Gesù in Galilea

Luca segue il modello degli altri evangelisti documentando il ministero di Gesù in ordine cronologico a partire dall'inizio del Suo ministero pubblico. Dopo una breve menzione del Suo battesimo da parte di Giovanni, avvenuto nel fiume Giordano vicino a Gerusalemme (Matteo 3:13-17), e una descrizione della Sua tentazione da parte di Satana mentre digiunava nel deserto per 40 giorni e 40 notti (Luca 4:1-13), scena descritta anche da Matteo e Marco (quindi non ne parleremo qui), Gesù torna nella parte settentrionale di Israele, nella regione della Galilea. Qui Gesù inizia il Suo ministero pubblico vicino alla Sua città natale e tra le persone che conosceva e con cui era cresciuto.

Gesù Inizia Il Suo Ministero Pubblico — 4:14-44

Riepilogo Generale

¹⁴E Gesú, nella potenza dello Spirito se ne ritornò in Galilea e la sua fama si sparse per tutta la regione all'intorno.

¹⁵Ed egli insegnava nelle loro sinagoghe, essendo onorato da tutti.

- Luca 4:14-15

Come era lo stile di scrittura dell'epoca, Luca inizia a descrivere il ministero di Gesù dando un riassunto generale prima di fornire i dettagli. Egli menziona i due componenti fondamentali del Suo ministero: miracoli (potere dello Spirito) e insegnamento (nelle loro sinagoghe). Luca dice anche che inizialmente Egli fu accolto con entusiasmo da tutti (lodato da tutti). Tuttavia, questo entusiasmo cambia rapidamente quando Gesù torna nella Sua città natale, Nazaret, per insegnare.

Gesù Insegna a Nazaret – 4:16-30

Prima, Luca descriveva i miracoli e l'insegnamento di Gesù in modo generale, ma ora fornisce un resoconto più dettagliato non solo del Suo insegnamento, ma anche di come il popolo reagì alla Sua istruzione.

¹⁶Poi venne a Nazaret, dove era cresciuto e, com'era solito fare in giorno di sabato, entrò nella sinagoga e si alzò per leggere.

¹⁷E gli fu dato in mano il libro del profeta Isaia; lo aprí e trovò quel passo dove era scritto:

¹⁸«Lo Spirito del Signore è sopra di me, perché mi ha unto per evangelizzare i poveri; mi ha mandato per guarire quelli che hanno il cuore rotto, per proclamare la liberazione ai prigionieri e il recupero della vista ai ciechi, per rimettere in libertà gli oppressi,

¹⁹e per predicare l'anno accettevole del Signore».

²⁰Poi, chiuso il libro e resolo all'inserviente, si pose a sedere; e gli occhi di tutti nella sinagoga erano fissi su di lui.

²¹Allora cominciò a dir loro: «Oggi questa Scrittura si è adempiuta nei vostri orecchi».

- Luca 4:16-21

La sostanza della predicazione e dell'insegnamento di Gesù includeva tre temi fondamentali:

1. Il Messia e le cose che sarebbero accadute al Suo venire erano ora vicine.
2. Egli era il Messia divino secondo le Scritture.
3. Coloro che credevano sarebbero diventati il popolo di Dio/scelti/regno/santi, ecc. Coloro che non credevano sarebbero stati esclusi.

Il passo che Gesù legge è tratto da Isaia 61:1-2. Al momento della scrittura, le parole di Isaia erano intese come una profezia a breve termine riguardante l'eventuale liberazione e il ritorno degli ebrei dalla cattività babilonese. Dico "a breve termine" perché i profeti parlavano (profeziavano) in tre periodi di tempo. Essi insegnavano (profeziavano) riguardo a eventi e questioni attuali, incoraggiando e ammonendo i loro ascoltatori a obbedire alle direttive di Dio, evitare certi comportamenti o affrontare le conseguenze del giudizio divino. Insegnavano (profeziavano) anche e facevano profezie a breve termine riguardanti eventi futuri che potevano essere a un giorno, un anno o un secolo nel futuro (cioè la profezia di Geremia sull'esilio e la cattività degli ebrei a Babilonia per 70 anni, Geremia 25:9-12). Oltre a questi tipi di dichiarazioni, facevano profezie a lungo termine su eventi che potevano essere molti secoli nel futuro (cioè la venuta del Messia o la fine del mondo). A volte la stessa profezia aveva sia un significato a breve che a lungo termine. Questo passo in Isaia 61:1-2 è uno di questi. Come ho già menzionato, parlava parole di conforto al popolo del suo tempo, promettendo il ritorno degli esiliati ebrei da Babilonia. Oltre a questo, la profezia di Isaia aveva anche una visione a lungo termine in quanto parlava delle cose meravigliose che sarebbero accadute con la venuta finale del Messia in un tempo futuro che nessuno conosceva ma che il popolo sperava (in questo caso quasi 700 anni nel futuro).

