Jesus in Galiläa

Lukas folgt dem Muster der anderen Evangelisten, indem er den Dienst Jesu in chronologischer Reihenfolge dokumentiert, beginnend mit dem Beginn Seines öffentlichen Dienstes. Nach einer kurzen Erwähnung Seiner Taufe durch Johannes, die im Jordan nahe Jerusalem stattfand (Matthäus 3:13-17), und einer Beschreibung Seiner Versuchung durch Satan während des Fastens in der Wüste für 40 Tage und Nächte (Lukas 4:1-13), eine Szene, die auch von Matthäus und Markus beschrieben wird (weshalb wir hier nicht darauf eingehen), kehrt Jesus in den nördlichen Teil Israels, in die Region Galiläa, zurück. Hier beginnt Jesus Seinen öffentlichen Dienst in der Nähe Seiner Heimatstadt und unter den Menschen, die Er kannte und mit denen Er aufgewachsen war.

Jesus Beginnt Seinen Öffentlichen Dienst — 4:14-44

Allgemeine Zusammenfassung

¹⁴Und Jesus kehrte in der Kraft des Geistes zurück nach Galiläa; und das Gerücht von ihm verbreitete sich durch die ganze umliegende Gegend.

¹⁵Und er lehrte in ihren Synagogen und wurde von allen gepriesen.

- Lukas 4:14-15

Wie es der Schreibstil der damaligen Zeit war, beginnt Lukas die Beschreibung von Jesu Dienst mit einer Gesamtübersicht, bevor er Einzelheiten angibt. Er erwähnt die zwei grundlegenden Bestandteile Seines Dienstes: Wunder (Kraft des Geistes) und Lehre (in ihren Synagogen). Lukas sagt auch, dass Er anfangs von allen begeistert aufgenommen wurde (von allen gelobt). Diese Begeisterung ändert sich jedoch schnell, als Jesus in seine Heimatstadt Nazareth zurückkehrt, um zu lehren.

Jesus lehrt in Nazareth – 4:16-30

Früher beschrieb Lukas die Wunder und Lehren Jesu auf allgemeine Weise, doch jetzt gibt er einen ausführlicheren Bericht nicht nur über Seine Lehre, sondern auch darüber, wie die Menschen auf Seine Unterweisung reagierten.

¹⁶Und er kam nach Nazareth, wo er erzogen worden war, und ging nach seiner Gewohnheit am Sabbattag in die Synagoge und stand auf, um vorzulesen.

¹⁷Und es wurde ihm die Buchrolle des Propheten Jesaja gegeben; und als er die Buchrolle aufgerollt hatte, fand er die Stelle, wo geschrieben steht:

¹⁸»Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat, den Armen frohe Botschaft zu verkünden; er hat mich gesandt, zu heilen, die zerbrochenen Herzens sind, Gefangenen Befreiung zu verkünden und den Blinden, dass sie wieder sehend werden, Zerschlagene in Freiheit zu setzen,

¹⁹um zu verkündigen das angenehme Jahr des Herrn.«

²⁰Und er rollte die Buchrolle zusammen und gab sie dem Diener wieder und setzte sich, und aller Augen in der Synagoge waren auf ihn gerichtet.

²¹Er aber fing an, ihnen zu sagen: Heute ist diese Schrift erfüllt vor euren Ohren!

- Lukas 4:16-21

Der Inhalt von Jesu Predigt und Lehre umfasste drei grundlegende Themen:

1. Der Messias und die Dinge, die geschehen würden, wenn Er käme, waren nun nahe.
2. Er war der göttliche Messias gemäß der Schrift.
3. Diejenigen, die glaubten, würden das Volk Gottes/Erwählte/Königreich/Heilige usw. werden. Diejenigen, die nicht glaubten, würden ausgeschlossen werden.

