Jesus na Galileia

Lucas segue o padrão dos outros escritores dos evangelhos ao documentar o ministério de Jesus em ordem cronológica, começando com o início de Seu ministério público. Após uma breve menção de Seu batismo por João, que ocorreu no rio Jordão perto de Jerusalém (Mateus 3:13-17), e uma descrição de Sua tentação por Satanás enquanto jejuava no deserto por 40 dias e noites (Lucas 4:1-13), cena também descrita por Mateus e Marcos (portanto, não a discutiremos aqui), Jesus retorna à parte norte de Israel, para a região da Galileia. É aqui que Jesus começa Seu ministério público perto de Sua cidade natal e entre as pessoas que Ele conhecia e com quem cresceu.

Jesus Começa Seu Ministério Público — 4:14-44

Resumo Geral

¹⁴Então, pela virtude do Espírito, voltou Jesus para a Galileia, e a sua fama correu por todas as terras em derredor. ¹⁵E ensinava nas suas sinagogas e por todos era louvado.

- Lucas 4:14-15

Como era o estilo de escrita da época, Lucas começa a descrever o ministério de Jesus dando um resumo geral antes de fornecer detalhes. Ele menciona os dois componentes básicos do Seu ministério: milagres (poder do Espírito) e ensino (nas suas sinagogas). Lucas também diz que inicialmente Ele foi recebido com entusiasmo por todos (louvado por todos). No entanto, esse entusiasmo muda rapidamente quando Jesus retorna à Sua cidade natal, Nazaré, para ensinar.

Jesus Ensina em Nazaré – 4:16-30

Antes, Lucas descreveu os milagres e o ensino de Jesus de forma geral, mas agora ele fornece um relato mais detalhado não apenas do Seu ensino, mas também de como o povo reagiu à Sua instrução.

¹⁶E, chegando a Nazaré, onde fora criado, entrou num dia de sábado, segundo o seu costume, na sinagoga e levantou-se para ler. ¹⁷E foi-lhe dado o livro do profeta Isaías; e, quando abriu o livro, achou o lugar em que estava escrito: ¹⁸O Espírito do Senhor é sobre mim, pois que me ungiu para evangelizar os pobres, enviou-me a curar os quebrantados do coração, ¹⁹a apregoar liberdade aos cativos, a dar vista aos cegos, a pôr em liberdade os oprimidos, a anunciar o ano aceitável do Senhor. ²⁰E, cerrando o livro e tornando a dá-lo ao ministro, assentou-se; e os olhos de todos na sinagoga estavam fitos nele. ²¹Então, começou a dizer-lhes: Hoje se cumpriu esta Escritura em vossos ouvidos.

- Lucas 4:16-21

A substância da pregação e ensino de Jesus incluía três temas básicos:

1. O Messias e as coisas que aconteceriam quando Ele viesse estavam agora próximas.
2. Ele era o Messias divino segundo as Escrituras.
3. Aqueles que cressem se tornariam o povo de Deus/escolhidos/reino/santos, etc. Aqueles que não cressem seriam excluídos.

A passagem que Jesus lê é de Isaías 61:1-2. Na época da escrita, as palavras de Isaías eram uma profecia de curto alcance concernente à eventual libertação e retorno dos judeus do cativeiro babilônico. Digo "profecia de curto alcance" porque os profetas falavam (profetizavam) em três períodos de tempo. Eles ensinavam (profetizavam) sobre eventos e questões atuais, encorajando e advertindo seus ouvintes a obedecer às diretrizes de Deus, evitar certos comportamentos ou enfrentar as consequências do juízo divino. Também ensinavam (profetizavam) e faziam profecias de curto alcance concernentes a eventos futuros que poderiam ocorrer em um dia, um ano ou um século no futuro (por exemplo, a profecia de Jeremias sobre o exílio e cativeiro de 70 anos dos judeus na Babilônia, Jeremias 25:9-12). Além desses tipos de declarações, faziam profecias de longo alcance sobre eventos que poderiam ocorrer muitos séculos no futuro (por exemplo, a vinda do Messias ou o fim do mundo). Às vezes, a mesma profecia tinha tanto um significado de curto quanto de longo alcance. Esta passagem em Isaías 61:1-2 é uma dessas. Como mencionei anteriormente, ela falou palavras de conforto ao povo de sua época, prometendo o retorno dos exilados judeus da Babilônia. Além disso, a profecia de Isaías também tinha uma visão de longo alcance, pois falava das coisas maravilhosas que aconteceriam com a vinda eventual do Messias em um tempo futuro que ninguém sabia, mas que o povo esperava (neste caso, quase 700 anos no futuro).