All'inizio del passo Luca parla di Gesù che è nello Spirito e quindi compie miracoli e dà insegnamenti pieni di Spirito. Quando Gesù si siede dichiara che questa Scrittura si è adempiuta in Lui ("nel vostro ascolto" si riferisce a colui che vi parla). In sostanza Egli sta dicendo che l'insegnamento pieno di Spirito e i miracoli potenziati dallo Spirito che hanno visto e udito da Lui sono le cose a cui questo passo si riferisce. In altre parole, il tempo di cui parlava Isaia in questo passo è ora presente, il Suo insegnamento e i miracoli lo confermano.

Gesù, quindi, inizia il Suo ministero pubblico dichiarando che il Messia di cui hanno letto e che hanno aspettato è qui.

E tutti gli rendevano testimonianza e si meravigliavano delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca, e dicevano: «Non è costui il figlio di Giuseppe?».

- Luca 4:22

All'inizio reagiscono positivamente alle sue parole, ma sono combattuti e cominciano a dubitare perché lo conoscono come qualcuno che è cresciuto tra loro e conosceva anche suo padre terreno, Giuseppe.

²³Ed egli disse loro: «Certamente voi mi citerete questo proverbio: "Medico, cura te stesso" tutto ciò che abbiamo udito essere avvenuto a Capernaum, fallo anche qui nella tua patria».

²⁴Ma egli disse: «In verità vi dico che nessun profeta è ben accetto nella sua patria,

²⁵Vi dico in verità che al tempo di Elia, quando il cielo fu serrato tre anni e sei mesi e vi fu una grande fame in tutto il paese, vi erano molte vedove in Israele;

²⁶eppure a nessuna di loro fu mandato Elia, se non a una donna vedova in Sarepta di Sidone.

²⁷E al tempo del profeta Eliseo vi erano molti lebbrosi in Israele; eppure nessuno di loro fu mondato, eccetto Naaman il Siro».

²⁸Nell'udire queste cose, tutti nella sinagoga furono presi dall'ira.

²⁹E, levatisi, lo cacciarono dalla città e lo condussero fino al ciglio della sommità del monte, su cui la loro città era edificata, per precipitarlo giú.

³⁰Ma egli, passando in mezzo a loro, se ne andò,

- Luca 4:23-30

Gesù è consapevole del loro dubbio e comprende che ciò che vogliono è un miracolo compiuto per provare la Sua affermazione. Il Signore rifiuta, citando esempi della loro mancanza di fede nel passato. Questa accusa li fa infuriare e tentano di ucciderlo, ma Lui fugge.

Gesù compie miracoli – 4:31-44

Luca ci ha dato una visione ravvicinata dell'insegnamento di Gesù e di come abbia influenzato molti degli Ebrei, specialmente nella sua città natale. L'evangelista ora descrive l'altro componente principale del ministero di Gesù: i miracoli.

³¹Poi discese a Capernaum, città della Galilea, e nei giorni di sabato insegnava alla gente.

³²Ed essi stupivano del suo insegnamento, perché la sua parola era con autorità.

³³Or nella sinagoga c'era un uomo posseduto da uno spirito di un demone immondo, che si mise a gridare a gran voce,

³⁴dicendo: «Ah, che vi è fra noi e te, o Gesú Nazareno? Sei tu venuto per distruggerci? Io so chi tu sei: Il Santo di Dio!».

³⁵Ma Gesú lo sgridò, dicendo: «Ammutolisci ed esci da costui!». E il demone, dopo averlo gettato in mezzo a loro uscí da lui senza fargli alcun male.

³⁶Allora tutti furono presi da stupore e si dicevano l'un l'altro: «Che parola è mai questa? Egli comanda con autorità e potenza agli spiriti immondi, e questi escono».

