⁵翌日、ユダヤ人の指導者たちの会議が、エルサレムで開かれました。 ⁶大祭司アンナス、カヤパ、ヨハネ、アレキサンデル、そのほか大祭司の一族もみな顔をそろえています。 ⁷ペテロとヨハネは一同の前に引き出され、尋問が行われました。「おまえたちは、何の力で、また、だれの権威でこんなことをしたのか。」

⁸その時、ペテロは聖霊に満たされ、落ち着きはらって答えました。「わが国の名誉ある指導者、ならびに長老の方々。 ⁹お尋ねの件は、あの足の悪い男のことで、どのようにして彼が治ったかということでしょうか。 ¹⁰そのことなら、あなたがた、いやイスラエルのすべての人たちに、はっきりお話ししたいのです。この出来事は、あなたがたが十字架につけ、神様が復活させてくださった、あのメシヤ（救い主）、ナザレのイエスの名と力とによるのです。 ¹¹メシヤのイエスは、まさに『建築士たちの捨てた石が、最も重要な土台石になった』（詩篇118・22）と聖書にある、その石なのです。 ¹²この方以外には、だれによっても救われません。天下に、人がその名を呼んで救われる名は、ほかにないのです。」

- 使徒の働き 4:5-12

ペテロとヨハネはユダの手紙ヤ人の指導者たちの前に連れて行かれ、尋問と投獄の可能性に直面しますが、ルカはこの場面がすぐにペテロの三度目の説教の場となることを示しています。これははるかに小さな群衆に向けて行われますが、イスラエルで最も富と権力を持つ者たちの前での説教です。

ルカの習慣として、彼は歴史的および個人的な詳細を提供し、出席していた著名な人物とその地位を名指しで示しています：

• 支配者たち：大祭司とその家族、アンナスとカヤパ（アンナスの娘婿）。すべてサドカイ派。
• 長老たち：サンヘドリンに任命された主要な人々（70～72人の支配者／長老／律法学者）。ヨハネとアレクサンダー。
• 律法学者たち：ラビ／律法学者（パリサイ派）。

彼らはペテロとヨハネに、神殿の中庭でイエスに問いただしたのと同じ質問をします（マタイ 21:23 - 「何の権威でこれらのことを行っているのか」）。ペテロの答えや説教は、ルカ 12:11-12でイエスが予言されたことの直接の成就です。

¹¹裁判を受けるために役人や会堂の権力者たちの前に引き出されても、どう釈明しようかなどと心配してはいけません。 ¹²聖霊が、時にかなったことばを教えてくださるからです。」

- ルカの福音書 12:11-12

ルカは、ペテロの発言を前置きして、彼が聖霊の力によって話していたと言っている（8節）。

ルカはペテロの説教の核心を記録しています：

1. この奇跡はイエス・キリストの力と権威によって行われました。
2. 支配者たちは彼の十字架刑の責任を負っていました。
3. 神はこのイエスを死者の中からよみがえらせました。
4. 指導者たちが神に選ばれた者（メシア）を拒絶することは、預言者ダビデによって語られていました（詩篇 118:22）。これは特に、復活や来世を信じないサドカイ派である大祭司や他の祭司たちがサンヘドリンにいたため、聞く者にとって非常に腹立たしいものでした。
5. ペテロは、イエスと彼への信仰を救いへの唯一の道とする要約の言葉で締めくくります。この言葉は、キリスト教を排他的な宗教とするため、今日に至るまで人々を不快にさせ続けています：イエスだけが救うことができ、他にはいません。

¹³あまりにも大胆なペテロとヨハネのことばに、議員たちは驚き、たじたじとなりました。二人は明らかに、教育も受けていなければ、宗教の専門家でもないのです。とうとう、イエスといっしょにいたからそうなったのだ、と認めないわけにはいかなくなりました。 ¹⁴その上、実際に足の治った当の男が二人のそばに立っていたのでは、その事実を否定することもできません。 ¹⁵しかたなく彼らは、二人を退場させ、自分たちだけで協議しました。

