Служение Петра

Первое послание Луки к Феофилу обычно находится в разделе Евангелий Нового Завета вместе с Матфеем, Марком и Иоанном, потому что в этом послании Лука описывает рождение, жизнь, смерть и воскресение Иисуса, как и другие евангелисты. Книга Деяний (второе послание Луки этому языческому чиновнику, написанное где-то между 60 и 68 годами н.э.), которая следует за четырьмя Евангелиями, стоит отдельно как историческая книга и за ней следует остальная часть Нового Завета, состоящая из писем (эпистол) апостолов Павла, Петра и других авторов канона. Во втором послании к Феофилу Лука описывает людей и события, которые способствовали установлению и развитию церкви, начавшейся в Пятидесятницу (Пятидесятница — это греческий перевод еврейского слова «шавуот» — «недели»).

Время праздника Пятидесятницы было следующим:

Немедленно после Пасхи (в пятницу) наступал период в семь дней, когда нельзя было есть квасного хлеба и хранить его в доме. Эти семь дней приводили к еще одному субботнему дню (субботе), когда этот праздник завершался. На следующий день (воскресенье) иудеи праздновали Праздник Первых Плодов, когда приносили первую часть своего весеннего урожая (обычно ячмень) и делали приношение Господу, прежде чем сами ели из этого урожая (Левит 23:10-11).

Следующий праздник в еврейском религиозном календаре был Праздник недель (греческий - Пятидесятница), когда люди отсчитывали семь недель (семь суббот) плюс один день (всего 50 дней) и благодарили за гораздо больший урожай, который происходил в это время года (поздним летом).

На этом фоне ежегодного еврейского праздника, проходящего в Иерусалиме (Лука, как всегда, заинтересован в предоставлении исторических и культурных ориентиров), автор Деяний начинает наставлять своего единственного слушателя относительно основания, роста и распространения христианской церкви по всей Римской империи.

Конспект - Деяния

1. Служение Петра – Деяния 1:1-12:25
   1. Первая проповедь Петра – Деяния 1:1-2:47
   2. Служение Петра после Пятидесятницы – Деяния 3:1-4:37
   3. Преследование Петра и апостолов – Деяния 5:1-42
   4. Преследование Церкви I – Деяния 6:1-7:60
   5. Преследование Церкви II – Деяния 8:1-9:43
   6. Петр проповедует язычникам – Деяния 10:1-12:25
2. Служение Павла – Деяния 13:1-28:31
   7. Первое миссионерское путешествие Павла – Деяния 13:1-15:35
   8. Второе миссионерское путешествие Павла – Деяния 15:36-18:22
   9. Третье миссионерское путешествие Павла – Деяния 18:23-21:14
   10. Арест и заключение Павла I – Деяния 21:15-23:11
   11. Арест и заключение Павла II – Деяния 23:12-25:22
   12. Арест и заключение Павла III – 25:23-26:32
   13. Путешествие Павла в Рим – Деяния 27:1-28:31

Книга Деяний легко поддается структурированию, потому что в ней подробно описано служение Петра и Павла в простой повествовательной манере. Вот почему она называется «Деяния» Апостолов, а не размышлениями или теологией Апостолов. Лука записывает многие учения Петра, Павла и других (например, Стефана) в своем послании, но эти разделы подчинены и служат «деяниям» Апостолов и других персонажей ранней церкви, которые, несмотря на большие трудности, распространяли Евангелие и основывали церковь в языческом мире первого века.

Лука начинает с служения Петра, который первым проповедует Евангелие в силе Святого Духа. Мы видим, как он провозглашает воскресшего Иисуса иудеям и обращённым в иудаизм, пришедшим в Иерусалим на праздник Пятидесятницы. Позже Бог направляет Петра нести Евангелие и неиудеям. Затем Лука плавно переходит к описанию динамичного обращения самого неожиданного апостола — Савла из Тарса. Этот человек был иудейским фарисеем, стремившимся уничтожить то, что он считал еретической сектой иудаизма, поклонявшейся Иисусу как Божественному Мессии. Лука завершает своё послание, подробно описывая невероятное служение Савла, теперь апостола Павла, который распространяет Евангелие за пределы Иудеи и Самарии во все уголки Римской империи и дальше.