No início da passagem, Lucas fala sobre Jesus estar no Espírito e, assim, realizando milagres e dando ensinamentos cheios do Espírito. Quando Jesus se senta, Ele declara que esta Escritura se cumpre por meio Dele ("em vossos ouvidos" refere-se àquele que está falando com você). Essencialmente, Ele está dizendo que o ensino cheio do Espírito e os milagres operados pelo Espírito que eles viram e ouviram Dele são as coisas a que esta passagem se refere. Em outras palavras, o tempo que Isaías falou nesta passagem está agora presente, Seu ensino e milagres confirmam isso.

Jesus, portanto, começa Seu ministério público declarando que o Messias sobre quem eles leram e esperaram está aqui.

E todos lhe davam testemunho, e se maravilhavam das palavras de graça que saíam da sua boca, e diziam: Não é este o filho de José?

- Lucas 4:22

Primeiro, eles reagem positivamente às Suas palavras, mas ficam divididos e começam a duvidar porque O conhecem como alguém que cresceu entre eles e também conhecia Seu pai terreno, José.

²³E ele lhes disse: Sem dúvida, me direis este provérbio: Médico, cura-te a ti mesmo; faze também aqui na tua pátria tudo o que ouvimos ter sido feito em Cafarnaum. ²⁴E disse: Em verdade vos digo que nenhum profeta é bem-recebido na sua pátria. ²⁵Em verdade vos digo que muitas viúvas existiam em Israel nos dias de Elias, quando o céu se cerrou por três anos e seis meses, de sorte que em toda a terra houve grande fome; ²⁶e a nenhuma delas foi enviado Elias, senão a Sarepta de Sidom, a uma mulher viúva. ²⁷E muitos leprosos havia em Israel no tempo do profeta Eliseu, e nenhum deles foi purificado, senão Naamã, o siro. ²⁸E todos, na sinagoga, ouvindo essas coisas, se encheram de ira. ²⁹E, levantando-se, o expulsaram da cidade e o levaram até ao cume do monte em que a cidade deles estava edificada, para dali o precipitarem. ³⁰Ele, porém, passando pelo meio deles, retirou-se.

- Lucas 4:23-30

Jesus está ciente da dúvida deles e entende que o que eles querem é um milagre realizado para provar Sua reivindicação. O Senhor recusa, citando exemplos da falta de fé deles no passado. Essa acusação os enfurece e eles tentam matá-Lo, mas Ele escapa.

Jesus Realiza Milagres – 4:31-44

Lucas nos deu uma visão detalhada do ensino de Jesus e como isso afetou muitos dos judeus, especialmente em Sua cidade natal. O escritor do evangelho agora descreve o outro componente principal do ministério de Jesus: os milagres.

³¹E desceu a Cafarnaum, cidade da Galileia, e os ensinava nos sábados. ³²E admiravam-se da sua doutrina, porque a sua palavra era com autoridade. ³³E estava na sinagoga um homem que tinha um espírito de um demônio imundo, e este exclamou em alta voz, ³⁴dizendo: Ah! Que temos nós contigo, Jesus Nazareno? Vieste a destruir-nos? Bem sei quem és: o Santo de Deus. ³⁵E Jesus o repreendeu, dizendo: Cala-te e sai dele. E o demônio, lançando-o por terra no meio do povo, saiu dele, sem lhe fazer mal. ³⁶E veio espanto sobre todos, e falavam uns e outros, dizendo: Que palavra é esta, que até aos espíritos imundos manda com autoridade e poder, e eles saem?