³⁷E la fama di lui si diffondeva in ogni luogo della regione all'intorno.

- Luca 4:31-37

In questa scena Luca descrive sia il miracolo sia la reazione della gente ad esso. È interessante notare che lo spirito maligno riconosce Gesù ancor prima che lo facciano gli ebrei. Il Signore lo fa tacere perché rifiuta di ricevere testimonianza dai demoni. La gente è stupita e a causa di ciò la Sua fama si diffonde in tutto il paese.

Nei versetti 38-44 Luca descrive molti altri miracoli che servono a stabilire l'identità di Gesù e il suo ministero in crescita. Conclude il capitolo con l'affermazione che Gesù continuò il suo ministero di insegnamento nelle sinagoghe situate nella regione settentrionale della Galilea (questa sezione iniziò con un'affermazione simile e Luca la chiude con una simile).

Gesù Sceglie I Discepoli – 5:1-6:16

Luca ha già menzionato che Gesù era occupato a insegnare nelle sinagoghe e a compiere miracoli straordinari. Questo naturalmente suscitava interesse ma creava anche la necessità che altri aiutassero nel ministero in continua crescita di Gesù.

¹Or avvenne che, mentre egli si trovava sulla riva del lago di Gennesaret e la folla gli si stringeva attorno per ascoltare la parola di Dio,

²vide due barche ormeggiate alla riva del lago, dalle quali erano scesi i pescatori e lavavano le reti.

³Allora salí su una delle barche, che era di Simone, e lo pregò di scostarsi un poco da terra. Postosi a sedere, ammaestrava le folle dalla barca.

- Luca 5:1-3

Questo evento si svolge nella città natale adulta di Gesù, Cafarnao, il giorno dopo che Egli guarì la suocera di Pietro (4:39).

⁴E, quando ebbe finito di parlare, disse a Simone: «Prendi il largo, e calate le vostre reti per pescare».

⁵E Simone, rispondendo, gli disse: «Maestro, ci siamo affaticati tutta la notte e non abbiamo preso nulla; però, alla tua parola, calerò la rete».

⁶E, fatto ciò, presero una tale quantità di pesci che la rete si rompeva.

⁷Allora fecero cenno ai loro compagni, che erano nell'altra barca, perché venissero ad aiutarli. Ed essi vennero e riempirono tutt'e due le barche, tanto che stavano affondando.

⁸Vedendo questo, Simon Pietro si gettò ai piedi di Gesú, dicendo: «Signore allontanati da me perché sono un uomo peccatore».

⁹Infatti Pietro e tutti quelli che erano con lui furono presi da grande stupore, per la quantità di pesci che avevano preso.

¹⁰Lo stesso avvenne pure a Giacomo e a Giovanni, figli di Zebedeo, che erano compagni di Simone. Allora Gesú disse a Simone: «Non temere; da ora in avanti tu sarai pescatore di uomini vivi».

¹¹Essi quindi, tirate in secco le barche, lasciarono ogni cosa e lo seguirono.

- Luca 5:4-11

È evidente che Pietro e i suoi compagni di pesca conoscessero Gesù poiché tutti vivevano nella stessa zona, e Pietro acconsentì a portare Gesù nella sua barca. Dopo aver terminato il Suo insegnamento, che Pietro ascoltò, Gesù gli dice di calare le reti per pescare. Pietro è riluttante all'inizio e con ragione:

• Lui, un pescatore esperto e conoscitore, non aveva preso nulla. Come poteva questo rabbino (maestro) istruirlo sulla pesca?
• Era il momento sbagliato per pescare (di giorno). Il momento per pescare era di notte fino alle prime luci dell'alba.
• Era il luogo sbagliato per pescare. Le acque profonde non erano dove si trovavano i pesci in questo lago.
• Era scomodo. Pietro aveva finito di pulire e riporre le sue reti, pronto per il giorno seguente.
• Era impegnativo. Pietro e gli altri avevano appena fatto una notte di duro lavoro e avevano bisogno di stare a casa a riposare, non di navigare in cerca di pesci su indicazione di un maestro religioso.
• Era imbarazzante. L'intero villaggio stava guardando ciò che stava per accadere. Se non avesse preso nulla di nuovo sarebbe stato deriso dagli altri pescatori.

