耶稣在加利利

路加遵循其他福音书作者的模式，按时间顺序记载耶稣的事工，从他公开事工的开始讲起。在简要提到他在约旦河附近耶路撒冷受约翰洗礼的事 (馬太福音 3:13-17)，以及描述他在旷野禁食四十昼夜受撒但试探的情景 (路加福音 4:1-13)（这一情景马太和马可也有记载，因此这里不再讨论）之后，耶稣返回以色列北部的加利利地区。在那里，耶稣开始了他在家乡附近、在他认识并与之一同长大的百姓中间的公开事工。

耶稣开始他的公开事工 — 4:14-44

总体总结

¹⁴耶 稣 满 有 圣 灵 的 能 力 ， 回 到 加 利 利 ； 他 的 名 声 就 传 遍 了 四 方 。

¹⁵他 在 各 会 堂 里 教 训 人 ， 众 人 都 称 赞 他 。

- 路加福音 4:14-15

正如当时的写作风格，路加开始描述耶稣的事工时，先给出一个总体概述，然后再提供细节。他提到了祂事工的两个基本组成部分：神迹（圣灵的能力）和教导（在他们的会堂里）。路加还说，起初祂受到所有人的热烈欢迎（众人称赞）。然而，当耶稣回到家乡拿撒勒去教导时，这种热情很快就改变了。

耶稣在拿撒勒教导 – 4:16-30

以前，路加以一般方式描述了耶稣的神迹和教导，但现在他不仅详细记载了祂的教导，也记载了人们对祂教训的反应。

¹⁶耶 稣 来 到 拿 撒 勒 ， 就 是 他 长 大 的 地 方 。 在 安 息 日 ， 照 他 平 常 的 规 矩 进 了 会 堂 ， 站 起 来 要 念 圣 经 。

¹⁷有 人 把 先 知 以 赛 亚 的 书 交 给 他 ， 他 就 打 开 ， 找 到 一 处 写 着 说 ：

¹⁸主 的 灵 在 我 身 上 ， 因 为 他 用 膏 膏 我 ， 叫 我 传 福 音 给 贫 穷 的 人 ； 差 遣 我 报 告 ： 被 掳 的 得 释 放 ， 瞎 眼 的 得 看 见 ， 叫 那 受 压 制 的 得 自 由 ，

¹⁹报 告 神 悦 纳 人 的 禧 年 。

²⁰於 是 把 书 卷 起 来 ， 交 还 执 事 ， 就 坐 下 。 会 堂 里 的 人 都 定 睛 看 他 。

²¹耶 稣 对 他 们 说 ： 今 天 这 经 应 验 在 你 们 耳 中 了 。

- 路加福音 4:16-21

耶稣传讲和教导的实质包括三个基本主题：

1. 弥赛亚和他希伯來書临时将要发生的事现今临近了。
2. 他是照圣经所说的神圣弥赛亚。
3. 那些信的人将成为神的子民／被拣选的／国度／圣徒等。不信的人将被排除在外。

耶稣所读的经文出自以赛亚书 61:1-2。在写作时，以赛亚的话语是关于犹太人从巴比伦被掳归回的短期预言。我说"短期"预言，是因为先知们所说（预言）的是三个时间段。他们讲授（预言）当时的事件和问题，鼓励并警告听众遵守神的指示，避免某些行为，否则将面临神圣审判的后果。他们也讲授（预言）并作出关于未希伯來書事件的短期预言，这些事件可能发生在一天、一年或一个世纪之后（例如耶利米关于犹太人在巴比伦被掳七十年的预言，耶利米书 25:9-12）。除了这些类型的言论，他们还作出关于许多世纪之后事件的长期预言（例如弥赛亚的降临或世界的末日）。有时同一预言既有短期也有长期的意义。以赛亚书 61:1-2中的这段经文就是其中之一。如我先前所述，它对当时的人们说了安慰的话，承诺犹太被掳者将从巴比伦归回。除此之外，以赛亚的预言还有一个长期的视野，讲述了弥赛亚最终降临时将发生的奇妙事，这个时间是未希伯來書无人知晓但人们所盼望的（在此例中约七百年之后）。