³⁷E a sua fama divulgava-se por todos os lugares, em redor daquela comarca.

- Lucas 4:31-37

Nesta cena, Lucas descreve tanto o milagre quanto a reação do povo a ele. É interessante notar que o espírito maligno reconhece Jesus mesmo antes dos judeus. O Senhor o silencia porque se recusa a receber testemunho dos demônios. O povo fica maravilhado e, por causa disso, Sua fama se espalha por toda a região.

Nos versículos 38-44, Lucas descreve muitos outros milagres que servem para estabelecer a identidade de Jesus e o crescimento de Seu ministério. Ele termina o capítulo com a afirmação de que Jesus continuou Seu ministério de ensino nas sinagogas localizadas na região norte da Galileia (esta seção começou com uma afirmação semelhante e Lucas a encerra com uma parecida).

Jesus Escolhe Discípulos – 5:1-6:16

Lucas já mencionou que Jesus estava ocupado ensinando nas sinagogas e realizando milagres maravilhosos. Isso naturalmente despertou interesse, mas também criou a necessidade de outros ajudarem no ministério continuamente crescente de Jesus.

¹E aconteceu que, apertando-o a multidão para ouvir a palavra de Deus, estava ele junto ao lago de Genesaré. ²E viu estar dois barcos junto à praia do lago; e os pescadores, havendo descido deles, estavam lavando as redes. ³E, entrando num dos barcos, que era o de Simão, pediu-lhe que o afastasse um pouco da terra; e, assentando-se, ensinava do barco a multidão.

- Lucas 5:1-3

Este evento ocorre na cidade natal adulta de Jesus, Cafarnaum, no dia seguinte à cura da sogra de Pedro (4:39).

⁴E, quando acabou de falar, disse a Simão: faze-te ao mar alto, e lançai as vossas redes para pescar. ⁵E, respondendo Simão, disse-lhe: Mestre, havendo trabalhado toda a noite, nada apanhamos; mas, porque mandas, lançarei a rede. ⁶E, fazendo assim, colheram uma grande quantidade de peixes, e rompia-se-lhes a rede. ⁷E fizeram sinal aos companheiros que estavam no outro barco, para que os fossem ajudar. E foram e encheram ambos os barcos, de maneira tal que quase iam a pique. ⁸E, vendo isso Simão Pedro, prostrou-se aos pés de Jesus, dizendo: Senhor, ausenta-te de mim, por que sou um homem pecador. ⁹Pois que o espanto se apoderara dele e de todos os que com ele estavam, por causa da pesca que haviam feito, ¹⁰e, de igual modo, também de Tiago e João, filhos de Zebedeu, que eram companheiros de Simão. E disse Jesus a Simão: Não temas; de agora em diante, serás pescador de homens. ¹¹E, levando os barcos para terra, deixaram tudo e o seguiram.

- Lucas 5:4-11

É evidente que Pedro e seus companheiros de pesca conheciam Jesus, pois todos moravam na mesma região, e Pedro concordou em levar Jesus em seu barco. Depois de terminar Seu ensino, que Pedro ouviu, Jesus lhe diz para lançar as redes para pescar. Pedro hesita a princípio e com razão:

• Ele, um pescador experiente e conhecedor, não tinha pescado nada. Como esse rabino (mestre) poderia instruí-lo sobre pesca?
• Era o momento errado para pescar (durante o dia). O momento para pescar era à noite, até o amanhecer.
• Era o lugar errado para pescar. As águas profundas não eram onde os peixes estavam neste lago.
• Era inconveniente. Pedro tinha terminado de limpar e guardar suas redes, pronto para o dia seguinte.
• Era exigente. Pedro e os outros tinham acabado de passar uma noite difícil de trabalho e precisavam estar em casa descansando, não navegando à procura de peixes sob a direção de um mestre religioso.
• Era constrangedor. Toda a vila estava observando o que estava prestes a acontecer. Se ele não pegasse nada novamente, seria ridicularizado pelos outros pescadores.