Sappiamo però come finisce questa storia. L'insegnamento di Gesù ha portato Pietro alla fede (ha portato Gesù sulla sua barca affinché potesse insegnare alle folle). Ora Gesù lo sfida a compiere un ulteriore passo di fede (calare le reti) che è più impegnativo del primo (scomodo, imbarazzante, ecc.). La fede di Pietro è ricompensata nel vedere la potenza di Gesù in un contesto a lui familiare: la pesca. Pietro, il pescatore, sa che questo è un pescato miracoloso.

Lui reagisce nello stesso modo in cui ogni persona reagisce quando si trova di fronte al Signore o a un essere angelico: debolezza, vergogna, timore. La Bibbia descrive sia uomini che donne che si prostrano o cadono con il volto a terra e adorano o sono accecati quando entrano nella presenza del Signore o di uno dei Suoi angeli. Nel caso di Pietro, egli è immediatamente consapevole della sua indegnità, e Luca dice che i suoi due compagni di pesca (Giacomo e Giovanni) rimasero stupiti da ciò che videro. Gesù conforta Pietro dicendogli che gli darà un nuovo compito, ora che la sua vita è stata cambiata da ciò che ha appena visto. E così, attraverso il Suo ministero di insegnamento e miracoli, Gesù chiama i primi tre dei Suoi 12 Apostoli.

La storia è raccontata in pochi versetti, ma questi tre uomini probabilmente conoscevano Gesù perché vivevano nella stessa zona e potrebbero essere stati discepoli precoci che ricevevano i Suoi insegnamenti. Tuttavia, con questo miracolo fanno un impegno completo a lasciare tutto alle spalle e seguirlo esclusivamente.

Luca continua a delineare il ministero di miracoli di Gesù descrivendo due miracoli di guarigione.

Il lebbroso

¹²Or avvenne che, mentre egli si trovava in una di quelle città, ecco un uomo tutto coperto di lebbra che, veduto Gesú, si prostrò con la faccia a terra e lo pregò, dicendo: «Signore, se tu vuoi, tu puoi mondarmi».

¹³Allora egli, distesa la mano, lo toccò dicendo: «Sí, lo voglio, sii mondato». E subito la lebbra lo lasciò.

¹⁴E Gesú gli comandò: «Non dirlo a nessuno; ma va mostrati al sacerdote e fa' un'offerta per la tua purificazione, come ha prescritto Mosé, affinché ciò serva loro di testimonianza».

¹⁵E la sua fama si diffondeva sempre piú; e grandi folle si radunavano per udirlo e per essere da lui guarite dalle loro infermità.

¹⁶Ma egli si ritirava in luoghi solitari e pregava.

- Luca 5:12-16

Nota qui che questa è la prima volta che Luca descrive qualcuno che si avvicina a Gesù per chiedere una guarigione. La lebbra non aveva cura e coloro che ne erano affetti erano considerati già morti. Nota l'audacia, la fede e l'umiltà di quest'uomo. Egli si affidava completamente a Gesù per la sua guarigione, e si rivolgeva a Lui con la stessa deferenza di Pietro (Luca 5:8), entrambi caddero davanti a Gesù per rispetto e fede. La lebbra avanzata dell'uomo fu guarita istantaneamente.

Il Paralizzato

¹⁷Or un giorno avvenne che, mentre egli insegnava, erano presenti, seduti, dei farisei e dei dottori della legge, i quali erano venuti da tutti i villaggi della Galilea, della Giudea e da Gerusalemme; e la potenza del Signore era con lui, per compiere guarigioni.

¹⁸Ed ecco, alcuni uomini portavano sopra un letto un uomo paralitico e cercavano di portarlo dentro e di metterlo davanti a lui.

¹⁹Ma, non riuscendo ad introdurlo a causa della folla, salirono sul tetto della casa e lo calarono attraverso le tegole con il lettuccio, proprio in mezzo, davanti a Gesú.

²⁰Ed egli, veduta la loro fede, disse a quello: «Uomo, i tuoi peccati ti sono perdonati».

²¹Allora gli scribi e i farisei cominciarono a ragionare, dicendo: «Chi è costui che pronunzia bestemmie? Chi può togliere i peccati se non Dio solo?».

