Служение Петра после Пятидесятницы

Давайте посмотрим, где мы находимся в нашем плане:

1. Служение Петра - Деяния 1:1-12:19
   1. Первая проповедь Петра - Деяния 1:1-2:47
      • В этом разделе Лука описывает, как ожидающие Апостолы получают силу, когда на них сходит Святой Дух в день Пятидесятницы. Мы читаем первую евангельскую проповедь Петра и тысячи, которые откликнулись покаянием и крещением. Затем Лука описывает формирование и развитие ранней церкви, которая практиковала пять основных библейских служений церкви: евангелизм, учение, общение, поклонение и служение. Лука завершает этот первый раздел, заявляя, что Господь добавлял к Своей церкви, когда Апостолы служили народу. Это ведет к следующему разделу книги.
   2. Служение Петра после Пятидесятницы - Деяния 3:1-4:37
      • Лука описывает, как Петр реагирует, когда религиозные лидеры запрещают ему проповедовать Евангелие или свидетельствовать о воскресении Иисуса.

Служение Петра после Пятидесятницы - Деяния 3:1-4:37

Исцеление человека, искалеченного от рождения

¹Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. ²И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. ³Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни. ⁴Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас. ⁵И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-- нибудь. ⁶Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. ⁷И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени, ⁸и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога. ⁹И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога; ¹⁰и узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни; и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним.

- Деяния 3:1-10

Лука не тратит время на комментарии по поводу событий Пятидесятницы. Он продвигает свой рассказ, описывая событие, которое было не менее великим, чем чудо Пятидесятницы, но касалось только одного человека. Первое, что поражает читателя в этом рассказе, — это уверенность в чуде:

• Нищий был хорошо известен людям, так как был немощен с рождения.
• Немощь была полной (не мог ходить), и мы видим это, так как его каждый день носили к его обычному месту у одних из ворот храма и обратно.
• Он исцелен и сразу же входит в храм вместе с Апостолами, восхваляя Бога и буквально прыгая от радости.
• Люди, которые знали и видели его регулярно, были свидетелями его исцеления — до и после.
• Они могли удивляться, как он исцелился, но не сомневались, что он действительно был исцелен от неизлечимого состояния.

Как указывает стих 10 (люди были полны изумления от увиденного), это чудо создает основу для первой защиты Евангелия Петром перед иудейским руководством. Чудо языков могло озадачить некоторых, а другие находили способы отрицать его (например, Апостолы были пьяны), однако это чудо было бесспорно ясно в своей силе и результате, а также в своем источнике: Иисус Христос. Петр даже не спрашивал, верит ли человек или нет, он провозгласил его исцелённым во имя Иисуса (по власти) и недуг человека исчез.

Реакция еврейского народа и лидеров (3:11-4:37)

В Деяниях 2 Лука подводит итог деятельности ранней церкви в Иерусалиме, когда день Пятидесятницы прошёл, и жизнь вернулась в нормальное русло.

⁴³Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. ⁴⁴Все же верующие были вместе и имели всё общее. ⁴⁵И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. ⁴⁶И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, ⁴⁷хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.

- Деяния 2:43-47

В следующей главе он возвращается назад и сосредотачивается на исцелении одного человека и событиях, которые произошли в результате этого чуда:

Вторая проповедь Петра (Деяния 3:11-26)

¹¹И как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломонов. ¹²Увидев это, Петр сказал народу: мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит? ¹³Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его. ¹⁴Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, ¹⁵а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели. ¹⁶И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами.

- Деяния 3:11-16

Как и в случае с Апостолами, говорящими на языках, это неоспоримое чудо привлекает большую толпу. Так же, как люди удивлялись, что Апостолы говорят на иностранных языках силой Святого Духа, теперь они поражены (буквальный перевод — «ошеломлены») и ждут объяснения. Они увидели и поверили в «что», теперь они хотят узнать «как».

Это представляет собой вторую возможность для Петра обратиться к большой толпе с посланием Евангелия, и он следует образцу, использованному в своей проповеди на Пятидесятницу. Он начинает с утверждения Иисуса как источника духовной силы, продемонстрированной в чуде, благодаря тому, что Он является Мессией Божьим. Он напоминает им об их вине в том, что они отправили своего Спасителя на крест в обмен на печально известного убийцу. Он провозглашает воскресение Иисуса и тот факт, что он и Иоанн были свидетелями этого великого чуда. Петр заканчивает, воздавая славу Иисусу за исцеление хромого. Это, следовательно, и есть «как».

В Деяния 2:40 Лука пишет, что после первоначальной проповеди толпе в день Пятидесятницы Петр «продолжал увещевать их». Другими словами, он продолжал приводить доводы и поощрять людей откликнуться послушанием на послание Евангелия. В Деяниях 2 Лука не дает дополнительной информации о характере этих увещеваний, только результаты (3000 крещёных, стих 41). Однако в Деяниях 3 Лука продолжает записывать проповедь Петра, а также результаты, которые она принесла.