Служение Петра - Деяния 1:1-12:25

Первая проповедь Петра (Деяния 1:1-2:27)

Review and Ascension

Первую книгу написал я [к тебе], Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала

- Деяния 1:1a

Тот факт, что Лука обращается к своему читателю по имени, Теофил, а не по титулу (Превосходнейший), говорит о том, что этот человек был обращён после написания первого письма Луки. В том обществе было бы крайне неприлично опускать титул читателя, если только их отношения каким-то образом не изменились. Точно так же было бы необычно, чтобы Лука использовал официальный титул, обращаясь к брату во Христе, поскольку эти титулы отменялись, когда верующие обращались друг к другу в церкви.

¹Первую книгу написал я [к тебе], Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала ²до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, ³которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием. ⁴И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ⁵ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.

- Деяния 1:1b-5

Лука кратко излагает жизнь и служение Иисуса всего несколькими словами и сосредотачивается на событиях, которые произошли между Его воскресением и вознесением:

• Его динамичные появления в течение 40-дневного периода.
• Его учения о Царстве.
• Его наставления Апостолам оставаться в Иерусалиме и не возвращаться домой в Галилею, как они сделали после Его распятия.
• Его обещание, что вскоре они будут крещены Святым Духом.

Часто возникает путаница относительно того, о чём здесь говорит Иисус, поэтому давайте кратко рассмотрим тему крещения Святым Духом, установив и рассмотрев два конкретных термина:

Наделить силой: Когда Святой Дух дарует сверхъестественные способности.

Например: Святой Дух даёт человеку возможность выполнять великие или сложные задачи.

¹И сказал Господь Моисею, говоря: ²смотри, Я назначаю именно Веселеила, сына Уриева, сына Орова, из колена Иудина; ³и Я исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством, ⁴работать из золота, серебра и меди, ⁵резать камни для вставливания и резать дерево для всякого дела;

- Исход 31:1-5

Или Святой Дух наделяет кого-то силой творить чудеса (например, Моисея). Или Святой Дух наделяет кого-то способностью видеть видения или говорить от Бога.

- 2 Паралипоменон 15:1-2

В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм.

- Исаия 6:1

Или Святой Дух наделяет кого-то силой для руководства (например, Давида).

- 1 Царств 16:13

Библия называет эту «наделяющую силой» работу Святого Духа разными способами. Например, «наполненный Духом» (Исход 31:3 - ремесленники, строившие скинию); «Совершай [...] все чудеса, на которые Я дал тебе силу.» (Исход 4:21 - Моисей); «Дух Божий сошел на...» (2 Паралипоменон 15:1 - Азария); «Дух Господень могуче сошел на...» (1 Царств 16:13 - Давид).

Это наделение силой было дано только определённым людям на время, позволяя им выполнять задание или миссию от Бога. Например, Давид просит Бога не отнимать от него Духа (Псалтирь 51:11), а Самсон был наделён Богом великой силой, но потерял её из-за греха (Судьи 16). Дух наделял некоторых людей для выполнения определённых задач, но это всегда было временно. Великое обещание Ветхого Завета заключалось в том, что когда придёт Мессия, Он принесёт время, когда все Божьи люди будут иметь часть Святого Духа, а не только немногие, как пророки и цари, как это было в Ветхом Завете. Пётр цитирует пророка Иоиля, который говорил об этом примерно за восемь столетий до прихода Христа.

²⁸И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. ²⁹И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего.

- Иоиль 2:28-29

Это обещание Духа должно было быть каким-то образом иным. Все будут иметь его, и мужчины, и женщины, а также старые и молодые будут знать и говорить слово Божье и видеть видение небес, описанное там, а не только пророки. Самое главное, Дух всегда будет с вами. Эта мера Духа не будет наделением силой, она будет называться пребыванием.

Обитание: Святой Дух, обитающий в каждом верующем.

Святой Дух, живущий внутри верующего, не просто даёт ему возможность делать, видеть или говорить что-то в служении Богу, но существует внутри человека, чтобы преобразовать этого человека в образ Христа. Дарование силы позволяло определённым людям совершать великие дела, и Ветхий Завет наполнен историями о том, что эти люди делали в служении Богу (Моисей, Иисус Навин, Давид, Пророки, а также Апостолы и некоторые личности в ранней церкви на короткое время). В то же время, обитание Святого Духа внутри человека позволяло людям становиться подобными Христу, становиться живыми жертвами, становиться вечными существами. Павел подробно описывает, что обитание делает для христианина в Послании к Римлянам 8. Обитание также упоминается различными способами:

Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.