Sabemos como esta história termina, no entanto. O ensino de Jesus levou Pedro à fé (ele levou Jesus em seu barco para que Ele pudesse ensinar as multidões). Jesus agora o desafia a dar um passo adicional de fé (baixar as redes) que é mais custoso do que o primeiro (inconveniente, embaraçoso, etc.). A fé de Pedro é recompensada ao testemunhar o poder de Jesus em um contexto com o qual ele pode se relacionar: a pesca. Pedro, o pescador, sabe que esta é uma captura milagrosa.

Ele reage da mesma maneira que toda pessoa reage ao enfrentar o Senhor ou um ser angelical: fraqueza, vergonha, temor. A Bíblia descreve tanto homens quanto mulheres que se prostram ou caem com o rosto em terra e adoram ou ficam cegos quando entram na presença do Senhor ou de um de Seus anjos. No caso de Pedro, ele está instantaneamente consciente de sua indignidade, e Lucas diz que seus dois parceiros de pesca (Tiago e João) ficaram maravilhados com o que viram. Jesus consola Pedro dizendo que lhe dará uma nova tarefa, agora que sua vida foi transformada pelo que acabara de testemunhar. E assim, por meio de Seu ministério de ensino e milagres, Jesus chama os primeiros três de Seus 12 Apóstolos.

A história é contada em poucos versículos, mas esses três homens provavelmente conheciam Jesus por viverem na mesma região e podem ter sido discípulos iniciais recebendo Seus ensinamentos. No entanto, com este milagre, eles fazem um compromisso total de deixar tudo para trás e segui-Lo exclusivamente.

Lucas continua a descrever o ministério de milagres de Jesus ao relatar dois milagres de cura.

O Leproso

¹²E aconteceu que, quando estava em uma daquelas cidades, eis que um homem cheio de lepra, vendo a Jesus, prostrou-se sobre o rosto e rogou-lhe, dizendo: Senhor, se quiseres, bem podes limpar-me. ¹³E ele, estendendo a mão, tocou-lhe, dizendo: Quero; sê limpo. E logo a lepra desapareceu dele. ¹⁴E ordenou-lhe que a ninguém o dissesse. Mas disse-lhe: Vai, mostra-te ao sacerdote e oferece, pela tua purificação, o que Moisés determinou, para que lhes sirva de testemunho. ¹⁵Porém a sua fama se propagava ainda mais, e ajuntava-se muita gente para o ouvir e para ser por ele curada das suas enfermidades. ¹⁶Porém ele retirava-se para os desertos e ali orava.

- Lucas 5:12-16

Note aqui que esta é a primeira vez que Lucas descreve alguém vindo a Jesus para pedir uma cura. A lepra não tinha cura e aqueles que a tinham eram considerados já mortos. Note a ousadia, fé e humildade deste homem. Ele confiava completamente em Jesus para sua cura, e dirigia-se a Ele com a mesma deferência que Pedro (Lucas 5:8), ambos caíram diante de Jesus em respeito e fé. A lepra avançada do homem foi curada instantaneamente.

O Paralítico

¹⁷E aconteceu que, em um daqueles dias, estava ensinando, e estavam ali assentados fariseus e doutores da lei que tinham vindo de todas as aldeias da Galileia, e da Judeia, e de Jerusalém. E a virtude do Senhor estava com ele para curar. ¹⁸E eis que uns homens transportaram numa cama um homem que estava paralítico e procuravam fazê-lo entrar e pô-lo diante dele. ¹⁹E, não achando por onde o pudessem levar, por causa da multidão, subiram ao telhado e, por entre as telhas, o baixaram com a cama até ao meio, diante de Jesus. ²⁰E, vendo-lhes a fé, Jesus disse ao paralítico: Homem, os teus pecados te são perdoados. ²¹E os escribas e os fariseus começaram a arrazoar, dizendo: Quem é este que diz blasfêmias? Quem pode perdoar pecados, senão Deus? ²²Jesus, porém, conhecendo os seus pensamentos, respondeu e disse-lhes: Que arrazoais em vosso coração? ²³Qual é mais fácil? Dizer: Os teus pecados te são perdoados, ou dizer: Levanta-te e anda? ²⁴Ora, para que saibais que o Filho do Homem tem sobre a terra poder de perdoar pecados (disse ao paralítico), eu te digo: Levanta-te, toma a tua cama e vai para tua casa. ²⁵E, levantando-se logo diante deles e tomando a cama em que estava deitado, foi para sua casa glorificando a Deus. ²⁶E todos ficaram maravilhados, e glorificaram a Deus, e ficaram cheios de temor, dizendo: Hoje, vimos prodígios.