Die Stelle, die Jesus liest, stammt aus Jesaja 61:1-2. Zur Zeit der Abfassung waren Jesajas Worte als kurzfristige Prophezeiung über die spätere Freilassung und Rückkehr der Juden aus der babylonischen Gefangenschaft gemeint. Ich sage "kurzfristige" Prophezeiung, weil die Propheten in drei Zeitabschnitten sprachen (prophezeiten). Sie lehrten (prophezeiten) über gegenwärtige Ereignisse und Probleme, ermutigten und warnten ihre Hörer, Gottes Anweisungen zu gehorchen, bestimmte Verhaltensweisen zu vermeiden oder die Folgen des göttlichen Gerichts zu tragen. Sie lehrten (prophezeiten) auch und machten kurzfristige Prophezeiungen über zukünftige Ereignisse, die einen Tag, ein Jahr oder ein Jahrhundert in der Zukunft liegen konnten (z. B. Jeremias Prophezeiung über die 70-jährige Gefangenschaft der Juden in Babylon, Jeremia 25:9-12). Zusätzlich zu diesen Arten von Äußerungen machten sie langfristige Prophezeiungen über Ereignisse, die viele Jahrhunderte in der Zukunft liegen konnten (z. B. das Kommen des Messias oder das Ende der Welt). Manchmal hatte dieselbe Prophezeiung sowohl eine kurzfristige als auch eine langfristige Bedeutung. Diese Stelle in Jesaja 61:1-2 ist eine davon. Wie ich bereits erwähnte, sprach sie tröstende Worte zu den Menschen seiner Zeit und versprach die Rückkehr der jüdischen Exilanten aus Babylon. Darüber hinaus hatte Jesajas Prophezeiung auch eine langfristige Vision, indem sie von den wunderbaren Dingen sprach, die mit dem endgültigen Kommen des Messias zu einer zukünftigen Zeit geschehen würden, die niemand kannte, die aber die Menschen hofften (in diesem Fall fast 700 Jahre in der Zukunft).

Am Anfang des Abschnitts spricht Lukas davon, dass Jesus im Geist ist und somit Wunder vollbringt und geistgefüllte Lehre gibt. Wenn Jesus sich setzt, erklärt Er, dass diese Schrift durch Ihn erfüllt ist ("in eurem Hören" bezieht sich auf den, der zu euch spricht). Im Wesentlichen sagt Er, dass die geistgefüllte Lehre und die durch den Geist bewirkten Wunder, die sie von Ihm gesehen und gehört haben, die Dinge sind, auf die sich dieser Abschnitt bezieht. Mit anderen Worten, die Zeit, von der Jesaja in diesem Abschnitt sprach, ist jetzt gekommen, Seine Lehre und Wunder bestätigen dies.

Jesus beginnt daher seinen öffentlichen Dienst, indem er erklärt, dass der Messias, von dem sie gelesen und auf den sie gewartet haben, hier ist.

Und alle gaben ihm Zeugnis und wunderten sich über die Worte der Gnade, die aus seinem Mund kamen, und sprachen: Ist dieser nicht der Sohn Josephs?

- Lukas 4:22

Zunächst reagieren sie positiv auf Seine Worte, sind aber hin- und hergerissen und beginnen zu zweifeln, weil sie Ihn als jemanden kennen, der unter ihnen aufgewachsen ist und auch Seinen irdischen Vater, Joseph, kannte.

²³Und er sprach zu ihnen: Gewiss werdet ihr mir dieses Sprichwort sagen: Arzt, heile dich selbst! Die großen Taten, von denen wir gehört haben, dass sie in Kapernaum geschahen, tue sie auch hier in deiner Vaterstadt!

²⁴Er sprach aber: Wahrlich, ich sage euch: Kein Prophet ist anerkannt in seinem Vaterland.

²⁵In Wahrheit aber sage ich euch: Es waren viele Witwen in den Tagen Elias in Israel, als der Himmel drei Jahre und sechs Monate lang verschlossen war, da eine große Hungersnot entstand im ganzen Land;

²⁶und zu keiner von ihnen wurde Elia gesandt, sondern nur zu einer Witwe nach Zarpat bei Zidon.

²⁷Und viele Aussätzige waren in Israel zur Zeit des Propheten Elisa; aber keiner von ihnen wurde gereinigt, sondern nur Naeman, der Syrer.

²⁸Da wurden alle in der Synagoge voll Zorn, als sie dies hörten.

²⁹Und sie standen auf und stießen ihn zur Stadt hinaus und führten ihn an den Rand des Berges, auf dem ihre Stadt gebaut war, um ihn hinabzustürzen.

³⁰Er aber ging mitten durch sie hindurch und zog weiter.