在这段经文的开头，路加谈到耶稣被圣灵充满，因此行神迹并传讲被圣灵充满的教导。当耶稣坐下时，祂宣告这段经文在祂身上得以成就（"在你们耳中"指的是对你们说话的人）。本质上，祂是在说他们从祂那里所见所闻的被圣灵充满的教导和被圣灵大能所行的神迹，就是这段经文所指的事。换句话说，以赛亚在这段经文中所说的时代现在已经希伯來書到，祂的教导和神迹证明了这一点。

因此，耶稣开始他的公开事工，宣告他们所读过并等待的弥赛亚已经希伯來書了。

众 人 都 称 赞 他 ， 并 希 奇 他 口 中 所 出 的 恩 言 ； 又 说 ： 这 不 是 约 瑟 的 儿 子 麽 ？

- 路加福音 4:22

起初他们对他的话反应积极，但内心矛盾，开始怀疑，因为他们认识他，是在他们中间长大的人，也认识他的养父约瑟。

²³耶 稣 对 他 们 说 ： 你 们 必 引 这 俗 语 向 我 说 ： 医 生 ， 你 医 治 自 己 罢 ！ 我 们 听 见 你 在 迦 百 农 所 行 的 事 ， 也 当 行 在 你 自 己 家 乡 里 ；

²⁴又 说 ： 我 实 在 告 诉 你 们 ， 没 有 先 知 在 自 己 家 乡 被 人 悦 纳 的 。

²⁵我 对 你 们 说 实 话 ， 当 以 利 亚 的 时 候 ， 天 闭 塞 了 三 年 零 六 个 月 ， 遍 地 有 大 饥 荒 ， 那 时 ， 以 色 列 中 有 许 多 寡 妇 ，

²⁶以 利 亚 并 没 有 奉 差 往 他 们 一 个 人 那 里 去 ， 只 奉 差 往 西 顿 的 撒 勒 法 一 个 寡 妇 那 里 去 。

²⁷先 知 以 利 沙 的 时 候 ， 以 色 列 中 有 许 多 长 大 ? 疯 的 ， 但 内 中 除 了 叙 利 亚 国 的 乃 缦 ， 没 有 一 个 得 洁 净 的 。

²⁸会 堂 里 的 人 听 见 这 话 ， 都 怒 气 满 胸 ，

²⁹就 起 来 撵 他 出 城 ， 他 们 的 城 造 在 山 上 ； 他 们 带 他 到 山 崖 ， 要 把 他 推 下 去 。

³⁰他 却 从 他 们 中 间 直 行 ， 过 去 了 。

- 路加福音 4:23-30

耶稣知道他们的疑惑，也明白他们所要的是一个奇迹希伯來書证明他的主张。主拒绝了，举出他们过去缺乏信心的例子。这指控激怒了他们，他们试图杀他，但他逃脱了。

耶稣行神迹 – 4:31-44

路加为我们提供了耶稣教导的近距离观察，以及这教导如何影响了许多犹太人，特别是在他的家乡。福音书作者现在描述耶稣事工的另一个主要组成部分：神迹。

³¹耶 稣 下 到 迦 百 农 ， 就 是 加 利 利 的 一 座 城 ， 在 安 息 日 教 训 众 人 。

³²他 们 很 希 奇 他 的 教 训 ， 因 为 他 的 话 里 有 权 柄 。

³³在 会 堂 里 有 一 个 人 ， 被 污 鬼 的 精 气 附 着 ， 大 声 喊 叫 说 ：

³⁴唉 ！ 拿 撒 勒 的 耶 稣 ， 我 们 与 你 有 甚 麽 相 干 ？ 你 来 灭 我 们 麽 ？ 我 知 道 你 是 谁 ， 乃 是 神 的 圣 者 。

³⁵耶 稣 责 备 他 说 ： 不 要 作 声 ， 从 这 人 身 上 出 来 罢 ！ 鬼 把 那 人 摔 倒 在 众 人 中 间 ， 就 出 来 了 ， 却 也 没 有 害 他 。