- Иоанна 20:22

Это событие не относится к наделению силой, потому что апостолы не говорят на языках в результате этого. Чудесная способность говорить на языках появилась только в день Пятидесятницы, когда они были наделены этой силой Святым Духом. То, что описывает здесь Иоанн, — это момент, когда апостолы получили обитание Святого Духа.

Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.

- Деяния 2:38

В этом отрывке Лука описывает, когда люди получили обитание Святого Духа (когда кающиеся верующие крестились во имя Иисуса). Петр не обещал «наделение силой» тех, кто откликнулся на Евангелие, потому что ни один из 3000 крещёных в тот день не проявил никакой чудесной силы.

Путаница между двумя понятиями возникает потому, что в Библии используется один и тот же термин при упоминании как наделения силой, так и обитания. Нам нужно внимательно изучить контекст, в котором используется этот термин, чтобы понять, говорит ли автор о наделении силой или об обитании. Вот несколько примеров, чтобы показать разницу.

Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;

- Матфея 3:11

Когда Иоанн Креститель использовал термин (крещённый Святым Духом), он имел в виду обитание Духа, которое Иисус, как Мессия, принесёт.

ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.

- Деяния 1:5

Однако когда Иисус использует этот термин в Деяния 1:5 в отношении того, что должно было произойти с Его Апостолами, Он говорит о силе, которую они должны были получить, чтобы проповедовать, говорить на языках, творить великие чудеса (например, Петр, воскрешающий мертвых), основывать и развивать церковь, вынося при этом большие гонения. Господь здесь не обещает обитание, потому что Он уже дал им обитание Святого Духа в Иоанна 20:22.

Итак, давайте помнить эти два определения, поскольку они помогут нам понять отрывки в Деяниях, которые касаются Святого Духа.

⁶Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? ⁷Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, ⁸но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. ⁹Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. ¹⁰И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде ¹¹и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

- Деяния 1:6-11

Их вопрос о восстановлении царства показывает, что они все еще находятся под ложным представлением о славном восстановлении еврейского государства (и их месте в нем). Иисус не утруждает себя указанием на их ошибку, вместо этого Он делает две другие вещи:

1. Он утверждает, что знание о том, когда наступит конец еврейского царства, или конец света, выходит за пределы человеческого понимания, только Бог знает, когда эти события произойдут, и им следует прекратить спекуляции и вопросы к Нему по этим вопросам.
2. Он излагает и рассматривает их миссию. Они получат силу ("на вас сойдет Святой Дух"). Они должны свидетельствовать о том, что видели, всему миру, начиная с Иерусалима.

Лука повторяет описание вознесения Иисуса, на этот раз добавляя информацию об ангелах, которые пророчествуют о Его возвращении.

Верхняя комната (Деяния 1:12-26)

Книга Деяний предоставляет близкий взгляд на деятельность, которая происходила среди Апостолов и учеников в период между вознесением Иисуса и сошествием Святого Духа в Пятидесятницу.

1. Апостолы (11) собрались с женщинами, которые поддерживали и следовали за Иисусом, Марией, Его матерью, Его братьями и другими учениками. Лука отмечает, что они начали посвящать себя молитве и ожиданию.
2. Петр берет на себя инициативу, помещая действия и смерть Иуды в библейский контекст, иначе это могло бы стать причиной сомнений и поводом для уныния. Комментарий Петра объясняет, что то, что сделал Иуда и как закончилась его жизнь, служило Божьему замыслу и было предсказано пророками. Это не было их неудачей или пятном на миссии Иисуса.
3. Они, через молитву, выдвинули двух достойных мужчин, которые были верными учениками с крещения Иисуса до Его вознесения. После жеребьевки Матфий был избран на место Иуды.

День Пятидесятницы (Деяния 2:1-12)

¹При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. ²И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. ³И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. ⁴И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. ⁵В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. ⁶Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. ⁷И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? ⁸Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.

- Деяния 2:1-8

Они были «наполнены Святым Духом», что означало, что они получили силу, и видимыми знаками этого были «языки огненные», появившиеся над их головами, и внезапная чудесная способность говорить на языках, ранее им неизвестных. Они были из Галилеи и в повседневной жизни говорили на арамейском, а для религиозных обрядов — на иврите.