- Lukas 4:23-30

Jesus ist sich ihres Zweifels bewusst und versteht, dass sie ein Wunder wollen, das vollbracht wird, um Seine Behauptung zu beweisen. Der Herr weigert sich und nennt Beispiele ihres Unglaubens in der Vergangenheit. Diese Anklage erzürnt sie, und sie versuchen, Ihn zu töten, aber Er entkommt.

Jesus Vollbringt Wunder – 4:31-44

Lukas hat uns eine Nahaufnahme von Jesu Lehre gegeben und wie sie viele der Juden, besonders in seiner Heimatstadt, beeinflusste. Der Evangelist beschreibt nun die andere Hauptkomponente von Jesu Dienst: Wunder.

³¹Und er kam hinab nach Kapernaum, einer Stadt in Galiläa, und lehrte sie am Sabbat.

³²Und sie waren betroffen über seine Lehre, denn er redete mit Vollmacht.

³³Und in der Synagoge war ein Mensch, der den Geist eines unreinen Dämonen hatte. Und er schrie mit lauter Stimme

³⁴und sprach: Lass ab! Was haben wir mit dir zu tun, Jesus, du Nazarener? Bist du gekommen, um uns zu verderben? Ich weiß, wer du bist: der Heilige Gottes!

³⁵Und Jesus befahl ihm und sprach: Verstumme und fahre aus von ihm! Da warf ihn der Dämon mitten unter sie und fuhr aus von ihm und tat ihm keinen Schaden.

³⁶Und ein Entsetzen kam über alle, und sie redeten untereinander und sprachen: Was ist das für ein Wort, dass er mit Vollmacht und Kraft den unreinen Geistern gebietet und sie ausfahren?

³⁷Und sein Ruf verbreitete sich in alle Orte der umliegenden Gegend.

- Lukas 4:31-37

In dieser Szene beschreibt Lukas sowohl das Wunder als auch die Reaktion der Menschen darauf. Es ist interessant zu bemerken, dass der böse Geist Jesus bereits anerkennt, bevor es die Juden tun. Der Herr bringt ihn zum Schweigen, weil Er kein Zeugnis von Dämonen annimmt. Die Menschen sind erstaunt, und aufgrund dessen verbreitet sich sein Ruhm im ganzen Land.

In den Versen 38-44 beschreibt Lukas viele weitere Wunder, die dazu dienen, die Identität Jesu und sein wachsendes Wirken zu bestätigen. Er beendet das Kapitel mit der Aussage, dass Jesus seinen Lehrdienst in den Synagogen in der nördlichen Region Galiläas fortsetzte (dieser Abschnitt begann mit einer ähnlichen Aussage und Lukas schließt ihn mit einer ähnlichen ab).

Jesus Wählt Jünger Aus – 5:1-6:16

Lukas hat bereits erwähnt, dass Jesus damit beschäftigt war, in den Synagogen zu lehren und erstaunliche Wunder zu vollbringen. Dies weckte natürlich Interesse, schuf aber auch die Notwendigkeit, dass andere bei Jesu ständig wachsendem Dienst mithelfen.

¹Es begab sich aber, als die Menge sich zu ihm drängte, um das Wort Gottes zu hören, dass er am See Genezareth stand;

²und er sah zwei Schiffe am Ufer liegen; die Fischer aber waren aus ihnen ausgestiegen und wuschen die Netze.

³Da stieg er in eines der Schiffe, das Simon gehörte, und bat ihn, ein wenig vom Land wegzufahren; und er setzte sich und lehrte die Volksmenge vom Schiff aus.

- Lukas 5:1-3

Dieses Ereignis findet in Jesu erwachsener Heimatstadt Kapernaum am Tag nach der Heilung von Petrus' Schwiegermutter statt (4:39).

⁴Als er aber zu reden aufgehört hatte, sprach er zu Simon: Fahre hinaus auf die Tiefe, und lasst eure Netze zu einem Fang hinunter!

⁵Und Simon antwortete und sprach zu ihm: Meister, wir haben die ganze Nacht hindurch gearbeitet und nichts gefangen; aber auf dein Wort will ich das Netz auswerfen!

⁶Und als sie das getan hatten, fingen sie eine große Menge Fische; und ihr Netz begann zu reißen.

