Petrus' Dienst nach Pfingsten

Werfen wir einen Blick darauf, wo wir in unserem Gliederungsentwurf stehen:

1. Dienst des Petrus - Apostelgeschichte 1:1-12:19
   1. Erste Predigt des Petrus - Apostelgeschichte 1:1-2:47
      • In diesem Abschnitt beschreibt Lukas, wie die wartenden Apostel Ermächtigung empfangen, als der Heilige Geist an Pfingstsonntag auf sie kommt. Wir lesen die erste Evangeliumspredigt des Petrus und die Tausenden, die in Buße und Taufe antworteten. Lukas beschreibt dann die Entstehung und Entwicklung der frühen Gemeinde, wie sie die fünf grundlegenden biblischen Dienste der Gemeinde praktizierte: Evangelisation, Lehre, Gemeinschaft, Anbetung und Dienst. Lukas schließt diesen ersten Abschnitt mit der Feststellung, dass der Herr der Gemeinde hinzufügte, während die Apostel den Menschen dienten. Dies führt zum nächsten Abschnitt des Buches.
   2. Nachpfingstlicher Dienst des Petrus - Apostelgeschichte 3:1-4:37
      • Lukas beschreibt, wie Petrus reagiert, als die religiösen Führer ihm verbieten, das Evangelium zu predigen oder Zeugnis von der Auferstehung Jesu abzulegen.

Petrus' Dienst nach Pfingsten – Apostelgeschichte 3:1-4:37

Die Heilung des von Geburt an Lahmen

¹Petrus und Johannes gingen aber miteinander in den Tempel hinauf um die neunte Stunde, da man zu beten pflegte.

²Und es wurde ein Mann herbeigebracht, der lahm war von Mutterleib an, den man täglich an die Pforte des Tempels hinsetzte, die man »die Schöne« nennt, damit er ein Almosen erbitten konnte von denen, die in den Tempel hineingingen.

³Als dieser Petrus und Johannes sah, die in den Tempel hineingehen wollten, bat er sie um ein Almosen.

⁴Da blickte ihn Petrus zusammen mit Johannes an und sprach: Sieh uns an!

⁵Er aber achtete auf sie in der Erwartung, etwas von ihnen zu empfangen.

⁶Da sprach Petrus: Silber und Gold habe ich nicht; was ich aber habe, das gebe ich dir: Im Namen Jesu Christi, des Nazareners, steh auf und geh umher!

⁷Und er ergriff ihn bei der rechten Hand und richtete ihn auf; da wurden sogleich seine Füße und seine Knöchel fest,

⁸und er sprang auf und konnte stehen, lief umher und trat mit ihnen in den Tempel, ging umher und sprang und lobte Gott.

⁹Und alles Volk sah, wie er umherging und Gott lobte.

¹⁰Und sie erkannten auch, dass er derjenige war, der um des Almosens willen an der Schönen Pforte des Tempels gesessen hatte; und sie wurden mit Verwunderung und Erstaunen erfüllt über das, was mit ihm geschehen war.

- Apostelgeschichte 3:1-10

Lukas verliert keine Zeit mit Kommentaren zu den Ereignissen von Pfingsten. Er führt seine Erzählung weiter, indem er ein Ereignis berichtet, das ebenso groß war wie das Pfingstwunder, aber nur einen Mann betraf. Das Erste, was dem Leser an diesem Bericht auffällt, ist die Gewissheit des Wunders:

• Der Bettler war den Leuten wohlbekannt, da er von Geburt an krank war.
• Die Krankheit war vollständig (konnte nicht gehen) und wir sehen dies daran, dass er jeden Tag zu seinem üblichen Platz an einem der Tempeltore getragen werden musste.
• Er wird geheilt und geht sofort mit den Aposteln in den Tempel, lobt Gott und springt buchstäblich vor Freude.
• Die Leute, die ihn kannten und regelmäßig sahen, wurden Zeugen des Vorher und Nachher seiner Heilung.
• Sie mögen sich gefragt haben, wie er geheilt wurde, aber es bestand kein Zweifel, dass er tatsächlich von einer unheilbaren Krankheit geheilt war.

