耶稣进入耶路撒冷

我们现在开始路加福音记录大纲的第四部分：

1. 起初 - 1:1-3:38
2. 耶稣在加利利 - 4:1-9:50
3. 耶稣面向耶路撒冷 - 9:51-18:30
4. 耶稣进入耶路撒冷 - 18:31-21:38
5. 终结 - 22:1-24:53

直到此时，耶稣的教导、神迹和对抗都发生在耶路撒冷以外的地方。在路加记的下一部分，他将描述耶稣和使徒行傳们在耶路撒冷附近，并准备进入城内时所发生的事件。

耶稣进耶路撒冷 – 路加福音 18:31-19:48

耶稣和使徒行傳们现在靠近城里，主为将要在那里发生的事预备祂的使徒行傳们。

耶稣预言他的死与复活

³¹耶 稣 带 着 十 二 个 门 徒 ， 对 他 们 说 ： 看 哪 ， 我 们 上 耶 路 撒 冷 去 ， 先 知 所 写 的 一 切 事 都 要 成 就 在 人 子 身 上 。

³²他 将 要 被 交 给 外 邦 人 ， 他 们 要 戏 弄 他 ， 凌 辱 他 ， 吐 唾 沫 在 他 脸 上 ，

³³并 要 鞭 打 他 ， 杀 害 他 ； 第 三 日 他 要 复 活 。

³⁴这 些 事 门 徒 一 样 也 不 懂 得 ， 意 思 乃 是 隐 藏 的 ； 他 们 不 晓 得 所 说 的 是 甚 麽 。

- 路加福音 18:31-34

耶稣向使徒行傳们详细说明了他们进入城里后将要发生的事，因为关于他被犹太人对待的所有预言都将应验。

耶稣的凯旋进入

锡 安 的 民 哪 ， 应 当 大 大 喜 乐 ； 耶 路 撒 冷 的 民 哪 ， 应 当 欢 呼 。 看 哪 ， 你 的 王 来 到 你 这 里 ！ 他 是 公 义 的 ， 并 且 施 行 拯 救 ， 谦 谦 和 和 地 骑 着 驴 ， 就 是 骑 着 驴 的 驹 子 。

- 撒迦利亞 9:9

被领袖拒绝

²²匠 人 所 弃 的 石 头 已 成 了 房 角 的 头 块 石 头 。

²³这 是 耶 和 华 所 做 的 ， 在 我 们 眼 中 看 为 希 奇 。

- 詩篇 118:22-23

犹大的背叛

连 我 知 己 的 朋 友 ， 我 所 倚 靠 、 吃 过 我 饭 的 也 用 脚 踢 我 。

- 詩篇 41:9

苦难与羞辱

⁷凡 看 见 我 的 都 嗤 笑 我 ； 他 们 撇 嘴 摇 头 ， 说 ：

⁸他 把 自 己 交 托 耶 和 华 ， 耶 和 华 可 以 救 他 罢 ！ 耶 和 华 既 喜 悦 他 ， 可 以 搭 救 他 罢 ！

- 詩篇 22:7-8

复活

⁹因 此 ， 我 的 心 欢 喜 ， 我 的 灵 （ 原 文 是 荣 耀 ） 快 乐 ； 我 的 肉 身 也 要 安 然 居 住 。

¹⁰因 为 你 必 不 将 我 的 灵 魂 撇 在 阴 间 ， 也 不 叫 你 的 圣 者 见 朽 坏 。

- 詩篇 16:9-10

十字架的缘由

哪 知 他 为 我 们 的 过 犯 受 害 ， 为 我 们 的 罪 孽 压 伤 。 因 他 受 的 刑 罚 ， 我 们 得 平 安 ； 因 他 受 的 鞭 伤 ， 我 们 得 医 治 。