⁷Da winkten sie den Gefährten, die im anderen Schiff waren, dass sie kommen und ihnen helfen sollten; und sie kamen und füllten beide Schiffe, sodass sie zu sinken begannen.

⁸Als aber Simon Petrus das sah, fiel er zu den Knien Jesu nieder und sprach: Herr, gehe von mir hinweg, denn ich bin ein sündiger Mensch!

⁹Denn ein Schrecken überkam ihn und alle, die bei ihm waren, wegen des Fischzuges, den sie gemacht hatten;

¹⁰gleicherweise auch Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, die Simons Teilhaber waren. Und Jesus sprach zu Simon: Fürchte dich nicht; von nun an sollst du Menschen fangen!

¹¹Und sie brachten die Schiffe ans Land, verließen alles und folgten ihm nach.

- Lukas 5:4-11

Es ist offensichtlich, dass Petrus und seine Fischerkollegen Jesus kannten, da sie alle im selben Gebiet lebten, und Petrus willigte ein, Jesus in seinem Boot hinauszufahren. Nachdem Er seine Lehre beendet hatte, die Petrus hörte, sagt Jesus ihm, er solle die Netze zum Fischen auswerfen. Petrus zögert zunächst und mit gutem Grund:

• Er, ein erfahrener und kenntnisreicher Fischer, hatte nichts gefangen. Wie konnte dieser Rabbi (Lehrer) ihm etwas über das Fischen lehren?
• Es war die falsche Zeit zum Fischen (tagsüber). Die Zeit zum Fischen war nachts bis in die Morgendämmerung hinein.
• Es war der falsche Ort zum Fischen. Die tiefen Gewässer waren nicht der Ort, an dem die Fische in diesem See waren.
• Es war unpraktisch. Petrus hatte seine Netze bereits gereinigt und verstaut, bereit für den nächsten Tag.
• Es war anstrengend. Petrus und die anderen hatten gerade eine harte Nacht Arbeit hinter sich und mussten zu Hause ruhen, nicht auf dem See umherfahren und nach Fischen suchen auf Anweisung eines religiösen Lehrers.
• Es war peinlich. Das ganze Dorf beobachtete, was gleich geschehen würde. Wenn er wieder nichts fangen würde, würde er von den anderen Fischern verspottet werden.

Wir wissen jedoch, wie diese Geschichte endet. Jesu Lehre hat Petrus zum Glauben gebracht (er nahm Jesus mit in sein Boot, damit Er die Volksmengen lehren konnte). Jesus fordert ihn nun heraus, einen weiteren Glaubensschritt zu tun (die Netze auszuwerfen), der kostspieliger ist als der erste (unbequem, peinlich usw.). Petrus' Glaube wird belohnt, indem er Jesu Macht in einem für ihn vertrauten Zusammenhang erlebt: dem Fischen. Petrus, der Fischer, weiß, dass dies ein wunderbarer Fang ist.

Er reagiert auf dieselbe Weise, wie jeder Mensch reagiert, wenn er dem Herrn oder einem Engelwesen gegenübersteht: Schwäche, Scham, Ehrfurcht. Die Bibel beschreibt sowohl Männer als auch Frauen, die sich niederwerfen oder auf ihr Gesicht fallen und anbeten oder geblendet werden, wenn sie in die Gegenwart des Herrn oder eines seiner Engel treten. Im Fall von Petrus ist er sich sofort seiner Unwürdigkeit bewusst, und Lukas sagt, dass seine beiden Fischerkollegen (Jakobus und Johannes) erstaunt waren über das, was sie sahen. Jesus tröstet Petrus, indem Er ihm sagt, dass Er ihm eine neue Aufgabe geben wird, da sein Leben durch das, was er gerade erlebt hat, verändert wurde. Und so ruft Jesus durch seinen Dienst des Lehrens und der Wunder die ersten drei seiner zwölf Apostel.

Die Geschichte wird in wenigen Versen erzählt, aber diese drei Männer kannten Jesus wahrscheinlich, weil sie im selben Gebiet lebten, und könnten frühe Jünger gewesen sein, die Seine Lehren empfingen. Doch mit diesem Wunder geben sie eine vollständige Verpflichtung ab, alles hinter sich zu lassen und Ihm ausschließlich nachzufolgen.