Wie Vers 10 anzeigt (das Volk war erfüllt von Staunen über das, was sie gesehen hatten), bereitet dieses Wunder die Bühne für Petrus' erste Verteidigung des Evangeliums vor der jüdischen Führung vor. Das Wunder der Zungenrede mag für einige verwirrend gewesen sein, und andere fanden Wege, es zu leugnen (z. B. die Apostel seien betrunken gewesen), doch dieses Wunder war unbestreitbar klar in seiner Kraft und seinem Ergebnis sowie in seiner Quelle: Jesus Christus. Petrus fragte nicht einmal, ob der Mann glaubte oder nicht, er erklärte ihn im Namen Jesu (durch die Vollmacht) für geheilt, und die Gebrechlichkeit des Mannes war verschwunden.

Reaktion des jüdischen Volkes und der Führer (3:11–4:37)

In Apostelgeschichte 2 fasst Lukas die Tätigkeit der frühen Gemeinde in Jerusalem zusammen, als der Pfingsttag vorüberging und das Leben zur Normalität zurückkehrte.

⁴³Es kam aber Furcht über alle Seelen, und viele Wunder und Zeichen geschahen durch die Apostel.

⁴⁴Alle Gläubigen waren aber beisammen und hatten alle Dinge gemeinsam;

⁴⁵sie verkauften die Güter und Besitztümer und verteilten sie unter alle, je nachdem einer bedürftig war.

⁴⁶Und jeden Tag waren sie beständig und einmütig im Tempel und brachen das Brot in den Häusern, nahmen die Speise mit Frohlocken und in Einfalt des Herzens;

⁴⁷sie lobten Gott und waren angesehen bei dem ganzen Volk. Der Herr aber tat täglich die zur Gemeinde hinzu, die gerettet wurden.

- Apostelgeschichte 2:43-47

Im folgenden Kapitel kehrt er zurück und konzentriert sich auf die Heilung eines Mannes und die Ereignisse, die infolge dieses Wunders stattfanden:

Petrus' Zweite Predigt (Apostelgeschichte 3:11-26)

¹¹Da sich aber der geheilte Lahme zu Petrus und Johannes hielt, lief alles Volk voll Erstaunen bei ihnen zusammen in der sogenannten Halle Salomos.

¹²Als Petrus das sah, wandte er sich an das Volk: Ihr Männer von Israel, weshalb verwundert ihr euch darüber, oder weshalb blickt ihr auf uns, als hätten wir durch eigene Kraft oder Frömmigkeit bewirkt, dass dieser umhergeht?

¹³Der Gott Abrahams und Isaaks und Jakobs, der Gott unserer Väter, hat seinen Knecht Jesus verherrlicht; ihn habt ihr ausgeliefert und habt ihn verleugnet vor Pilatus, als dieser ihn freisprechen wollte.

¹⁴Ihr habt den Heiligen und Gerechten verleugnet und verlangt, dass euch ein Mörder geschenkt werde;

¹⁵den Fürsten des Lebens aber habt ihr getötet! Ihn hat Gott aus den Toten auferweckt; dafür sind wir Zeugen.

¹⁶Und auf den Glauben an seinen Namen hin hat sein Name diesen hier stark gemacht, den ihr seht und kennt; ja, der durch Ihn [gewirkte] Glaube hat ihm diese volle Gesundheit gegeben vor euch allen.

- Apostelgeschichte 3:11-16

Wie im Fall der Apostel, die in Zungen sprachen, zieht dieses unbestreitbare Wunder eine große Menschenmenge an. So wie die Leute sich über die Apostel wunderten, die durch die Kraft des Heiligen Geistes in fremden Sprachen sprachen, sind sie jetzt erstaunt (wörtliche Übersetzung – "sprachlos") und warten auf eine Erklärung. Sie sahen und glaubten das "Was", nun wollten sie das "Wie" wissen.

Dies bietet eine zweite Gelegenheit für Petrus, eine große Menschenmenge mit der Botschaft des Evangeliums anzusprechen, und er folgt dem Muster, das er in seiner Pfingstpredigt verwendet hat. Er beginnt damit, Jesus als die Quelle geistlicher Kraft darzustellen, die im Wunder gezeigt wird, aufgrund der Tatsache, dass Er Gottes Messias ist. Er erinnert sie an ihre Schuld, ihren eigenen Retter für einen berüchtigten Mörder ans Kreuz zu geben. Er verkündet die Auferstehung Jesu und die Tatsache, dass er und Johannes Augenzeugen dieses großen Wunders waren. Petrus schließt, indem er Jesus die Ehre für die Heilung des Lahmen gibt. Dies ist also das "Wie".