¹⁶「さて、彼らをどうしよう。たいへんな奇跡を行ったという事実は、どうにも否定のしようがない。なにしろ、エルサレム中の者たちが知っているのだから……。 ¹⁷だが、これ以上の宣伝活動はやめさせなければならない。今後イエスのことを人前で語ったら、ただではすまないぞと脅してやろう。」 ¹⁸話が決まったところでもう一度二人を呼び入れ、今後いっさいイエスのことを話してはならないと、きつく言い渡しました。

¹⁹しかし、ペテロとヨハネは、きっぱり答えました。「神にではなく、あなたがたに従うことを、神様が望んでおられるとでもお考えなのですか。 ²⁰私たちは、イエスの行われたことやお話しになったことを、知らせないわけにはいきません。」

²¹議員たちはなおもしつこく脅しましたが、効き目はありません。かといって二人を罰しようものなら、暴動が起きかねないと考え、ついにあきらめて釈放しました。人々がみな、すばらしい奇跡を見て、神をほめたたえていたからです。 ²²なにしろ、四十年も立てなかった人が完全に治ったのですから、むりもありません。

- 使徒の働き 4:13-22

指導者たちは今や彼らを罰し黙らせたいと思ったが、三つの理由でできなかった：

1. ペテロの説教を否定できなかった。町の多くの人々がイエスについて同じ考えを持っており、ペテロの聖書に基づく議論（イエスは拒絶されたメシアであると詩篇 118:22にある）に反論できなかった。
2. 明らかな奇跡を否定できなかった。彼らはこの今や完全に癒された足の不自由な乞食を知っていたか、認識していたかもしれない。
3. 使徒の働きたちの自由を否定できなかった。彼らに対して行動を起こせば暴動が起こり、それはローマ政府に秩序を維持できないことを示すことになり、ローマの支配者たちによって可能にされた有利な地位を失うかもしれなかった。

23節から31節にかけて、ルカはペテロとヨハネの釈放後に教会が経験した喜び、賛美、祈りを記録しています。数週間前にイエスがまさにこれらの人々の前に連れて来られ、その後十字架につけられたことを思い出してください。使徒の働きたちと教会はこの出来事の後、大きな確信を得ました。

こう祈った時、集まっていた家が激しく揺れ動き、一同はたちまち聖霊に満たされて、大胆に神の教えを語り始めました。

- 使徒の働き 4:31

教会の繁栄（4:32-37）

ペテロとヨハネの福音の擁護と釈放の物語は、教会の成長と発展の急増を引き起こし、すべての使徒の働きの奉仕の拡大とともに進みます。ルカは教会の慈善の働きとその信者の寛大さを描写しています。

ルカはこの機会を利用して、後にパウロの働きを記述し始める際に登場する重要な人物を紹介します。キプロス出身のレビ人（神殿の奉仕者／警備員）ヨセフで、バルナバ（励ましの子）と呼ばれています。彼は使徒の働きたちによって最初に改宗した神殿の役人でした。

レッスン

イエスは行動するために誰かの信仰を必要としない

イエスに対する私たちの信仰は重要ですが、彼の行動を決定する要因ではありません。彼の意志こそが彼の行うことを決定する要因であり、私たちの信仰の大きさではありません。強い信仰は、彼の意志を知り受け入れる助けとなり、彼の意志が理解できなかったり同意できなかったりするときにも忍耐する助けとなります。私の信仰の祈りは、彼の意志が行われることを望み、それを常に理解できなくても信頼し喜ぶことができるように願っています。

福音をシンプルに保つ

使徒の働き 4:8-12 において、ペテロは40秒で読める5節の中で5つの重要な点を述べています。ここでの私の主張は、誰かに福音を伝えるときに「説明」から始めるのではなく、ただ「宣べ伝える」べきだということです。すなわち、キリストの生涯、死、復活とそれに対する私たちの応答をです。その後で質問や異議に答え、より詳しく説明すればよいのです。福音については、まず宣言し、その後説明するのです。