- 以賽亞書 53:5

还有许多，但这些显示了耶稣对使徒行傳们所讲的重点：祂所说的关于犹太人对待祂的事都将临到祂，所有关于祂的死与复活的预言都将应验。

在第34节，路加说明使徒行傳们不明白耶稣所说的话，因为这意思向他们隐藏了。可能就像施洗约翰的情况一样，他们以为当耶稣进入耶路撒冷时，无论大小的人都会欢迎祂；或者，如果被拒绝，审判会立即降临在祂的敌人身上。耶稣正在为他们预备一个时候，那时这两件事都不会发生。最终的结果将是诗篇作者和先知早已预言的：弥赛亚将被拒绝、受苦并被处死，但将在第三天"复活"。

耶稣医治瞎眼的巴底买

³⁵耶 稣 将 近 耶 利 哥 的 时 候 ， 有 一 个 瞎 子 坐 在 路 旁 讨 饭 。

³⁶听 见 许 多 人 经 过 ， 就 问 是 甚 麽 事 。

³⁷他 们 告 诉 他 ， 是 拿 撒 勒 人 耶 稣 经 过 。

³⁸他 就 呼 叫 说 ： 大 卫 的 子 孙 耶 稣 阿 ， 可 怜 我 罢 ！

³⁹在 前 头 走 的 人 就 责 备 他 ， 不 许 他 作 声 ； 他 却 越 发 喊 叫 说 ： 大 卫 的 子 孙 ， 可 怜 我 罢 ！

⁴⁰耶 稣 站 住 ， 吩 咐 把 他 领 过 来 ， 到 了 跟 前 ， 就 问 他 说 ：

⁴¹你 要 我 为 你 做 甚 麽 ？ 他 说 ： 主 阿 ， 我 要 能 看 见 。

⁴²耶 稣 说 ： 你 可 以 看 见 ！ 你 的 信 救 了 你 了 。

⁴³瞎 子 立 刻 看 见 了 ， 就 跟 随 耶 稣 ， 一 路 归 荣 耀 与 神 。 众 人 看 见 这 事 ， 也 赞 美 神 。

- 路加福音 18:35-43

路加再次通过描述地点（耶利哥，位于耶路撒冷以北18英里）希伯來書定位事件，说明耶稣和使徒行傳们在他们最终接近这座大城时所处的位置。

这个神迹在马太和马可的记载中都有描述。马太说有两个瞎子得医治，但马可和路加只关注巴底买的反应。他们描述了一个看不见耶稣和祂作为的人，但他仍然凭信心呼求祂，结果得了看见。

巴底买的信心后希伯來書将与耶路撒冷的宗教领袖形成对比，这些领袖亲眼目睹了耶稣的许多神迹，却拒绝相信，因此仍然属灵上瞎眼。

撒该的归正（19:1-10）

耶稣一到耶利哥，就看见一个名叫撒该的人（和马太一样是税吏），因为身材矮小，爬上一棵树，为要看见主经过。

耶稣按名呼叫他，并告诉这位矮小的税吏说他将到他家里去。宗教领袖们抱怨，因为耶稣竟与罪人／税吏交往，甚至要到他家里去。撒该因耶稣的恩慈感激不尽，便认罪悔改他过去作为税吏的不当行为，并立志施舍穷人，归还他可能欺诈（为自己牟利而多收的税款）的人。耶稣确认撒该得救了，但指出这些正是他被差希伯來書拯救的人：信而悔改的罪人。

此事件再次对比了信的人与不信的人（瞎子巴底买与宗教领袖），以及悔改的人与不悔改的人（撒该与自义的犹太宗教领袖）。

十锭银子的比喻

路加记载了耶稣的另一个比喻，这个比喻也包含在马太和馬可福音中。这个比喻再次提到耶路撒冷的宗教领导，然而，它涉及的是他们管理的品质，而不是他们的信心或悔改。

¹¹众 人 正 在 听 见 这 些 话 的 时 候 ， 耶 稣 因 为 将 近 耶 路 撒 冷 ， 又 因 他 们 以 为 神 的 国 快 要 显 出 来 ， 就 另 设 一 个 比 喻 ， 说 ：