In Apostelgeschichte 2:40 schreibt Lukas, dass Petrus nach seiner ersten Predigt vor der Menge am Pfingstsonntag "sie fortwährend ermahnte". Mit anderen Worten, er fuhr fort, Argumente und Ermutigungen vorzubringen, damit die Menschen gehorsam auf die Botschaft des Evangeliums reagieren. In Apostelgeschichte 2 gibt Lukas keine weiteren Angaben über die Art dieser Ermahnungen, sondern nur über die Ergebnisse (3000 getauft, Vers 41). In Apostelgeschichte 3 hingegen zeichnet Lukas die Predigt des Petrus weiter auf, zusätzlich zu den Ergebnissen, die sie erzielte.

¹⁷Und nun, ihr Brüder, ich weiß, dass ihr in Unwissenheit gehandelt habt, wie auch eure Obersten;

¹⁸Gott aber hat das, was er durch den Mund aller seiner Propheten zuvor verkündigte, dass nämlich der Christus leiden müsse, auf diese Weise erfüllt.

¹⁹So tut nun Buße und bekehrt euch, dass eure Sünden ausgetilgt werden, damit Zeiten der Erquickung vom Angesicht des Herrn kommen

- Apostelgeschichte 3:17-19

In diesen Versen mildert Petrus ihr Versagen bei der Annahme Jesu ab, indem er erklärt, dass sie dies in Unwissenheit taten, da seine Ablehnung und sein Tod von den Propheten vorhergesagt wurden. Ihre Sünden überraschten Gott nicht, und so schwerwiegend sie auch waren, bot Gott ihnen und ihren Führern dennoch Vergebung und den Frieden an, den die Vergebenen genießen.

²⁰und er den sende, der euch zuvor verkündigt wurde, Jesus Christus,

²¹den der Himmel aufnehmen muss bis zu den Zeiten der Wiederherstellung alles dessen, wovon Gott durch den Mund aller seiner heiligen Propheten von alters her geredet hat.

²²Denn Mose hat zu den Vätern gesagt: »Einen Propheten wie mich wird euch der Herr, euer Gott, erwecken aus euren Brüdern; auf ihn sollt ihr hören in allem, was er zu euch reden wird«.

²³Und es wird geschehen: Jede Seele, die nicht auf diesen Propheten hören wird, soll vertilgt werden aus dem Volk.

²⁴Und alle Propheten, von Samuel an und den folgenden, so viele geredet haben, sie haben auch diese Tage im Voraus angekündigt.

²⁵Ihr seid Söhne der Propheten und des Bundes, den Gott mit unseren Vätern schloss, als er zu Abraham sprach: »Und in deinem Samen sollen gesegnet werden alle Geschlechter der Erde«.

- Apostelgeschichte 3:20-25

Hier lenkt Petrus ihre Aufmerksamkeit vom gegenwärtigen Gericht auf das kommende Gericht am Ende der Welt, wenn Jesus zurückkehrt. Er betont die Tatsache, dass Jesus, der von den Toten auferweckt und in den Himmel aufgefahren ist, zurückkehren wird, um alle Dinge wiederherzustellen. Diese Wiederherstellung würde die richtige Ordnung mit Gott/Christus und der Kirche als Herrscher einschließen; der alte Himmel und die alte Erde werden durch den neuen Himmel und die neue Erde ersetzt; und Satan und Ungläubige werden bestraft. Die endgültige Wiederherstellung, sagt er, wurde von den Propheten angekündigt und zuerst euch, dem jüdischen Volk, angeboten.

Euch zuerst hat Gott, als er seinen Knecht Jesus erweckte, ihn gesandt, um euch zu segnen, indem ein jeder von euch sich von seiner Bosheit bekehrt!

- Apostelgeschichte 3:26

Er fasst alles in Vers 26 zusammen, indem er erneut betont, dass die Auferstehung Jesu (der Beweis, dass Er der göttliche Messias war) ihnen zuerst gegeben wurde mit dem Zweck, sie von ihren Sünden abzuwenden und sie vor dem gegenwärtigen und zukünftigen kommenden Gericht zu retten.

Das zweite Ereignis, das infolge der Heilung stattfand...

Petrus und Johannes Verhaftet

¹Während sie aber zum Volk redeten, kamen die Priester und der Hauptmann des Tempels und die Sadduzäer auf sie zu.

²Sie waren aufgebracht darüber, dass sie das Volk lehrten und in Jesus die Auferstehung aus den Toten verkündigten.

³Und sie legten Hand an sie und brachten sie ins Gefängnis bis zum folgenden Morgen, denn es war schon Abend.