¹⁷Впрочем я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению; ¹⁸Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил. ¹⁹Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши,

- Деяния 3:17-19

В этих стихах Петр смягчает их провал в принятии Иисуса, утверждая, что они сделали это в неведении, поскольку Его отвержение и смерть были предсказаны пророками. Их грехи не удивили Бога, и несмотря на их тяжесть, Бог тем не менее предлагал им и их вождям прощение и мир, которым наслаждаются прощённые.

²⁰да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, ²¹Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века. ²²Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам; ²³и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа. ²⁴И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии. ²⁵Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.

- Деяния 3:20-25

Здесь Петр обращает их внимание с настоящего суда на суд, который наступит в конце света, когда вернется Иисус. Он подчеркивает тот факт, что Иисус, который воскрес из мертвых и вознесся на небеса, вернется, чтобы восстановить все. Это восстановление будет включать правильный порядок с Богом/Христом и церковью во главе; старое небо и землю заменит новое небо и новая земля; а сатана и неверующие будут наказаны. Окончательное восстановление, говорит он, было предсказано пророками и впервые было предложено вам, еврейскому народу.

Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.

- Деяния 3:26

Он подводит итог во стихе 26, повторяя, что воскресение Иисуса (доказательство того, что Он был божественным Мессией) было дано им первым с целью отвратить их от грехов и спасти их от настоящего и грядущего суда.

Второе событие, которое произошло в результате исцеления...

Петр и Иоанн арестованы

¹Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи, ²досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых; ³и наложили на них руки и отдали [их] под стражу до утра; ибо уже был вечер.

- Деяния 4:1-3

Пока Петр говорит, его и Иоанна прерывают и арестовывают:

• Священники: Несколько священников, которые принадлежали к 24 группам священников, выбранных жребием для проведения служб в храме в разные дни. Например, Захария, отец Иоанна Крестителя.

⁸Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, ⁹по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения,

- Луки 1:8-9

• Капитан Храмовой стражи: Левиты, служившие храмовой полицией: охрана входов, закрытие ворот в субботу, обеспечение соблюдения законов, касающихся передвижения и поведения на территории храма.
• Саддукеи: Богатые священники, входившие в состав Синедриона (правящего совета).

Саддукеи, будучи лицами высшего ранга, вероятно, спровоцировали арест, и сделали это не из-за беспорядков или слишком большой толпы, а из-за того, что преподавалось. Будучи главными группами, выступавшими за казнь Иисуса, любые разговоры о Его воскресении и последующем росте Его движения в конечном итоге обернулись бы против них. Они боялись потерять власть и положение, а также привилегии, связанные с ними. Они также отрицали существование духов, ангелов или загробной жизни и признавали авторитетом только первые пять книг Библии, поэтому «воскресший Спаситель» также опровергал бы их учение о чудесах и загробной жизни.

Хотя их было немного, саддукеи обладали огромным влиянием, потому что владели большим богатством и социальным положением, и кроме того, семья первосвященника принадлежала к их группе.
(Ленски, с. 153)

Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч.

- Деяния 4:4

Лука, как и в проповеди на Пятидесятницу, записывает реакцию толпы и количество ставших христианами (более 2000). Он просто упоминает, что число возросло с 3000 до 5000 мужчин, что является способом дать общее представление о темпах роста (2000 мужчин, не считая женщин и молодежи). Он не упоминает крещение и необходимость исповедовать Христа, потому что это уже было описано как необходимое в процессе обращения. Вера выражается через исповедание Христа, покаяние и крещение. Нет необходимости постоянно повторять это каждый раз, когда автор описывает обращение человека (иначе Библия была бы тысячи страниц). Лука просто констатирует вывод и реакцию на проповедь Петра: более 2000 человек обратились.

Третье событие, произошедшее в результате проповеди Петра...

Суд над иудейскими лидерами (Деяния 4:5-22)

⁵На другой день собрались в Иерусалим начальники их и старейшины, и книжники, ⁶и Анна первосвященник, и Каиафа, и Иоанн, и Александр, и прочие из рода первосвященнического; ⁷и, поставив их посреди, спрашивали: какою силою или каким именем вы сделали это? ⁸Тогда Петр, исполнившись Духа Святаго, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские! ⁹Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен, ¹⁰то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. ¹¹Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ¹²ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.

- Деяния 4:5-12

Хотя Петр и Иоанн приведены перед иудейских вождей для допроса и возможного заключения, Лука показывает, что это событие быстро становится сценой для третьей проповеди Петра. Она произносится перед гораздо меньшей аудиторией, но самой богатой и влиятельной в Израиле.

Как обычно у Луки, он приводит исторические и личные детали, называя некоторых из присутствующих видных мужчин и их должности:

• Правители: первосвященники и их семьи, Анна и Каиафа (зять Анны). Все саддукеи.
• Старейшины: главные люди, назначенные в Синедрион (70-72 правителей/старейшин/писцов). Иоанн и Александр.
• Писцы: раввины/юристы (фарисеи).