- Lucas 5:17-26

Outro milagre incrível acontece, mas desta vez Lucas descreve a animosidade crescendo contra Jesus porque Ele estava curando no sábado. Os fariseus (advogados e mestres da lei) ensinavam que até mesmo a cura de uma pessoa no sábado era considerada "trabalho" e violava o quarto mandamento (Êxodo 20:8). Mais tarde, isso se tornará um dos principais obstáculos para os sacerdotes e fariseus que tentarão acusar e destruir Jesus porque Ele trabalhou no sábado, e como visto nesta passagem, afirmou que Ele era o Filho de Deus.

Na próxima seção, versos 27-32, vemos Jesus continuar adicionando apóstolos com o chamado a Levi, um judeu, mas um coletor de impostos odiado.

³³Disseram-lhe, então, eles: Por que jejuam muitas vezes os discípulos de João e fazem orações, como também os dos fariseus, mas os teus comem e bebem? ³⁴E ele lhes disse: Podeis vós fazer jejuar os convidados das bodas, enquanto o esposo está com eles? ³⁵Dias virão, porém, em que o esposo lhes será tirado, e, então, naqueles dias, jejuarão. ³⁶E disse-lhes também uma parábola: Ninguém tira um pedaço de uma veste nova para o coser em veste velha, pois que romperá a nova, e o remendo não condiz com a veste velha. ³⁷E ninguém põe vinho novo em odres velhos; de outra sorte, o vinho novo romperá os odres e entornar-se-á o vinho, e os odres se estragarão. ³⁸Mas o vinho novo deve ser posto em odres novos, e ambos juntamente se conservarão. ³⁹E ninguém, tendo bebido o velho, quer logo o novo, porque diz: Melhor é o velho.

- Lucas 5:33-39

Esta seleção leva a mais controvérsia porque agora Jesus está chamando pessoas não conhecidas por suas posições acadêmicas ou religiosas. Esta crítica oferece ao Senhor a oportunidade de advertir o povo que grandes mudanças estão chegando e eles não estão preparados para recebê-las:

• Velho tecido = judeus incrédulos
• Remendo novo = evangelho/cristãos
• Odres velhos = sistema religioso judaico
• Vinho novo = evangelho/cristianismo

O velho não pode acomodar o novo sem dano. O velho deve mudar para se misturar com o novo.

Novamente, vemos uma mistura de ensino e milagres por Jesus para revelar a Si mesmo e Seu reino ao povo, e como eles podem fazer parte dele.

¹E aconteceu que, num sábado, passou pelas searas, e os seus discípulos iam arrancando espigas e, esfregando-as com as mãos, as comiam. ²E alguns dos fariseus lhes disseram: Por que fazeis o que não é lícito fazer nos sábados? ³E Jesus, respondendo-lhes, disse: Nunca lestes o que fez Davi quando teve fome, ele e os que com ele estavam? ⁴Como entrou na Casa de Deus, e tomou os pães da proposição, e os comeu, e deu também aos que estavam com ele, os quais não lhes era lícito comer, senão só aos sacerdotes? ⁵E dizia-lhes: O Filho do Homem é senhor até do sábado.