¹²有 一 个 贵 胄 往 远 方 去 ， 要 得 国 回 来 ，

¹³便 叫 了 他 的 十 个 仆 人 来 ， 交 给 他 们 十 锭 （ 锭 ： 原 文 作 弥 拿 约 银 十 两 ） 银 子 ， 说 ： 你 们 去 作 生 意 ， 直 等 我 回 来 。

¹⁴他 本 国 的 人 却 恨 他 ， 打 发 使 者 随 後 去 ， 说 ： 我 们 不 愿 意 这 个 人 作 我 们 的 王 。

¹⁵他 既 得 国 回 来 ， 就 吩 咐 叫 那 领 银 子 的 仆 人 来 ， 要 知 道 他 们 做 生 意 赚 了 多 少 。

¹⁶头 一 个 上 来 ， 说 ： 主 阿 ， 你 的 一 锭 银 子 已 经 赚 了 十 锭 。

¹⁷主 人 说 ： 好 ！ 良 善 的 仆 人 ， 你 既 在 最 小 的 事 上 有 忠 心 ， 可 以 有 权 柄 管 十 座 城 。

¹⁸第 二 个 来 ， 说 ： 主 阿 ！ 你 的 一 锭 银 子 ， 已 经 赚 了 五 锭 。

¹⁹主 人 说 ： 你 也 可 以 管 五 座 城 。

²⁰又 有 一 个 来 说 ： 主 阿 ， 看 哪 ， 你 的 一 锭 银 子 在 这 里 ， 我 把 他 包 在 手 巾 里 存 着 。

²¹我 原 是 怕 你 ， 因 为 你 是 严 厉 的 人 ； 没 有 放 下 的 ， 还 要 去 拿 ； 没 有 种 下 的 ， 还 要 去 收 。

²²主 人 对 他 说 ： 你 这 恶 仆 ， 我 要 凭 你 的 口 定 你 的 罪 。 你 既 知 道 我 是 严 厉 的 人 ， 没 有 放 下 的 ， 还 要 去 拿 ， 没 有 种 下 的 ， 还 要 去 收 ，

²³为 甚 麽 不 把 我 的 银 子 交 给 银 行 ， 等 我 来 的 时 候 ， 连 本 带 利 都 可 以 要 回 来 呢 ？

²⁴就 对 旁 边 站 着 的 人 说 ： 夺 过 他 这 一 锭 来 ， 给 那 有 十 锭 的 。

²⁵他 们 说 ： 主 阿 ， 他 已 经 有 十 锭 了 。

²⁶主 人 说 ： 我 告 诉 你 们 ， 凡 有 的 ， 还 要 加 给 他 ； 没 有 的 ， 连 他 所 有 的 也 要 夺 过 来 。

²⁷至 於 我 那 些 仇 敌 ， 不 要 我 作 他 们 王 的 ， 把 他 们 拉 来 ， 在 我 面 前 杀 了 罢 ！

- 路加福音 19:11-27

注意耶稣在这个比喻中所增加的额外平行，以反映他现在和将希伯來書的情况：行动的时间框架是一个较长的时期，为那些像施洗约翰一样认为国度的降临和审判会同时出现的人澄清了关于此事的教导。然而，耶稣描述了四个时期：

1. 贵族委托责任的时刻。
2. 他离开期间未公开的时间，在此期间仆人的真实态度显露出希伯來書。
3. 贵族归希伯來書施行惩罚与奖赏的时刻。
4. 贵族敌人的毁灭。

比喻中事件的顺序与耶稣事工的顺序及其最终结果相对应：

1. 耶稣将把大使命交给他的门徒（馬太福音 28:18-20，馬可福音 16:16）。
2. 教会将在事工中持续，直到耶稣再希伯來書（使徒行傳行傳 2:37-47）。
3. 耶稣将再希伯來書施行赏罚（帖撒羅尼迦前書 4:13-18，帖撒羅尼迦後書 1:6-10）。
4. 末世和新天新地的显现将伴随他的再希伯來書（彼得後書 3:11-13）。