²²Ma Gesú conosciuti i loro pensieri, prese la parola e disse loro: «Che ragionate nei vostri cuori?

²³Che cosa è piú facile dire: "I tuoi peccati ti sono perdonati" oppure dire: "Alzati e cammina"

²⁴Ora, affinché sappiate che il Figlio dell'uomo ha autorità sulla terra di perdonare i peccati, io ti dico, (disse al paralitico), alzati, prendi il tuo lettuccio e va' a casa tua».

²⁵E subito quell'uomo si alzò davanti a loro, prese il lettuccio su cui era disteso e se ne andò a casa sua, glorificando Dio.

²⁶E tutti furono presi da stupore e glorificavano Dio. E, pieni di paura, dicevano: «Oggi abbiamo visto delle cose sorprendenti».

- Luca 5:17-26

Un altro miracolo straordinario avviene, ma questa volta Luca descrive l'animosità crescente verso Gesù perché guariva di sabato. I farisei (avvocati e maestri della legge) insegnavano che anche la guarigione di una persona di sabato era considerata "lavoro" e violava il quarto comandamento (Esodo 20:8). In seguito questo diventerà uno dei principali ostacoli per i sacerdoti e i farisei che cercheranno di accusare e distruggere Gesù perché lavorava di sabato, e come si vede in questo passo, affermava di essere il Figlio di Dio.

Nella sezione successiva, versetti 27-32, vediamo Gesù continuare ad aggiungere apostoli con la chiamata di Levi, un ebreo, ma un esattore di tasse odiato.

³³Allora essi gli dissero: «Perché i discepoli di Giovanni e anche quelli dei farisei digiunano spesso e fanno preghiere, mentre i tuoi mangiano e bevono?».

³⁴Ed egli disse loro: «Potete voi far digiunare gli intimi amici dello sposo, mentre lo sposo è con loro?

³⁵Ma verranno i giorni in cui lo sposo sarà loro tolto e allora, in quei giorni, digiuneranno».

³⁶Inoltre disse loro una parabola: «Nessuno cuce un pezzo di un vestito nuovo sopra un vestito vecchio; altrimenti si trova con il nuovo strappato, e il pezzo tolto dal nuovo non si adatta al vecchio.

³⁷E nessuno mette vino nuovo in otri vecchi; altrimenti il vino nuovo rompe gli otri, ed esso si spande e gli otri vanno perduti.

³⁸Ma bisogna mettere il vino nuovo in otri nuovi, cosí tutti e due si conservano.

³⁹Nessuno poi, avendo bevuto del vino vecchio, ne vuole subito del nuovo, perché egli dice: "Il vecchio è migliore"».

- Luca 5:33-39

Questa selezione porta a più controversie perché ora Gesù sta chiamando persone non conosciute per le loro posizioni accademiche o religiose. Questa critica offre al Signore l'opportunità di avvertire il popolo che grandi cambiamenti stanno arrivando e che non sono preparati a riceverli:

• Vecchio tessuto = ebrei increduli
• Nuova toppa = vangelo/cristiani
• Vecchia otre = sistema religioso ebraico
• Nuovo vino = vangelo/cristianesimo

Il vecchio non può accogliere il nuovo senza danno. Il vecchio deve cambiare per fondersi con il nuovo.

Ancora una volta, vediamo una combinazione di insegnamento e miracoli da parte di Gesù per rivelare Sé stesso e il Suo regno al popolo, e come essi possano farne parte.

¹Or avvenne in un giorno di sabato, dopo il grande sabato, che egli camminava attraverso i campi di grano, ed i suoi discepoli coglievano delle spighe e le mangiavano, sfregandole con le mani.

²E alcuni dei farisei dissero loro: «Perché fate ciò che non è lecito fare nei giorni di sabato?».

³Ma Gesú, rispondendo, disse loro: «Non avete voi letto ciò che fece Davide e coloro che erano con lui quando ebbe fame?

⁴Come egli entrò nella casa di Dio, prese i pani della presentazione, e ne mangiò e ne diede anche a quelli che erano con lui, sebbene non fosse lecito mangiarne se non ai soli sacerdoti?».

⁵Poi disse loro: «Il Figlio dell'uomo è signore anche del sabato».

⁶Or avvenne in un altro sabato che egli entrò nella sinagoga e insegnava; or là c'era un uomo la cui mano destra era secca.