Пятидесятница была важным праздником, который собирал евреев со всего мира в Иерусалим для этого события. Лука записывает, что собралось более дюжины языковых групп, и каждая слышала, как Апостолы говорили на их родных языках. Я упоминаю это, потому что существуют попытки харизматических групп утверждать, что они воспроизвели это чудо в современную эпоху, однако звуки, которые они издают (которые они называют «языками»), непонятны и не имеют смысла. Обычно объясняют это тем, что только Бог понимает, что они говорят, или что они говорят на языках ангелов. Это, конечно, противоречит грамматике и контексту отрывка.

1. Грамматика: Язык («glossa» на греческом) относится к физическому языку и, в расширенном смысле, к известному языку.
2. Контекст: В стихе 8 толпа говорит, что слышала, как Апостолы говорили на их родном языке, и Лука называет более десятка языков, которые использовались.

В заключение, Апостолы получают силу, и эта сила видна (языки пламени) и слышна (еврейские мужчины чудесным образом проповедуют на языках, которых они не знали). Это явление происходит в исполнение пророчества о времени прихода Мессии.

В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь.

- 1 Коринфянам 14:21

Проповедь Петра (Деяния 2:13-42)

А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.

- Деяния 2:13

Лука создает основу для первой проповеди Петра, описывая реакцию некоторых на только что увиденное чудо: «Апостолы пьяны». Петр привлекает внимание толпы, отвечая на это обвинение своей мощной проповедью в Пятидесятницу. Эту проповедь можно разделить на три части:

Свидетельство Святого Духа (Деяния 2:14-21)

Петр начинает свою проповедь, приписывая Духу Божьему чудо языков, которое они только что увидели. Он заявляет, что то, что они видели и слышали, является явлением, которое должно сопровождать приход Мессии согласно пророкам, и цитирует пророка Иоиля 2:28-32, чтобы подкрепить свою точку зрения.

Свидетельство Евангелия (Деяния 2:22-41)

²²Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, ²³Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; ²⁴но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.

- Деяния 2:22-24

Петр провозгласил простые факты евангельского послания: Иисус, доказанный как помазанник Божий через чудеса, дивные дела и знамения; Иисус, несправедливо распятый грешными людьми, всё это произошло согласно Божьему предведению и плану; Иисус, воскресший Богом, согласно пророчествам о Нем (и Петр цитирует Давида, Псалом 16:8-11, снова чтобы подчеркнуть, что всё это было по воле Божьей и предсказано пророками).

²⁹Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. ³⁰Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, ³¹Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. ³²Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. ³³Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите. ³⁴Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, ³⁵доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. ³⁶Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.

- Деяния 2:29-36

Петр укрепляет свое евангельское послание более глубоким объяснением, касающимся воскресения, поскольку это был новый элемент (они понимали идею заместительной смерти как искупления за грех), однако сама идея, не говоря уже о возможности, воскресения была для них новой. Ни одно из животных, которых они приносили в жертву на протяжении веков, никогда не возвращалось к жизни.

Петр объясняет, что Давид пророчествовал именно об этом событии и исправляет их понимание двух отрывков, где иудеи думали, что Давид говорит о себе, но на самом деле говорил о Иисусе:

1. Псалом 16:8-11, где Давид говорит о обещании своего воскресения. Петр говорит, что это на самом деле указывает на Христа, который сделает возможным воскресение Давида своим собственным.
2. Псалом 110:1, который иудеи воспринимали как обещание, данное Богом Давиду относительно его царствования и власти над врагами. Сам Иисус исправил их в этом представлении, когда задал фарисеям вопрос об этом отрывке, на который они не смогли ответить: «Если Давид называет Его Господом, как же Он его Сын?» (Матфея 22:45). Петр дает ответ, объясняя, что в этом отрывке Отец говорит Сыну (Иисусу), а не Давиду. Бог сказал Иисусу: сиди одесную Меня (во власти), и Я сделаю врагов Твоих подножием ног Твоих (ты победишь дьявола, смерть и неверующих иудеев через воскресение).

Он подводит итог своему аргументу с обвинительным заключением: Этот Иисус, помазанный Богом, о котором говорили пророки, подтвержденный чудесами, виденный нами воскресшим, вознесшийся на небеса и пославший Святого Духа, чтобы сделать то, что вы сегодня слышали и видели, который теперь провозглашен Богом Господом и Христом: Вы убили Его!

³⁷Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? ³⁸Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. ³⁹Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш. ⁴⁰И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного. ⁴¹Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.