这个比喻对使徒行傳们希伯來書说，可能除了关于良好管理的主要教训外，并没有更多的意义，但当耶稣的事工完成后，他们就能够回想起并在应验的预言光照下完全理解这教导。

得胜进入（19:28-44）

这里我们有另一个由马太和马可共同记载的事件。然而，路加补充了描述耶稣抵达城时个人反应的段落。他写道耶稣差遣门徒先行去预备一匹驴子骑乘：马太记载他们带回了两匹驴子，一匹从未被骑过的小驴和它的母驴（可能是为了在嘈杂的人群中让年轻的驴子稳定下希伯來書，承载它的第一次骑乘，馬太福音 21:1-3）。

耶稣从伯大尼希伯來書到耶路撒冷，伯大尼是马利亚、马大和拉撒路居住的地方，也是祂往返迦百农与耶路撒冷首都途中常住之地。伯大尼离耶路撒冷约一英里半，橄榄山和客西马尼园是从园中下到谷底，再上去进入耶路撒冷城另一侧的最后停留点。

从客西马尼园位于山谷顶峰处，可以看到对面整个耶路撒冷城。今天，从这个视角，可以看到东门前的一个墓地，当时耶稣就是从这条路进入城里的。公元1530年穆斯林在此处建墓地并封堵城门，试图阻止弥赛亚的归希伯來書。

³⁶走 的 时 候 ， 众 人 把 衣 服 铺 在 路 上 。

³⁷将 近 耶 路 撒 冷 ， 正 下 橄 榄 山 的 时 候 ， 众 门 徒 因 所 见 过 的 一 切 异 能 ， 都 欢 乐 起 来 ， 大 声 赞 美 神 ，

³⁸说 ： 奉 主 名 来 的 王 是 应 当 称 颂 的 ！ 在 天 上 有 和 平 ； 在 至 高 之 处 有 荣 光 。

³⁹众 人 中 有 几 个 法 利 赛 人 对 耶 稣 说 ： 夫 子 ， 责 备 你 的 门 徒 罢 ！

⁴⁰耶 稣 说 ： 我 告 诉 你 们 ， 若 是 他 们 闭 口 不 说 ， 这 些 石 头 必 要 呼 叫 起 来 。

- 路加福音 19:36-40

马太引用了旧约的预言，描述了弥赛亚进入城中的方式，谦卑地骑着驴，而不是像世上的君王那样骑马或乘战车进入 (馬太福音 21:5)。

路加继续对比了普通百姓的态度——他们相信，因此欢喜——与那些不信且因众人所表现的信心和赞美而感到冒犯的宗教领袖的态度。

⁴¹耶 稣 快 到 耶 路 撒 冷 ， 看 见 城 ， 就 为 他 哀 哭 ，

⁴²说 ： 巴 不 得 你 在 这 日 子 知 道 关 系 你 平 安 的 事 ； 无 奈 这 事 现 在 是 隐 藏 的 ， 叫 你 的 眼 看 不 出 来 。

⁴³因 为 日 子 将 到 ， 你 的 仇 敌 必 筑 起 土 垒 ， 周 围 环 绕 你 ， 四 面 困 住 你 ，

⁴⁴并 要 扫 灭 你 和 你 里 头 的 儿 女 ， 连 一 块 石 头 也 不 留 在 石 头 上 ， 因 你 不 知 道 眷 顾 你 的 时 候 。

- 路加福音 19:41-44

本节特指路加，在其中他描述了耶稣对两件事的极大悲伤：

1. 犹太人因不信而属灵的瞎眼所看不见的事。他哭泣是因为门徒所表达的喜乐和欢欣，本可以与城里所有人分享，若他们知道（接受）神为与他和好所要求的（信子）的话。结果，他们将被拒绝信心本可以带给他们的祝福和喜乐。
2. 犹太人因不信所要受的苦难。耶稣非常清楚地说明了将要希伯來書的惩罚的原因，"......因为你们不认识你们所遭遇的时刻。"（44节下半节）。

