Плохой выбор Лота

В наших предыдущих уроках мы рассмотрели две основные вещи:

1. Основная идея христианской религии, для которой Авраам был «образом»: что мы спасаемся верой в Бога.
2. Что вера в Бога выражается в пожизненных отношениях, включающих доверие, послушание и надежду.

В рамках этой второй идеи мы увидели, что благодаря Своей благодати Бог допускает наши неудачи в течение всей этой жизненной связи. Дело не в том, что Он игнорирует неудачи или не заботится о них, а в том, что Он понимает человеческую слабость и предусмотрел это через крест Иисуса Христа.

В случае с Авраамом мы видим не только неудачу, но также доверие, прогресс и послушание, потому что это также черты, которые являются частью пожизненных отношений с Богом.

• Доверие в том, что он полагался на Бога, чтобы помочь ему победить северных царей.
• Прогресс в том, что он отказался от денег и даров от них и вместо этого воздал славу Богу (чего он не делал в Египте).
• Послушание в том, что когда Бог повелел ему обрезать себя и свой дом, он послушался Бога точно по Его слову.

Мы также рассмотрели значение обрезания для Авраама и иудеев в последующие годы:

• Знак передачи семени обетования.
• Ограждение (обрезание вокруг) воли Божьей.
• Знак родительской, супружеской, личной веры.
• Знак освящения или святости.

Наконец, мы сравнили обрезание с крещением и изучили, как оно было «образом» для крещения.

• Крещение — это наш ответ веры.
• Крещение — это знак, чтобы идентифицировать верующих.
• Крещение необходимо, чтобы быть частью обетования.

В следующих двух главах мы отойдем от идей и образов, и повествование будет описывать не только продолжающееся путешествие Авраама, но и последствия выборов Лота в его жизни (сравнение с тем, кто не продвинулся в своей вере).

Визит к Аврааму – Бытие 18

В главе 18 к Аврааму явились, по-видимому, три человека. Библия говорит, что один из них был Господь, и это может означать, что Господь явился Аврааму в образе человека.

• Бог явился Моисею в виде горящего куста.
• Бог явился Илии в виде ветра.
• Почему Бог не может явиться человеком?

Разница между этим и явлением Бога в виде Иисуса заключается в том, что в данном случае Он просто является в образе человека (как ангелы), но в случае с Иисусом Он действительно рождается от женщины и естественным образом растет как человек. Библия уделяет этому мало внимания, просто утверждая это. Цель этого визита — объявить Аврааму, что Сара сама зачнет ребенка, которого Бог обещал Аврааму.

Услышав эту весть, мы читаем, что Сара «засмеялась» в себе:

Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар.

- Бытие 18:12

Её смех был циничным, а не радостным, потому что она сомневалась, что в своём преклонном возрасте и состоянии она сможет даже наслаждаться сексом, не говоря уже о детях.

Господь укрепляет её веру, уверяя Сару, что то, что кажется ей невозможным, не слишком трудно для Него.

¹³И сказал Господь Аврааму: отчего это рассмеялась Сарра, сказав: 'неужели я действительно могу родить, когда я состарилась'? ¹⁴Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и у Сарры [будет] сын. ¹⁵Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал: нет, ты рассмеялась.

- Бытие 18:13-15

При их уходе Авраам узнает о второй причине их визита: суд над Содомом. Содом должен был быть осужден за свою нечестие, не только в поведении, но и за отказ принять свидетельство, которое он получил. Авраам спас их от северных царей, Мелхиседек жил праведно перед ними, Лот жил среди них как праведник, и все же они оставались нечестивыми.

Авраам узнает об этом намерении и снова заступается за этих людей, особенно за своего племянника Лота.

Заступничество Авраама

²³И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым? ²⁴может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников, в нем? ²⁵не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно? ²⁶Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу все место сие. ²⁷Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел: ²⁸может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за [недостатком] пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять. ²⁹[Авраам] продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю [того] и ради сорока. ³⁰И сказал [Авраам]: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать. ³¹[Авраам] сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати. ³²[Авраам] сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти. ³³И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место.

- Бытие 18:23-33

Заступничество Авраама за города равнины (включая Содом) имело интересные аспекты:

1. Это была первая модель заступнической молитвы в Библии.
2. Она признаёт, что Бог одновременно милостив и справедлив, и рассчитывает на это (Бог поступит правильно).
3. Авраам просил Бога пощадить города, если найдётся десять праведников – точное число в семье Лота (Лот, его жена, два сына, две замужние дочери, два зятя, две незамужние дочери). В итоге только четверо согласились уйти, и город был разрушен.

Когда Господь отвечает на его молитву, Авраам возвращается домой, и сцена переносится в Содом.