- Деяния 2:37-41

Те, кто принимает/верит свидетельству Духа и посланию Евангелия, отвечают. Петр, согласно указаниям, данным ему и другим Апостолам в Матфея 28:18-19 и Марка 16:15-16, говорит им, как им повиноваться Евангелию.

¹⁸И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. ¹⁹Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,

- Матфея 28:18-19

¹⁵И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. ¹⁶Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.

- Марка 16:15-16

Они выражают свою веру в Иисуса как Господа и Христа, раскаиваясь в своих грехах и принимая крещение (погружение в воду — в бассейне Силоам неподалёку, а также в водоёме у Паломнических ворот, где паломники очищались перед входом в святой город Иерусалим). Пётр учит, что при их крещении эти люди получат как прощение грехов, так и дар Святого Духа (пребывание в душе). Лука не приводит подробностей о том, как пребывающий Дух влияет на верующего. Много информации об этом содержится в посланиях Павла к Римлянам (глава 8) и Галатам (глава 5).

В тот день 12 человек крестили три тысячи человек (Деяния 2:41), и с тех пор мы продолжаем проповедовать то же самое евангельское послание с теми же наставлениями тем, кто верит (раскайтесь и креститесь во имя Иисуса для прощения грехов, и вы получите дар Святого Духа).

Свидетельство Церкви

⁴²И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. ⁴³Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. ⁴⁴Все же верующие были вместе и имели всё общее. ⁴⁵И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. ⁴⁶И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, ⁴⁷хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.

- Деяния 2:42-47a

Лука подводит итог ранней деятельности, организации и энтузиазма первой христианской церкви. Внимательно обратите внимание на план и вдохновенный библейский образец, изложенные для служения церкви, организации и роста в этих нескольких строках Писания. Если вы внимательно посмотрите, то заметите, что начинается и развивается пять различных служений, а также краткое резюме взаимоотношений между служением и ростом церкви.

1. Евангелизация (Деяния 2:12-41): Они проповедовали Евангелие Христово потерянным и крестили кающихся верующих.
2. Обучение (Деяния 2:42a): Они учили новообращённых познавать и исполнять слова Христа.
3. Общение (Деяния 2:42b): Они включали этих новых христиан в тело Христово.
4. Поклонение (Деяния 2:42c): Они организовывали церковь для христианского поклонения (Вечеря Господня и др.).
5. Служение (Деяния 2:43-47a): Церковь начала объединять свои ресурсы для заботы о нуждах братьев и общины во имя Христа.

Лука не предоставляет подробностей о том, как все это было сделано, только краткий общий набросок пяти направлений служения ранней церкви. В последнем стихе этого раздела вдохновенный писатель раскрывает библейский подход к росту церкви.

хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.

- Деяния 2:47b

Когда вы рассматриваете весь раздел в целом, вы видите, что когда церковь активно проповедует заблудшим, учит спасённых, практикует общение, поклонение и служение, Иисус тогда приумножает Свою церковь. Другими словами, когда церковь служит, Господь приумножает её число.

Уроки

1. Молитесь в ожидании.

Апостолы оставались в молитве, ожидая Святого Духа, и это помогало им сохранять сосредоточенность и быть готовыми, когда они получили силу. Ожидание Господа — это не пассивное состояние. Позитивное, продуктивное ожидание достигается через молитву, поклонение и служение, чтобы мы могли оставаться духовно сосредоточенными и избегать глупых жалоб или преждевременной капитуляции.

2. Некоторые люди нуждаются в поощрении больше, чем другие.

В день Пятидесятницы было крещено три тысячи человек, но там было более 3000 человек. В условиях неверия и отвержения со стороны людей, которые могут понять Евангелие, но отказываются откликнуться, поступайте так же, как Петр («он продолжал убеждать их» - стих 40), продолжайте провозглашать послание, некоторые в конце концов откликнутся.

3. Сосредоточьтесь на служении, а не на росте.

Наша задача — быть активными в пяти областях служения, научиться выполнять их более эффективно и поддерживать работу этих служений одновременно. Задача Иисуса — приумножать церковь. Более эффективное служение означает больший рост. (Для получения дополнительной информации о росте церкви смотрите серию "Неограниченный рост" на BibleTalk.tv).

Unlimited Growth

A New Testament Pattern for Church Organization and Growth

All churches want growth but never know how to produce it. The Unlimited Growth series sets forth a step by step approach to generating church growth which is biblically-based and easily implemented in any congregation regardless of size, age or location.

Посмотреть →