- Apostelgeschichte 4:1-3

Während Petrus spricht, werden er und Johannes unterbrochen und verhaftet von:

• Priester: Mehrere Priester, die zu den 24 Priestergruppen gehörten, die durch Los ausgewählt wurden, um an verschiedenen Tagen im Tempel Gottesdienste zu halten. Zum Beispiel Sacharja, der Vater von Johannes dem Täufer.

⁸Es geschah aber, als er seinen Priesterdienst vor Gott verrichtete, zur Zeit, als seine Abteilung an die Reihe kam,

⁹da traf ihn nach dem Brauch des Priestertums das Los, dass er in den Tempel des Herrn gehen und räuchern sollte.

- Lukas 1:8-9

• Hauptmann der Tempelwache: Leviten, die als Tempelpolizei dienten: bewachten Eingänge, schlossen Tore am Sabbat, sorgten dafür, dass die Gesetze bezüglich Bewegung und Verhalten im Tempelbereich eingehalten wurden.
• Sadduzäer: Wohlhabende Priester, die Teil des Sanhedrins (Herrscherrat) waren.

Die Sadduzäer, die von höchstem Rang waren, haben wahrscheinlich die Verhaftung angestiftet, und zwar nicht wegen Unordnung oder zu großer Menschenmenge, sondern wegen dessen, was gelehrt wurde. Als die Hauptgruppen, die für die Hinrichtung Jesu eintraten, würde jede Rede von Seiner Auferstehung und dem anschließenden Wachstum Seiner Bewegung letztlich auf sie zurückfallen. Sie fürchteten den Verlust von Autorität und Stellung sowie der damit verbundenen Privilegien. Sie leugneten auch die Existenz von Geistern, Engeln oder einem Leben nach dem Tod und akzeptierten nur die ersten fünf Bücher der Bibel als Autorität, sodass ein "auferstandener Retter" auch ihre Lehrmeinung über Wunder und das Leben nach dem Tod widerlegen würde.

Obwohl sie wenige waren, übten die Sadduzäer großen Einfluss aus, weil sie großen Reichtum und gesellschaftliche Stellung besaßen, und zusätzlich gehörte die Familie des Hohenpriesters zu ihrer Gruppe.
(Lenski, S. 153)

Aber viele von denen, die das Wort gehört hatten, wurden gläubig, und die Zahl der Männer stieg auf etwa 5 000.

- Apostelgeschichte 4:4

Lukas, wie er es auch bei der Pfingstpredigt tut, berichtet die Reaktion der Menge und die Anzahl derer, die Christen wurden (über 2000). Er erwähnt einfach, dass sie von 3000 auf 5000 Männer anstiegen, eine Art, eine allgemeine Schätzung der Wachstumsrate zu geben (2000 Männer, ohne Frauen und Jugendliche zu zählen). Er erwähnt nicht die Taufe und die Notwendigkeit, Christus zu bekennen, weil dies bereits als notwendig im Prozess der Bekehrung beschrieben wurde. Glaube wird durch das Bekenntnis Christi, Buße und Taufe ausgedrückt. Es ist nicht nötig, dies jedes Mal zu wiederholen, wenn ein Schreiber die Bekehrung einer Person beschreibt (sonst wäre die Bibel tausende Seiten lang). Lukas nennt lediglich das Ergebnis und die Reaktion auf Petrus' Predigt: Über 2000 Menschen wurden bekehrt.

Ein drittes Ereignis, das sich aus Petrus' Predigt ergab...

Verhandlung Vor Jüdischen Führern (Apostelgeschichte 4:5-22)

⁵Es geschah aber am folgenden Morgen, dass sich ihre Obersten und Ältesten und Schriftgelehrten in Jerusalem versammelten,

⁶auch Hannas, der Hohepriester, und Kajaphas und Johannes und Alexander und alle, die aus hohepriesterlichem Geschlecht waren.

⁷Und sie stellten sie in ihre Mitte und fragten sie: Durch welche Kraft oder in welchem Namen habt ihr das getan?

⁸Da sprach Petrus, vom Heiligen Geist erfüllt, zu ihnen: Ihr Obersten des Volkes und ihr Ältesten von Israel,

⁹wenn wir heute wegen der Wohltat an einem kranken Menschen verhört werden, durch wen er geheilt worden ist,

¹⁰so sei euch allen und dem ganzen Volk Israel bekannt gemacht, dass durch den Namen Jesu Christi, des Nazareners, den ihr gekreuzigt habt, den Gott auferweckt hat aus den Toten, dass dieser durch Ihn gesund vor euch steht.