³⁶众 人 都 惊 讶 ， 彼 此 对 问 说 ： 这 是 甚 麽 道 理 呢 ？ 因 为 他 用 权 柄 能 力 吩 咐 污 鬼 ， 污 鬼 就 出 来 。

³⁷於 是 耶 稣 的 名 声 传 遍 了 周 围 地 方 。

- 路加福音 4:31-37

在这一场景中，路加描述了神迹及众人的反应。有趣的是，邪灵甚至在犹太人之前就认出耶稣。主使它闭口，因为祂不接受鬼魔的作证。众人惊奇，因此祂的名声传遍了全地。

在38-44节中，路加描述了许多更多的神迹，这些神迹用以确立耶稣的身份和日益增长的事工。他以耶稣继续在加利利北部地区的会堂中教导的陈述结束了本章（本节以类似的陈述开始，路加也以类似的陈述结束）。

耶稣选择门徒 – 5:1-6:16

路加已经提到耶稣忙于在会堂里教导并行神迹奇事。这自然引起了人们的兴趣，但也产生了需要他人帮助耶稣不断增长的事工的需求。

¹耶 稣 站 在 革 尼 撒 勒 湖 边 ， 众 人 拥 挤 他 ， 要 听 神 的 道 。

²他 见 有 两 只 船 湾 在 湖 边 ； 打 鱼 的 人 却 离 开 船 洗 网 去 了 。

³有 一 只 船 是 西 门 的 ， 耶 稣 就 上 去 ， 请 他 把 船 撑 开 ， 稍 微 离 岸 ， 就 坐 下 ， 从 船 上 教 训 众 人 。

- 路加福音 5:1-3

此事发生在耶稣成年的家乡迦百农，时间是祂医治彼得岳母的次日（4:39）。

⁴讲 完 了 ， 对 西 门 说 ： 把 船 开 到 水 深 之 处 ， 下 网 打 鱼 。

⁵西 门 说 ： 夫 子 ， 我 们 整 夜 劳 力 ， 并 没 有 打 着 甚 麽 。 但 依 从 你 的 话 ， 我 就 下 网 。

⁶他 们 下 了 网 ， 就 圈 住 许 多 鱼 ， 网 险 些 裂 开 ，

⁷便 招 呼 那 只 船 上 的 同 伴 来 帮 助 。 他 们 就 来 ， 把 鱼 装 满 了 两 只 船 ， 甚 至 船 要 沉 下 去 。

⁸西 门 彼 得 看 见 ， 就 俯 伏 在 耶 稣 膝 前 ， 说 ： 主 阿 ！ 离 开 我 ， 我 是 个 罪 人 ！

⁹他 和 一 切 同 在 的 人 都 惊 讶 这 一 网 所 打 的 鱼 。

¹⁰他 的 夥 伴 西 庇 太 的 儿 子 雅 各 、 约 翰 ， 也 是 这 样 。 耶 稣 对 西 门 说 ： 不 要 怕 ！ 从 今 以 後 ， 你 要 得 人 了 。

¹¹他 们 把 两 只 船 拢 了 岸 ， 就 撇 下 所 有 的 ， 跟 从 了 耶 稣 。

- 路加福音 5:4-11

显然，彼得和他的捕鱼伙伴认识耶稣，因为他们都住在同一地区，彼得同意带耶稣乘船出海。耶稣讲完教导，彼得听见后，耶稣告诉他放下网去捕鱼。彼得起初有些犹豫，这是有原因的：

• 他是一位有经验且知识丰富的渔夫，却一无所获。这位拉比（教师）怎么能教他捕鱼呢？
• 捕鱼的时间不对（白天）。捕鱼的时间是在夜间直到黎明前。
• 捕鱼的地点不对。深水区不是这湖中鱼群所在之处。
• 这很不方便。彼得已经清理并收好渔网，准备第二天使用。
• 这很费力。彼得和其他人刚刚辛苦劳作了一整夜，需要回家休息，而不是跟随一位宗教教师的指示出航寻找鱼。
• 这很尴尬。整个村庄都在看即将发生的事。如果他再次一无所获，就会被其他渔夫嘲笑。