⁶E aconteceu também, em outro sábado, que entrou na sinagoga e estava ensinando; e havia ali um homem que tinha a mão direita mirrada. ⁷E os escribas e fariseus atentavam nele, se o curaria no sábado, para acharem de que o acusar. ⁸Mas ele, conhecendo bem os seus pensamentos, disse ao homem que tinha a mão mirrada: Levanta-te e fica em pé no meio. E, levantando-se ele, ficou em pé. ⁹Então, Jesus lhes disse: Uma coisa vos hei de perguntar: É lícito nos sábados fazer bem ou fazer mal? Salvar a vida ou matar? ¹⁰E, olhando para todos ao redor, disse ao homem: Estende a mão. E ele assim o fez, e a mão lhe foi restituída sã como a outra. ¹¹E ficaram cheios de furor, e uns com os outros conferenciavam sobre o que fariam a Jesus.

- Lucas 6:1-11

Note que Lucas separa as diferentes ocasiões em que Jesus escolhe os Apóstolos com descrições de Seu ensino contínuo e realização de milagres, bem como a reação que o povo tem a estes.

¹²E aconteceu que, naqueles dias, subiu ao monte a orar e passou a noite em oração a Deus. ¹³E, quando já era dia, chamou a si os seus discípulos, e escolheu doze deles, a quem também deu o nome de apóstolos: ¹⁴Simão, ao qual também chamou Pedro, e André, seu irmão; Tiago e João; Filipe e Bartolomeu; ¹⁵Mateus e Tomé; Tiago, filho de Alfeu, e Simão, chamado Zelote; ¹⁶Judas, filho de Tiago, e Judas Iscariotes, que foi o traidor.

- Lucas 6:12-16

Note que Jesus orou antes de nomear os 12 Apóstolos (Apóstolo: aquele comissionado e enviado; ou seja, embaixador). Ele chamou muitos discípulos, mas escolheu apenas 12. Sua noite de oração foi em favor deles, Ele era o Filho de Deus e não precisava de orientação para escolher. No entanto, Ele conhecia os desafios que enfrentariam e orou por sua fidelidade e sucesso.

Lições

Embora estejamos abordando o evangelho de Lucas de forma panorâmica, lendo e destacando apenas certas passagens, o material que examinamos ainda contém lições valiosas e práticas para todos. Por exemplo:

Rejeição pelos Líderes na Sinagoga

Lição: Cuidado com a complacência espiritual.

Os líderes religiosos estavam tão investidos em suas tradições que se recusaram a crer numa verdade que contradizia seus hábitos religiosos, mesmo quando essa verdade era confirmada por um milagre.

Devemos sempre usar a palavra de Deus para estabelecer e perpetuar uma prática, não ideias humanas sobre o que Deus acharia agradável. Deus se agrada quando obedecemos à Sua palavra.

Milagres Nem Sempre Funcionam

Lição: A confirmação mais segura da presença ou direção de Deus é Sua palavra confirmada, não milagres.

Jesus realizou muitos milagres (37) e ainda assim a maioria O rejeitou, incluindo aqueles que testemunharam os milagres com seus próprios olhos. Muitos crentes baseiam sua fé em coisas incomuns ou "milagrosas" que leram em livros religiosos populares ou ouviram de outros, mas confiar nesses relatos não é o caminho para estabelecer ou edificar a fé. "A fé vem pelo ouvir a palavra de Cristo" (Romanos 10:17). A maneira mais segura de edificar a fé, segundo Deus, é ler, crer e obedecer à Sua palavra.

Jesus Ainda Está Chamando Pessoas Hoje

Lição: Até hoje Jesus continua a chamar pessoas, por meio da pregação do evangelho (Mateus 28:18-20), para serem salvas pela fé Nele e expressarem essa fé arrependendo-se e sendo batizadas em Seu nome (Atos 2:38). Jesus também chama os cristãos para o ministério a) por meio de Sua palavra (que descreve o tipo de pessoa necessária e a tarefa ou ministério a ser cumprido), b) por meio de Seu Espírito (que move o coração dos crentes para algum tipo de serviço), e c) por meio da igreja que confirma e recomenda (treina e nomeia) ministros (presbíteros, diáconos, evangelistas e mestres) para o Seu serviço.