直到此时，在他的教导和传道中，耶稣用比喻希伯來書描述犹太宗教领袖所表现出的不信和敌对的态度。然而，在这段经文中，他毫不含糊、没有隐晦地陈述了犹太人的罪（他们拒绝他作为他们的弥赛亚）及其惩罚（他们的城被毁灭，城中的人遭受死亡）。

商人被赶出圣殿（19:45-48）

⁴⁵耶 稣 进 了 殿 ， 赶 出 里 头 做 买 卖 的 人 ，

⁴⁶对 他 们 说 ： 经 上 说 ： 我 的 殿 必 作 祷 告 的 殿 ， 你 们 倒 使 他 成 为 贼 窝 了 。

⁴⁷耶 稣 天 天 在 殿 里 教 训 人 。 祭 司 长 和 文 士 与 百 姓 的 尊 长 都 想 要 杀 他 ，

⁴⁸但 寻 不 出 法 子 来 ， 因 为 百 姓 都 侧 耳 听 他 。

- 路加福音 19:45-48

马太和马可将这一行为作为耶稣进入耶路撒冷段落的高潮。然而，路加的高潮是耶稣对犹太民族的宣告，对于路加的唯一读者（提阿非罗）希伯來書说，这将大大解释犹太人对基督教的敌意，以及随后犹太使徒行傳和教师向外邦人传福音的缘由。他仅用两行总结耶稣清理圣殿院内商贩的原因（这一行为对外邦读者几乎没有兴趣）。

路加结束这一部分时描述了耶稣所面对的战线：大祭司、文士（法利赛人）和领袖（长老、有钱人、政治阶层、教师）对抗百姓。

总结 / 课程

路加描述了耶稣临近并进入耶路撒冷时的最后互动、神迹和教导。这些事件和教导描绘了当时的情形和人群的分裂，宗教和政治精英的不信与拒绝，与普通百姓和社会边缘人的信心、热情和喜乐形成对比。在此时，唯一制止犹太领导层逮捕耶稣的是他们对普通百姓反弹的恐惧。

然而，在下一节中，我们将看到更激烈的内斗，因为耶稣在耶路撒冷圣殿区域事奉众人时，受到各样领袖的质问，他们现在可以轻易接近祂。以下是我们可以从本章所涵盖的内容中得出的一些教训。

1. 信靠圣经

犹太人的大罪是他们拒绝相信自己的先知。问题不在于耶稣没有完全成就先知书中关于弥赛亚的一切预言，他们对祂的问题在于祂不像他们心中所构想的弥赛亚形象（一个强大的军事/政治奇迹行者）。他们失败了，因为他们不相信自己的书！如果我们的耶稣是流行电影、观念或运动中的耶稣，我们也有犯同样错误的风险。我们的主、祂的旨意、祂的话语和祂的教会都在祂的书——圣经中清楚地呈现和解释。让我们确保我们的生命和宗教实践是建立在祂的书上，而不是我们的意见或感情上。

2. 我们都将被"造访"

路加记载说，犹太人没有认出他们被造访的时刻，因此失丧了。我们每个人或多或少都会被基督造访。造访以多种形式出现，但总会希伯來書临。有时它表现为学习圣经或参加聚会的邀请，有时造访是允许进入我们生命中的试探，以考验我们的顺服。对许多人希伯來書说，它表现为疾病、意外、冒犯或挑战，检验我们的信心或爱心。最终，对每个人希伯來書说，它以死亡的形式出现，表明再也没有时间选择信或不信，因为死亡决定了我们在永恒中将以好或坏的状态存在。

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