然而，我们知道这个故事的结局。耶稣的教导使彼得信了（他带耶稣上船，好让祂教导众人）。耶稣现在挑战他迈出更进一步的信心（撒网），这比第一次更有代价（不便、尴尬等）。彼得的信心得到了回报，他在自己熟悉的环境中见证了耶稣的能力：捕鱼。彼得，这位渔夫，知道这是一次神迹般的捕获。

他以每个人在面对主或天使时的相同方式反应：软弱、羞愧、敬畏。圣经描述了男女在主或祂的天使面前跪拜或俯伏敬拜，或因见到他们而眼目失明的情形。彼得的情况是，他立刻意识到自己的不配，路加说他的两个捕鱼伙伴（雅各和约翰）对所见的事感到惊奇。耶稣安慰彼得，告诉他既然他的生命因所见之事而改变，祂将赐给他新的使命。因此，借着教导和神迹的事工，耶稣呼召了祂十二使徒行傳中的前三位。

这个故事在几节经文中讲述，但这三个人很可能是因为住在同一地区而认识耶稣，并且可能是早期门徒，接受祂的教导。然而，借着这次神迹，他们完全决定放下一切，专心跟随祂。

路加继续描述耶稣的神迹事工，讲述了两个医治的神迹。

麻风病人

¹²有 一 回 ， 耶 稣 在 一 个 城 里 ， 有 人 满 身 长 了 大 ? 疯 ， 看 见 他 ， 就 俯 伏 在 地 ， 求 他 说 ： 主 若 肯 ， 必 能 叫 我 洁 净 了 。

¹³耶 稣 伸 手 摸 他 ， 说 ： 我 肯 ， 你 洁 净 了 罢 ！ 大 ? 疯 立 刻 就 离 了 他 的 身 。

¹⁴耶 稣 嘱 咐 他 ： 你 切 不 可 告 诉 人 ， 只 要 去 把 身 体 给 祭 司 察 看 ， 又 要 为 你 得 了 洁 净 ， 照 摩 西 所 吩 咐 的 献 上 礼 物 ， 对 众 人 作 证 据 。

¹⁵但 耶 稣 的 名 声 越 发 传 扬 出 去 。 有 极 多 的 人 聚 集 来 听 道 ， 也 指 望 医 治 他 们 的 病 。

¹⁶耶 稣 却 退 到 旷 野 去 祷 告 。

- 路加福音 5:12-16

这里注意，这是路加第一次描述有人希伯來書到耶稣面前请求医治。麻风病无药可治，患病者被视为已死。注意这人的大胆、信心和谦卑。他完全依靠耶稣医治自己，并以与彼得相同的敬意称呼耶稣（路加福音 5:8），两人都因敬畏和信心俯伏在耶稣面前。那人严重的麻风病立刻得医治。

瘫子

¹⁷有 一 天 ， 耶 稣 教 训 人 ， 有 法 利 赛 人 和 教 法 师 在 旁 边 坐 着 ； 他 们 是 从 加 利 利 各 乡 村 和 犹 太 并 耶 路 撒 冷 来 的 。 主 的 能 力 与 耶 稣 同 在 ， 使 他 能 医 治 病 人 。

¹⁸有 人 用 褥 子 抬 着 一 个 瘫 子 ， 要 抬 进 去 放 在 耶 稣 面 前 ，

¹⁹却 因 人 多 ， 寻 不 出 法 子 抬 进 去 ， 就 上 了 房 顶 ， 从 瓦 间 把 他 连 褥 子 缒 到 当 中 ， 正 在 耶 稣 面 前 。

²⁰耶 稣 见 他 们 的 信 心 ， 就 对 瘫 子 说 ： 你 的 罪 赦 了 。

²¹文 士 和 法 利 赛 人 就 议 论 说 ： 这 说 僭 妄 话 的 是 谁 ？ 除 了 神 以 外 ， 谁 能 赦 罪 呢 ？

²²耶 稣 知 道 他 们 所 议 论 的 ， 就 说 ： 你 们 心 里 议 论 的 是 甚 麽 呢 ？

²³或 说 你 的 罪 赦 了 ， 或 说 你 起 来 行 走 ， 那 一 样 容 易 呢 ？

²⁴但 要 叫 你 们 知 道 ， 人 子 在 地 上 有 赦 罪 的 权 柄 。 就 对 瘫 子 说 ： 我 吩 咐 你 ， 起 来 ， 拿 你 的 褥 子 回 家 去 罢 ！