Обратите внимание, что они задают Петру и Иоанну те же вопросы, которые задавали Иисусу, когда сталкивались с Ним во дворе храма (Матфей 21:23 - «По какому праву ты делаешь эти дела?»). Ответ Петра или его проповедь является прямым исполнением того, что Иисус предсказал в Луки 12:11-12.

¹¹Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, ¹²ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить.

- Луки 12:11-12

Лука даже говорит об этом, вводя слова Петра, отмечая, что он говорил силой Святого Духа (стих 8).

Лука записывает суть проповеди Петра:

1. Чудо было совершено силой и властью Иисуса Христа.
2. Правители были ответственны за Его казнь через распятие.
3. Бог воскресил этого Иисуса из мертвых.
4. То, что лидеры отвергнут Избранного Богом (Мессию), было предсказано пророком Давидом (Псалтирь 118:22). Это было особенно обидно слышать, так как первосвященник и другие священники в Синедрионе были саддукеями, которые не верили в воскресение или загробную жизнь.
5. Петр заканчивает обобщающим заявлением, которое делает Иисуса и веру в Него единственным путем к спасению. Заявление, которое продолжает оскорблять и по сей день, потому что делает христианство исключительной религией: только Иисус и никто другой не может спасти.

¹³Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом; ¹⁴видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки. ¹⁵И, приказав им выйти вон из синедриона, рассуждали между собою, ¹⁶говоря: что нам делать с этими людьми? Ибо всем, живущим в Иерусалиме, известно, что ими сделано явное чудо, и мы не можем отвергнуть [сего]; ¹⁷но, чтобы более не разгласилось это в народе, с угрозою запретим им, чтобы не говорили об имени сем никому из людей. ¹⁸И, призвав их, приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса. ¹⁹Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога? ²⁰Мы не можем не говорить того, что видели и слышали. ²¹Они же, пригрозив, отпустили их, не находя возможности наказать их, по причине народа; потому что все прославляли Бога за происшедшее. ²²Ибо лет более сорока было тому человеку, над которым сделалось сие чудо исцеления.

- Деяния 4:13-22

Руководители теперь хотели бы наказать и заставить их замолчать, но по трём причинам не могли:

1. Они не могли опровергнуть проповедь Петра. Многие в городе думали так же о Иисусе, и у них не было возражений против аргумента Петра, основанного на Писании (Иисус был отвергнутым Мессией согласно Псалом 118:22).
2. Они не могли отрицать очевидное чудо. Возможно, они даже знали или узнали этого хромого нищего, теперь полностью исцелённого, стоящего перед ними.
3. Они не могли лишить Апостолов свободы. Принятие мер против них вызвало бы бунт, и это показало бы римскому правительству, что они не способны поддерживать порядок, а значит, могли бы потерять привилегированные позиции, которые они занимали благодаря своим римским повелителям.

В стихах 23-31 Лука описывает радость, хвалу и молитву, которые испытывает церковь после освобождения Петра и Иоанна. Помните, что всего несколько недель назад Иисуса привели перед этими же самыми людьми и впоследствии распяли. Апостолы и церковь обрели большую уверенность после этого события.

И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением.

- Деяния 4:31

Церковь процветает (4:32-37)

История защиты Евангелия Петром и Иоанном и их освобождение вызывает всплеск роста и развития церкви вместе с расширенным служением всех Апостолов. Лука описывает благотворительную работу церкви и щедрость её членов.

Лука использует этот случай, чтобы представить выдающегося персонажа, который появится позже, когда он начнет описывать служение Павла: Иосиф, левит (служитель/охранник храма) с Кипра (иудей иностранного происхождения), по прозвищу Варнава (сын ободрения). Он был первым храмовым служителем, обращенным Апостолами.

Уроки

Иисусу не нужна вера, чтобы действовать

Наша вера в Иисуса важна, но не является определяющим фактором для Его действий. Его воля — определяющий фактор в том, что Он делает, а не то, насколько велика наша вера. Крепкая вера помогает нам знать и принимать Его волю и помогает нам упорствовать, когда мы не понимаем или не согласны с Его волей. Моя молитва веры надеется, что Его воля исполнится, и что я могу доверять ей и радоваться ей, даже если я не всегда понимаю её.

Сохраняйте простоту Евангелия

В Деяния 4:8-12 Петр делает пять важных замечаний в пяти стихах текста, на чтение которых уходит 40 секунд. Моя мысль здесь в том, что когда мы проповедуем кому-то, мы не должны начинать с «объяснения» Евангелия, мы должны просто «проповедовать» его: жизнь, смерть и воскресение Христа и наш ответ на это. Затем вы можете ответить на вопросы, вызовы и объяснить более подробно. Когда речь идет о Евангелии, сначала провозглашайте, затем объясняйте.