Lukas fährt fort, den Dienst Jesu der Wunder zu umreißen, indem er zwei Heilungswunder beschreibt.

Der Aussätzige

¹²Und es begab sich, als er in einer der Städte war, siehe, da war ein Mann voll Aussatz. Und als er Jesus sah, fiel er auf sein Angesicht, bat ihn und sprach: Herr, wenn du willst, so kannst du mich reinigen!

¹³Da streckte er die Hand aus, rührte ihn an und sprach: Ich will; sei gereinigt! Und sogleich wich der Aussatz von ihm.

¹⁴Und er befahl ihm, es niemand zu sagen: Geh vielmehr hin, zeige dich dem Priester und opfere für deine Reinigung, wie Mose befohlen hat, ihnen zum Zeugnis!

¹⁵Aber die Nachricht von ihm breitete sich desto mehr aus; und große Volksmengen kamen zusammen, um ihn zu hören und durch ihn von ihren Krankheiten geheilt zu werden.

¹⁶Er aber hielt sich zurückgezogen an einsamen Orten auf und betete.

- Lukas 5:12-16

Beachte hier, dass dies das erste Mal ist, dass Lukas beschreibt, wie jemand zu Jesus kommt, um um Heilung zu bitten. Lepra hatte keine Heilung, und diejenigen, die daran litten, galten als bereits tot. Beachte den Mut, den Glauben und die Demut dieses Mannes. Er vertraute ganz auf Jesus für seine Heilung und sprach Ihn mit derselben Ehrfurcht an wie Petrus (Lukas 5:8), beide fielen vor Jesus nieder aus Respekt und Glauben. Die fortgeschrittene Lepra des Mannes wurde sofort geheilt.

Der Gelähmte

¹⁷Und es begab sich an einem Tag, dass er lehrte; und es saßen Pharisäer da und Gesetzeslehrer, die aus allen Dörfern von Galiläa und Judäa und von Jerusalem gekommen waren; und die Kraft des Herrn war da, um sie zu heilen.

¹⁸Und siehe, Männer trugen auf einer Liegematte einen Menschen, der gelähmt war; und sie versuchten ihn hineinzubringen und vor ihn zu legen.

¹⁹Und da sie wegen der Menge keine Möglichkeit fanden, ihn hineinzubringen, stiegen sie auf das Dach und ließen ihn mit der Liegematte durch die Ziegel hinunter in die Mitte vor Jesus.

²⁰Und als er ihren Glauben sah, sprach er zu ihm: Mensch, deine Sünden sind dir vergeben!

²¹Und die Schriftgelehrten und Pharisäer fingen an, sich Gedanken zu machen, und sprachen: Wer ist dieser, der solche Lästerungen ausspricht? Wer kann Sünden vergeben als nur Gott allein?

²²Da aber Jesus ihre Gedanken erkannte, antwortete er und sprach zu ihnen: Was denkt ihr in euren Herzen?

²³Was ist leichter, zu sagen: Deine Sünden sind dir vergeben!, oder zu sagen: Steh auf und geh umher?

²⁴Damit ihr aber wisst, dass der Sohn des Menschen Vollmacht hat, auf Erden Sünden zu vergeben — sprach er zu dem Gelähmten: Ich sage dir, steh auf, nimm deine Liegematte und geh heim!

²⁵Und sofort stand er auf vor ihren Augen, nahm sein Lager, ging heim und pries Gott.

²⁶Da gerieten alle außer sich vor Staunen, und sie priesen Gott und wurden voll Furcht und sprachen: Wir haben heute Unglaubliches gesehen!

- Lukas 5:17-26

Ein weiteres erstaunliches Wunder geschieht, aber diesmal beschreibt Lukas die wachsende Feindseligkeit gegenüber Jesus, weil Er am Sabbat heilte. Die Pharisäer (Gesetzeslehrer und religiöse Lehrer) lehrten, dass selbst die Heilung eines Menschen am Sabbat als "Arbeit" galt und das vierte Gebot verletzte (2 Mose 20:8). Später wird dies zu einem der Hauptanstoßpunkte für die Priester und Pharisäer, die versuchen werden, Jesus anzuklagen und zu vernichten, weil Er am Sabbat arbeitete und, wie in diesem Abschnitt zu sehen ist, behauptete, Er sei der Sohn Gottes.