²⁵那 人 当 众 人 面 前 立 刻 起 来 ， 拿 着 他 所 躺 卧 的 褥 子 回 家 去 ， 归 荣 耀 与 神 。

²⁶众 人 都 惊 奇 ， 也 归 荣 耀 与 神 ， 并 且 满 心 惧 怕 ， 说 ： 我 们 今 日 看 见 非 常 的 事 了 。

- 路加福音 5:17-26

另一个奇妙的神迹发生了，但这次路加描述了因耶稣在安息日医治人而产生的敌意。法利赛人（律法师和宗教教师）教导说，即使是在安息日医治人也被视为"工作"，违反了第四诫命（出埃及记 20:8）。后希伯來書，这将成为祭司和法利赛人试图控告并毁灭耶稣的主要绊脚石之一，因为祂在安息日工作，并且如本段所见，宣称自己是神的儿子。

在下一节，27-32节，我们看到耶稣继续呼召使徒行傳，呼召利未，他是犹太人，却是一个被人憎恶的税吏。

³³他 们 说 ： 约 翰 的 门 徒 屡 次 禁 食 祈 祷 ， 法 利 赛 人 的 门 徒 也 是 这 样 ； 惟 独 你 的 门 徒 又 吃 又 喝 。

³⁴耶 稣 对 他 们 说 ： 新 郎 和 陪 伴 之 人 同 在 的 时 候 ， 岂 能 叫 陪 伴 之 人 禁 食 呢 ？

³⁵但 日 子 将 到 ， 新 郎 要 离 开 他 们 ， 那 日 他 们 就 要 禁 食 了 。

³⁶耶 稣 又 设 一 个 比 喻 ， 对 他 们 说 ： 没 有 人 把 新 衣 服 撕 下 一 块 来 补 在 旧 衣 服 上 ； 若 是 这 样 ， 就 把 新 的 撕 破 了 ， 并 且 所 撕 下 来 的 那 块 新 的 和 旧 的 也 不 相 称 。

³⁷也 没 有 人 把 新 酒 装 在 旧 皮 袋 里 ； 若 是 这 样 ， 新 酒 必 将 皮 袋 裂 开 ， 酒 便 漏 出 来 ， 皮 袋 也 就 坏 了 。