¹¹Das ist der Stein, der von euch, den Bauleuten, verworfen wurde, der zum Eckstein geworden ist.

¹²Und es ist in keinem anderen das Heil; denn es ist kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, in dem wir gerettet werden sollen!

- Apostelgeschichte 4:5-12

Obwohl Petrus und Johannes vor die jüdischen Führer zur Befragung und möglichen Inhaftierung gebracht werden, zeigt Lukas, dass diese Gelegenheit schnell zur Bühne für Petrus' dritte Predigt wird. Diese wird vor einer viel kleineren Menge gehalten, aber einer mit dem größten Reichtum und der Macht in Israel.

Wie es Lukas üblich ist, gibt er historische und persönliche Details an, indem er einige der anwesenden bedeutenden Männer und ihre Positionen nennt:

• Herrscher: Hohepriester und Familie, Hannas und Kaiphas (Hannas Schwiegersohn). Alle Sadduzäer.
• Älteste: Führende Männer, die zum Sanhedrin ernannt wurden (70-72 Herrscher/Älteste/Schriftgelehrte). Johannes und Alexander.
• Schriftgelehrte: Rabbiner/Rechtsgelehrte (Pharisäer).

Beachten Sie, dass sie Petrus und Johannes dieselben Fragen stellen, die sie Jesus gestellt hatten, als sie Ihn im Tempelhof konfrontierten (Matthäus 21:23 – "Mit welcher Vollmacht tust du diese Dinge?"). Petrus' Antwort oder Predigt ist die direkte Erfüllung dessen, was Jesus in Lukas 12:11-12 prophezeit hat.

¹¹Wenn sie euch aber vor die Synagogen und vor die Fürsten und Obrigkeiten führen, so sorgt nicht, wie oder womit ihr euch verteidigen oder was ihr sagen sollt;

¹²denn der Heilige Geist wird euch in derselben Stunde lehren, was ihr sagen sollt.

- Lukas 12:11-12

Lukas sagt sogar ebenso viel, wenn er Peters Äußerungen voranstellt und sagt, dass er durch die Kraft des Heiligen Geistes sprach (Vers 8).

Lukas berichtet das Herzstück von Petrus' Predigt:

1. Das Wunder wurde durch die Kraft und Autorität von Jesus Christus vollbracht.
2. Die Obrigkeit war verantwortlich für seine Hinrichtung durch Kreuzigung.
3. Gott hat diesen Jesus von den Toten auferweckt.
4. Dass die Führer den von Gott Auserwählten (Messias) ablehnen würden, wurde vom Propheten David vorhergesagt (Psalm 118:22). Dies wäre besonders schmerzhaft zu hören gewesen, da der Hohepriester und andere Priester im Sanhedrin Sadduzäer waren, die nicht an Auferstehung oder ein Leben nach dem Tod glaubten.
5. Petrus schließt mit einer zusammenfassenden Aussage, die Jesus und den Glauben an ihn als den einzigen Weg zur Rettung darstellt. Eine Aussage, die bis heute Anstoß erregt, weil sie das Christentum zu einer exklusiven Religion macht: Nur Jesus und niemand sonst kann retten.

¹³Als sie aber die Freimütigkeit von Petrus und Johannes sahen und erfuhren, dass sie ungelehrte Leute und Laien seien, verwunderten sie sich; und sie erkannten, dass sie mit Jesus gewesen waren.

¹⁴Da sie aber den Menschen bei ihnen stehen sahen, der geheilt worden war, konnten sie nichts dagegen sagen.

¹⁵Da befahlen sie ihnen, aus dem Hohen Rat hinauszugehen, und beratschlagten miteinander und sprachen:

¹⁶Was sollen wir mit diesen Menschen tun? Denn dass ein offenkundiges Zeichen durch sie geschehen ist, das ist allen Bewohnern von Jerusalem bekannt, und wir können es nicht leugnen.

¹⁷Aber damit es sich nicht weiter unter dem Volk verbreitet, wollen wir ihnen ernstlich drohen, damit sie künftig zu keinem Menschen mehr in diesem Namen reden!

¹⁸Und sie ließen sie rufen und geboten ihnen, überhaupt nicht mehr in dem Namen Jesus zu reden noch zu lehren.