Im nächsten Abschnitt, Verse 27-32, sehen wir, wie Jesus weiterhin Apostel hinzufügt mit dem Ruf an Levi, einen Juden, aber einen verachteten Zöllner.

³³Sie aber sprachen zu ihm: Warum fasten die Jünger des Johannes so oft und verrichten Gebete, ebenso auch die der Pharisäer; die Deinigen aber essen und trinken?

³⁴Und er sprach zu ihnen: Könnt ihr die Hochzeitsgäste etwa fasten lassen, solange der Bräutigam bei ihnen ist?

³⁵Es werden aber Tage kommen, da der Bräutigam von ihnen genommen sein wird; dann werden sie fasten in jenen Tagen.

³⁶Er sagte aber auch ein Gleichnis zu ihnen: Niemand setzt einen Lappen von einem neuen Kleid auf ein altes Kleid; denn sonst zerreißt er auch das neue, und der Lappen vom neuen passt nicht zu dem alten.

³⁷Und niemand füllt neuen Wein in alte Schläuche; denn sonst wird der neue Wein die Schläuche zerreißen, und er wird verschüttet, und die Schläuche verderben;

³⁸sondern neuer Wein soll in neue Schläuche gefüllt werden, so bleiben beide miteinander erhalten.

³⁹Und niemand, der alten trinkt, will sogleich neuen; denn er spricht: Der alte ist besser!

- Lukas 5:33-39

Diese Auswahl führt zu mehr Kontroversen, weil Jesus nun Menschen anspricht, die nicht für ihre akademischen oder religiösen Positionen bekannt sind. Diese Kritik gibt dem Herrn die Gelegenheit, das Volk zu warnen, dass große Veränderungen bevorstehen und sie nicht darauf vorbereitet sind, sie zu empfangen:

• Altes Tuch = ungläubige Juden
• Neues Flicken = Evangelium/Christen
• Altes Fäßchen = jüdisches Religionssystem
• Neuer Wein = Evangelium/Christentum

Das Alte kann das Neue nicht aufnehmen, ohne Schaden zu nehmen. Das Alte muss sich verändern, um sich mit dem Neuen zu verbinden.

Wieder sehen wir eine Mischung aus Lehre und Wundern durch Jesus, um sich selbst und sein Reich den Menschen zu offenbaren und wie sie Teil davon werden können.

¹Es geschah aber, dass er am zweiten Sabbat nach dem ersten durch die Kornfelder ging; und seine Jünger streiften Ähren ab, zerrieben sie mit den Händen und aßen sie.

²Da sagten etliche von den Pharisäern zu ihnen: Warum tut ihr, was am Sabbat nicht zu tun erlaubt ist?

³Und Jesus antwortete ihnen und sprach: Habt ihr nicht einmal gelesen, was David tat, als er und seine Gefährten hungrig waren?

⁴Wie er in das Haus Gottes hineinging und die Schaubrote nahm und aß und auch seinen Gefährten davon gab, welche doch niemand essen darf als nur die Priester?

⁵Und er sprach zu ihnen: Der Sohn des Menschen ist Herr auch über den Sabbat.

⁶Es geschah aber auch an einem anderen Sabbat, dass er in eine Synagoge ging und lehrte; und dort war ein Mensch, dessen rechte Hand verdorrt war.

⁷Aber die Schriftgelehrten und Pharisäer lauerten ihm auf, ob er am Sabbat heilen würde, um einen Grund zur Anklage gegen ihn zu finden.

⁸Er aber kannte ihre Gedanken und sprach zu dem Menschen, der die verdorrte Hand hatte: Steh auf und stelle dich in die Mitte! Da stand er auf und stellte sich dorthin.

⁹Da sprach nun Jesus zu ihnen: Ich will euch etwas fragen: Darf man am Sabbat Gutes tun oder Böses tun, das Leben retten oder verderben?

¹⁰Und indem er sie alle ringsumher ansah, sprach er zu dem Menschen: Strecke deine Hand aus! Der aber tat es, und seine Hand wurde wiederhergestellt [und war] gesund wie die andere.