⁷E i farisei e gli scribi lo stavano osservando se lo avesse guarito di sabato per poi accusarlo.

⁸Ma egli conosceva i loro pensieri e disse all'uomo dalla mano secca: «Alzati e mettiti qui nel mezzo». Ed egli si alzò in piedi.

⁹Quindi Gesú disse loro: «Io vi domando: E' lecito, nei giorni di sabato fare del bene o del male, salvare una persona o ucciderla?».

¹⁰E, volgendo lo sguardo intorno su tutti loro, disse a quell'uomo: «Stendi la tua mano!». Ed egli lo fece, e la sua mano fu resa sana come l'altra.

¹¹Ma essi furono pieni di rabbia e discutevano fra loro che cosa potessero fare a Gesù.

- Luca 6:1-11

Nota che Luca separa le diverse occasioni in cui Gesù sceglie gli Apostoli con descrizioni del Suo insegnamento continuo e della realizzazione di miracoli, così come la reazione che il popolo ha a questi.

¹²Or avvenne in quei giorni che egli se ne andò sul monte a pregare, e passò la notte in preghiera a Dio.

¹³E quando fu giorno, chiamò a sé i suoi discepoli, e ne scelse dodici ai quali diede anche il nome di apostoli:

¹⁴Simone, che soprannominò Pietro, e Andrea suo fratello, Giacomo e Giovanni, Filippo e Bartolomeo,

¹⁵Matteo e Tommaso, Giacomo d'Alfeo e Simone, chiamato Zelota,

¹⁶Giuda, fratello di Giacomo e Giuda Iscariota, che fu anche il traditore.

- Luca 6:12-16

Nota che Gesù pregò prima di nominare i 12 Apostoli (Apostolo: uno incaricato e inviato; cioè ambasciatore). Chiamò molti discepoli ma ne scelse solo 12. La sua notte di preghiera fu per loro, Egli era il Figlio di Dio e non aveva bisogno di guida nella scelta. Sapeva, tuttavia, le sfide che avrebbero affrontato, e pregò per la loro fedeltà e successo.

Lezioni

Anche se stiamo trattando il Vangelo di Luca in modo panoramico, leggendo e evidenziando solo alcuni passaggi, il materiale che abbiamo esaminato contiene comunque lezioni preziose e pratiche per tutti. Per esempio:

Rifiuto da Parte Dei Leader Nella Sinagoga

Lezione: Attenti alla compiacenza spirituale.

I capi religiosi erano così legati alle loro tradizioni che rifiutavano di credere a una verità che contraddiceva le loro abitudini religiose, anche quando questa verità era sostenuta da un miracolo.

Usiamo sempre la parola di Dio per stabilire e perpetuare una pratica, non idee umane su ciò che Dio troverebbe gradito. Dio è compiaciuto quando obbediamo alla Sua parola.

I miracoli non funzionano sempre

Lezione: La conferma più sicura della presenza o della direzione di Dio è la Sua parola confermata, non i miracoli.

Gesù compì molti miracoli (37) eppure la maggior parte Lo rifiutò, compresi coloro che videro i miracoli con i propri occhi. Molti credenti basano la loro fede su cose insolite o "miracolose" di cui hanno letto in libri religiosi popolari o sentito da altri, ma fare affidamento su questi racconti non è il modo per stabilire o costruire la fede. "La fede viene dall'udire la parola di Cristo" (Romani 10:17). Il modo più sicuro per costruire la fede, secondo Dio, è leggere, credere e obbedire alla Sua parola.

Gesù Sta Ancora Chiamando Le Persone Oggi

Lezione: Fino a oggi Gesù continua a chiamare le persone, attraverso la predicazione del vangelo (Matteo 28:18-20), a essere salvate per fede in Lui ed esprimere quella fede pentendosi e ricevendo il battesimo nel Suo nome (Atti 2:38). Gesù chiama anche i cristiani al ministero a) attraverso la Sua parola (che descrive il tipo di persona necessaria e il compito o ministero da adempiere), b) attraverso il Suo Spirito (che muove i cuori dei credenti verso qualche forma di servizio), e c) attraverso la chiesa che conferma e raccomanda (forma e nomina) ministri (anziani, diaconi, evangelisti e insegnanti) al Suo servizio.