¹⁹Aber Petrus und Johannes antworteten ihnen und sprachen: Entscheidet ihr selbst, ob es vor Gott recht ist, euch mehr zu gehorchen als Gott!

²⁰Denn es ist uns unmöglich, nicht von dem zu reden, was wir gesehen und gehört haben!

²¹Sie aber drohten ihnen noch weiter und ließen sie frei, weil sie wegen des Volkes keinen Weg fanden, sie zu bestrafen; denn alle priesen Gott über dem, was geschehen war.

²²Der Mensch, an dem dieses Zeichen der Heilung geschehen war, war nämlich über 40 Jahre alt.

- Apostelgeschichte 4:13-22

Die Führer hätten sie nun bestrafen und zum Schweigen bringen wollen, konnten es aber aus drei Gründen nicht:

1. Sie konnten Peters Predigt nicht leugnen. Viele in der Stadt dachten dasselbe über Jesus, und sie hatten keine Widerlegung zu Peters Argument, das auf der Schrift basierte (Jesus war der verworfene Messias gemäß Psalmen 118:22).
2. Sie konnten das offensichtliche Wunder nicht leugnen. Sie kannten oder erkannten vielleicht sogar diesen gelähmten Bettler, der nun völlig geheilt vor ihnen stand.
3. Sie konnten den Aposteln ihre Freiheit nicht verweigern. Gegen sie vorzugehen würde einen Aufruhr verursachen, und dies würde der römischen Regierung zeigen, dass sie nicht in der Lage waren, Ordnung aufrechtzuerhalten, und somit könnten sie die von ihren römischen Oberherren ermöglichten bevorzugten Positionen verlieren.

In den Versen 23-31 berichtet Lukas von der Freude, dem Lob und dem Gebet, die die Gemeinde nach der Freilassung von Petrus und Johannes erlebt. Denke daran, dass Jesus nur wenige Wochen zuvor vor genau diesen Männern vorgeführt und anschließend gekreuzigt worden war. Die Apostel und die Gemeinde gewannen nach diesem Ereignis großes Vertrauen.

Und als sie gebetet hatten, erbebte die Stätte, wo sie versammelt waren, und sie wurden alle mit Heiligem Geist erfüllt und redeten das Wort Gottes mit Freimütigkeit.

- Apostelgeschichte 4:31

Die Gemeinde Blüht Auf (4:32-37)

Die Geschichte von Petrus und Johannes' Verteidigung des Evangeliums und ihrer Freilassung löst einen Aufschwung im Wachstum und in der Entwicklung der Gemeinde aus, zusammen mit dem erweiterten Dienst aller Apostel. Lukas beschreibt das wohltätige Werk der Gemeinde und die Großzügigkeit ihrer Mitglieder.

Lukas nutzt diese Gelegenheit, um eine bedeutende Person vorzustellen, die später auftauchen wird, wenn er beginnt, den Dienst des Paulus zu beschreiben: Joseph, ein Levit (Tempelarbeiter/Sicherheitsdienst) aus Zypern (ausländisch geborener Judas), genannt Barnabas (Sohn des Trostes). Er war der erste Tempelbeamte, der von den Aposteln bekehrt wurde.

Lektionen

Jesus Braucht Den Glauben Von Niemandem, Um Zu Handeln

Unser Glaube an Jesus ist wichtig, aber nicht der bestimmende Faktor für Sein Handeln. Sein Wille ist der bestimmende Faktor für das, was Er tut, nicht wie groß unser Glaube ist. Starker Glaube hilft uns, Seinen Willen zu erkennen und anzunehmen und hilft uns, auszuharren, wenn wir Seinen Willen nicht verstehen oder ihm widersprechen. Mein Glaubensgebet hofft, dass Sein Wille geschieht und dass ich ihm vertrauen und mich daran freuen kann, auch wenn ich ihn nicht immer verstehe.

Halte das Evangelium Einfach

In Apostelgeschichte 4:8-12 macht Petrus in fünf wichtigen Punkten in fünf Versen, die 40 Sekunden zum Lesen benötigen, deutlich. Mein Punkt hier ist, dass wir beim Evangelisieren nicht damit beginnen sollten, das Evangelium "zu erklären", sondern es einfach "zu predigen": das Leben, den Tod und die Auferstehung Christi und unsere Antwort darauf. Danach kann man Fragen beantworten, Herausforderungen begegnen und ausführlicher erklären. Beim Evangelium gilt: zuerst verkünden, dann erklären.