Лот у ворот Содома – Бытие 19

И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли

- Бытие 19:1

Стих 1 показывает Лота «у ворот города». Это не означает, что он был бродягой, которому нечего было делать, кроме как наблюдать за прохожими. «Ворота» — это место, где заседал городской совет, где находился рынок; это был центр торговли и культуры города, и «сидеть» там означало быть вовлечённым в жизнь этого города.

Библия говорит, что Лот был праведным человеком и что его душа была огорчена из-за беззакония города (2 Петра 2:8). Он был богобоязненным человеком, живущим в нечестивом месте (по своему выбору). Он услышал тот же призыв, что и Авраам, но хотел принадлежать этому миру больше, чем грядущему.

²и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. ³Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели.

- Бытие 19:2-3

По разным причинам (он знал, что город был злым; это был обычай того времени; он узнал их как ангелов) Лот приглашает их в свой дом.

Как было принято, они сначала отказываются от его приглашения, но затем соглашаются по его настойчивости. Лот сам готовит еду, что может свидетельствовать о том, что его жена была менее гостеприимна, чем он. Это также первое упоминание о «квасе» в Библии, который обычно связан с разлагающими влияниями (за исключением случая, когда Иисус использует его, говоря о Царстве).

⁴Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со [всех] концов [города], окружили дом ⁵и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их. ⁶Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, ⁷и сказал: братья мои, не делайте зла; ⁸вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего. ⁹Но они сказали: пойди сюда. И сказали: вот пришлец, и хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь. ¹⁰Тогда мужи те простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь заперли; ¹¹а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа.

- Бытие 19:4-11

В этом отрывке описывается, как вечером у его дома собралась толпа, требующая, чтобы Лот выдал им мужчин, чтобы они могли «познать» их. Они приходят в ярость, когда он отказывается. Они даже обращаются против Лота, обвиняя его в том, что он самоправедный чужеземец.

Это слово «знать» используется в других местах Ветхого Завета для описания половых отношений, поэтому толпа хотела изнасиловать их. Ученые, сочувствующие и согласные с гомосексуализмом, утверждают, что этот отрывок означает, что люди просто хотели познакомиться с этими людьми в социальном плане. Однако последующие отрывки и то, как слово «знать» используется в других местах, опровергают это.

Другие ученые говорят нам, что изнасилование мужчин и содомия также были способом показать господство и победу над врагом, поэтому толпа могла хотеть заняться сексом не только ради удовольствия, но и чтобы унизить и подчинить этих чужеземцев и запугать других, кто туда пойдет.

Лот предлагает своих девственных дочерей, чтобы их изнасиловали вместо его гостей. Возможно, он осознал их истинную природу и хотел спасти город и ангелов от позора. Его жертва дочерей показала, что, хотя он и навлек это на себя, он был чувствителен к духовным вещам и готов был принести жертву ради праведности. Это действие, вероятно, спасло его.

Ангелы ослепляют толпу и спасают Лота и его дочерей от них.

¹²Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места, ¹³ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его. ¹⁴И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит.

- Бытие 19:12-14

Вот одна из самых печальных сцен Ветхого Завета. Лот, праведный человек, который пошёл на компромисс с миром, не в состоянии спасти свою собственную семью, потому что его компромисс сделал его морально слабым в свидетельстве перед своими детьми.

Они видели в нём часть мира, не занимающего твёрдую позицию, идущего на компромисс, поэтому, когда он занимает твёрдую позицию, они не воспринимают его всерьёз.

Иногда именно поэтому мы чувствуем себя бессильными, чтобы наставлять собственных детей.

¹⁵Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города. ¹⁶И как он медлил, то мужи те, по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города. ¹⁷Когда же вывели их вон, [то один из них] сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть. ¹⁸Но Лот сказал им: нет, Владыка! ¹⁹вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою; но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть; ²⁰вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда, --он же мал; и сохранится жизнь моя. ²¹И сказал ему: вот, в угодность тебе Я сделаю и это: не ниспровергну города, о котором ты говоришь; ²²поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда. Потому и назван город сей: Сигор. ²³Солнце взошло над землею, и Лот пришел в Сигор.

- Бытие 19:15-23

Ангелы готовы разрушить города и говорят Лоту, его жене и двум дочерям уйти, но Лот умоляет их пощадить один из городов, называемый Зоар, потому что он мал, не слишком грешен и не слишком далеко. Он не хотел путешествовать и жить в горах, как Авраам, потому что не думал, что выживет (он был праведным, но вера его была слабой).

Даже в этот момент он идет на компромисс, но Бог милует его и допускает это.