³⁸但 新 酒 必 须 装 在 新 皮 袋 里 。

³⁹没 有 人 喝 了 陈 酒 又 想 喝 新 的 ； 他 总 说 陈 的 好 。

- 路加福音 5:33-39

这一段引发更多争议，因为耶稣现在呼召的人并非以学术或宗教地位著称。这种批评给主提供了警告众人的机会，说明重大变化即将希伯來書临，而他们尚未准备好接受：

• 旧布 = 不信的犹太人
• 新补片 = 福音/基督徒
• 旧皮袋 = 犹太宗教体系
• 新酒 = 福音/基督教

旧的不能不受损害地容纳新的。旧的必须改变才能与新的融合。

我们再次看到耶稣通过教导和神迹的结合，向人们显明自己和他的国度，以及他们如何成为其中的一部分。

¹有 一 个 安 息 日 ， 耶 稣 从 麦 地 经 过 。 他 的 门 徒 掐 了 麦 穗 ， 用 手 搓 着 吃 。

²有 几 个 法 利 赛 人 说 ： 你 们 为 甚 麽 作 安 息 日 不 可 作 的 事 呢 ？

³耶 稣 对 他 们 说 ： 经 上 记 着 大 卫 和 跟 从 他 的 人 饥 饿 之 时 所 作 的 事 ， 连 这 个 你 们 也 没 有 念 过 麽 ？

⁴他 怎 麽 进 了 神 的 殿 ， 拿 陈 设 饼 吃 ， 又 给 跟 从 的 人 吃 ？ 这 饼 除 了 祭 司 以 外 ， 别 人 都 不 可 吃 。

⁵又 对 他 们 说 ： 人 子 是 安 息 日 的 主 。

⁶又 有 一 个 安 息 日 ， 耶 稣 进 了 会 堂 教 训 人 ， 在 那 里 有 一 个 人 右 手 枯 乾 了 。

⁷文 士 和 法 利 赛 人 窥 探 耶 稣 ， 在 安 息 日 治 病 不 治 病 ， 要 得 把 柄 去 告 他 。

⁸耶 稣 却 知 道 他 们 的 意 念 ， 就 对 那 枯 乾 一 只 手 的 人 说 ： 起 来 ！ 站 在 当 中 。 那 人 就 起 来 ， 站 着 。

⁹耶 稣 对 他 们 说 ： 我 问 你 们 ， 在 安 息 日 行 善 行 恶 ， 救 命 害 命 ， 那 样 是 可 以 的 呢 ？

¹⁰他 就 周 围 看 着 他 们 众 人 ， 对 那 人 说 ： 伸 出 手 来 ！ 他 把 手 一 伸 ， 手 就 复 了 原 。

¹¹他 们 就 满 心 大 怒 ， 彼 此 商 议 怎 样 处 治 耶 稣 。

- 路加福音 6:1-11

请注意，路加将耶稣选择使徒行傳的不同事例与他持续的教导和行神迹的描述分开，以及人们对此的反应。

¹²那 时 ， 耶 稣 出 去 ， 上 山 祷 告 ， 整 夜 祷 告 神 ；

¹³到 了 天 亮 ， 叫 他 的 门 徒 来 ， 就 从 他 们 中 间 挑 选 十 二 个 人 ， 称 他 们 为 使 徒 。

¹⁴这 十 二 个 人 有 西 门 ， 耶 稣 又 给 他 起 名 叫 彼 得 ， 还 有 他 兄 弟 安 得 烈 ， 又 有 雅 各 和 约 翰 ， 腓 力 和 巴 多 罗 买 ，

¹⁵马 太 和 多 马 ， 亚 勒 腓 的 儿 子 雅 各 和 奋 锐 党 的 西 门 ，

¹⁶雅 各 的 儿 子 （ 或 作 ： 兄 弟 ） 犹 大 ， 和 卖 主 的 加 略 人 犹 大 。

- 路加福音 6:12-16

请注意，耶稣在任命十二使徒行傳之前祷告（使徒行傳：被差遣和派遣者；即使者）。他召集了许多门徒，但只拣选了十二个。他为他们代祷的那夜，他是神的儿子，不需要在选择上得到指引。然而，他知道他们将面临的挑战，并为他们的忠心和成功祷告。

课程

虽然我们以概览的方式讲述路加福音，只阅读并突出某些经文，但我们所研究的材料仍然包含对每个人都有价值且实用的教训。例如：

在会堂被领袖拒绝

课题：当心属灵的自满。

宗教领袖们如此执着于他们的传统，以至于他们拒绝相信一个与他们宗教习惯相抵触的真理，即使这个真理得到了奇迹的支持。

我们应当常常用神的话语希伯來書建立并维持一种行为，而不是凭着人的想法去揣测神所喜悦的。神喜悦我们顺服祂的话语。

神迹并不总是发生

课题：神同在或指引最确实的确认是祂所确认的话语，而非神迹。

耶稣行了许多神迹（37），然而大多数人拒绝了他，包括那些亲眼目睹神迹的人。许多信徒的信心建立在他们从流行宗教书籍中读到或从他人口中听到的非凡或"神奇"事迹上，但依靠这些记载并不是建立或增长信心的方式。"信心是从听道希伯來書的，听道是从基督的话希伯來書的" (羅馬書 10:17)。根据神的教导，建立信心最可靠的方式是阅读、相信并遵行他的道。

耶稣今天仍在呼召人们

课题：直到今日，耶稣仍通过福音的传讲（馬太福音 28:18-20）呼召人们，凭信心在祂里面得救，并通过悔改和奉祂的名受洗希伯來書表达这信心（使徒行傳行傳 2:38）。耶稣也呼召基督徒进入事工，a) 通过祂的话语（描述所需之人的类型及所要完成的任务或事工），b) 通过祂的圣灵（感动信徒的心向某种服事），以及 c) 通过教会确认并推荐（训练并任命）事工人员（长老、执事、传福音的和教师）进入祂的服事。