¹¹Sie aber wurden mit Unverstand erfüllt und besprachen sich miteinander, was sie Jesus antun könnten.

- Lukas 6:1-11

Beachte, dass Lukas die verschiedenen Fälle, in denen Jesus Apostel auswählt, mit Beschreibungen seines fortwährenden Lehrens und Wundertuns sowie der Reaktion der Menschen darauf trennt.

¹²Es geschah aber in jenen Tagen, dass er hinausging auf den Berg, um zu beten; und er verharrte die Nacht hindurch im Gebet zu Gott.

¹³Und als es Tag wurde, rief er seine Jünger zu sich und erwählte aus ihnen zwölf, die er auch Apostel nannte:

¹⁴Simon, den er auch Petrus nannte, und dessen Bruder Andreas, Jakobus und Johannes, Philippus und Bartholomäus,

¹⁵Matthäus und Thomas, Jakobus, den Sohn des Alphäus, und Simon, genannt der Zelot,

¹⁶Judas, den Sohn des Jakobus, und Judas Ischariot, der auch zum Verräter wurde.

- Lukas 6:12-16

Beachte, dass Jesus betete, bevor er die 12 Apostel einsetzte (Apostel: einer, der beauftragt und gesandt ist; d.h. Botschafter). Er rief viele Jünger, aber wählte nur 12 aus. Seine Nacht des Gebets war für sie, Er war der Sohn Gottes und brauchte keine Führung bei der Auswahl. Er wusste jedoch um die Herausforderungen, denen sie begegnen würden, und betete für ihren Glaubenstreue und Erfolg.

Lektionen

Obwohl wir das Evangelium nach Lukas in Überblicksform behandeln und nur bestimmte Abschnitte lesen und hervorheben, enthält das Material, das wir untersucht haben, dennoch wertvolle und praktische Lektionen für jeden. Zum Beispiel:

Ablehnung durch die Leiter in der Synagoge

Lektion: Hüte dich vor geistlicher Selbstzufriedenheit.

Die religiösen Führer waren so sehr in ihre Traditionen verstrickt, dass sie sich weigerten, eine Wahrheit zu glauben, die ihren religiösen Gewohnheiten widersprach, selbst wenn diese Wahrheit durch ein Wunder bestätigt wurde.

Lasst uns Gottes Wort stets verwenden, um eine Praxis zu begründen und aufrechtzuerhalten, nicht menschliche Vorstellungen darüber, was Gott gefallen würde. Gott ist erfreut, wenn wir Seinem Wort gehorchen.

Wunder wirken nicht immer

Lektion: Die sicherste Bestätigung von Gottes Gegenwart oder Führung ist Sein bestätigtes Wort, nicht Wunder.

Jesus vollbrachte viele Wunder (37), und doch lehnten die meisten Ihn ab, einschließlich derer, die die Wunder mit eigenen Augen gesehen hatten. Viele Gläubige gründen ihren Glauben auf ungewöhnliche oder "wunderbare" Dinge, die sie in populären religiösen Büchern gelesen oder von anderen gehört haben, aber auf solchen Berichten zu bauen, ist nicht der Weg, Glauben zu begründen oder zu stärken. "Der Glaube aber kommt aus dem Hören, und das Hören durch das Wort Christi" (Römer 10:17). Der sicherste Weg, Glauben aufzubauen, ist nach Gottes Wort zu lesen, zu glauben und zu gehorchen.

Jesus ruft heute noch Menschen

Lektion: Bis heute ruft Jesus Menschen durch die Verkündigung des Evangeliums (Matthäus 28:18-20) dazu auf, durch den Glauben an Ihn gerettet zu werden und diesen Glauben durch Buße und Taufe auf Seinen Namen auszudrücken (Apostelgeschichte 2:38). Jesus beruft Christen auch zum Dienst a) durch Sein Wort (das die Art der benötigten Person und die zu erfüllende Aufgabe oder den Dienst beschreibt), b) durch Seinen Geist (der die Herzen der Gläubigen zu irgendeiner Art von Dienst bewegt) und c) durch die Gemeinde, die Diener (Älteste, Diakone, Evangelisten und Lehrer) in Seinen Dienst bestätigt und empfiehlt (ausbildet und einsetzt).