²⁴И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, ²⁵и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли. ²⁶Жена же [Лотова] оглянулась позади его, и стала соляным столпом. ²⁷И встал Авраам рано утром и [пошел] на место, где стоял пред лицем Господа, ²⁸и посмотрел к Содому и Гоморре и на все пространство окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи. ²⁹И было, когда Бог истреблял города окрестности сей, вспомнил Бог об Аврааме и выслал Лота из среды истребления, когда ниспровергал города, в которых жил Лот.

- Бытие 19:24-29

После их ухода города были уничтожены огнём и серой, которые сыпались на них с неба.

Это могло быть несколькими вещами:

1. Сверхъестественно посланный огонь с неба, чтобы уничтожить город.
2. Божественно своевременное извержение вулкана, которое их уничтожило — есть свидетельства вулканической активности в этом регионе.
3. Божественно своевременное землетрясение, которое распространило углеводороды и серу в атмосферу, которые могли быть воспламенены грозой, создав разрушительный огонь с неба. Также есть свидетельства разлома в этом регионе.

В любом случае, Бог мог создать любой из этих вариантов, и Библия свидетельствует, что город был разрушен. Кроме того, жена Лота погибла, так как ослушалась указаний ангела и оглянулась назад. Используемый термин подразумевает, что она с тоской оглянулась на мир, который покидала. Возможно, она сразу же превратилась в соль, глянув назад. Возможно, она колебалась и задержалась, и была поражена огнем, дымом и пеплом, и в конце концов её останки стали соляным столпом, подобным тем, что существуют в этом регионе сегодня.

В любом случае, её мирская жизнь в конце концов взяла над ней верх, потому что она просто не могла отказаться от греховности Содома, и её медленное отступление от него в конце концов погубило её. (Слишком медленное отпущение может погубить и нас сегодня!!)

Сегодня был день спасения, и она ждала и задерживалась слишком долго.

Стихи 30-38: Это последний рассказ, описывающий положение Лота. После его бегства из Содома он видит, что идти в горы — самая безопасная идея, и поэтому отправляется туда со своими двумя оставшимися незамужними дочерьми. Его жена мертва, как и большая часть его семьи, его имущество исчезло, как и дом, и теперь он живет в пещере.

Бог пощадил его жизнь ради Авраама и его праведной души, однако он понёс убыток, потому что пошёл на компромисс с миром.

Его две дочери боятся остаться одни без помощи и потомков, поэтому они напоили его вином (обратите внимание, что употребление алкоголя почти всегда представлено в негативном свете) и зачали, вступив с ним в связь, когда он был пьяным.

• Это не был тот грех, который был позже во времена Моисея, но они все же понимали, что Лот не согласился бы на это.
• Речь шла не столько о сексуальной нечистоте, сколько о их недостатке веры в Бога, чтобы Он обеспечил их.

Глава заканчивается описанием результатов этого союза.

• Моав (от отца) стал великим народом, живущим в горных районах, часто воюющим с израильтянами (моавитяне).
• Однако Руфь была моавитянкой.
• Бен-Амми (сын моего народа) также родился и стал отцом аммонитян.

У Лота были великие возможности, великие благословения, и Библия говорит, что он был праведным, но его слабость и компромисс с миром привели к потере его дома и разрушению большей части его семьи.

Уроки

1. Будьте готовы

Господь посетил и Авраама, и Лота, и каждый из них был в разном состоянии готовности.

• Авраам ждал, ожидая прихода, и Бог благословил и его, и Сару в ответ на их молитву.
• Лот наслаждался миром, пытаясь вписаться в него, и его компромисс почти стоил ему жизни.

Пришествие Господа происходит не только в конце мира. Господь может посетить нас с благословением или испытанием в любое время, и мы должны быть готовы, осознавая, что это может случиться с нами.

2. Нет ничего слишком трудного для Бога

Сара переступила возраст деторождения. Лот потерял всё. Дочери Лота не видели для себя будущего. Они забыли или сомневались, что для Господа нет ничего невозможного. Нам нужно брать невозможное или то, что кажется невозможным, и отдавать это в молитве Богу, для Которого нет ничего слишком трудного.

3. Милосердие и справедливость

Нам всегда нужно помнить, что Бог — Бог милосердия и справедливости. Не только терпения, понимания и прощения, но и суда, наказания и воздаяния! Мы поступаем правильно, полагаясь на Божье милосердие, но не должны на нем злоупотреблять. Божья справедливость осудит лицемеров, неверных и неверующих.

4. Не оглядывайся назад

Жена Лота — идеальный пример того, что происходит с теми, кто любит мир и ненавидит его покидать. Она верила, она понимала, что её ноги направляются к безопасности гор, но её сердце было в Содоме. Бог судит нас не по тому, где находятся наши ноги, Он судит нас по тому, где находятся наши сердца. Где твое сердце, там и сокровище твое, и там будет и суд твой.