第3から第4の過越の祭り

前章では、イエスの第二年の伝道の記録された出来事を終えました。この期間、イエスは非常に人気がありましたが、致命的な敵も作ってしまいました。パリサイ人や宗教指導者たちはイエスを殺そうとし、弟子の中にもその教えの要求のために離れていく者がいました。

彼の教えとしるしのほとんどは国の北部で行われ、重要な祭りの時に時折エルサレムを訪れていました。使徒の働きたちはすでに選ばれ、北部の地域でも自ら奉仕しています。

彼がその働きの三年目に入ると、彼は自分の人格と来られた目的を宣言するために、エルサレムの内外でさらに多くの出現をされるでしょう。

私たちは、3回目の過越の祭りから最後の過越の週の始まりまでの彼の働きを記述する次の出来事のセクションを始めます。

68. ゲネサレの地でのいやし

マタイによる福音書 14:34-36; マルコによる福音書 6:55-56

私たちの最後の出来事は、イエスがカペナウムの会堂にいたところでした。ゲネサレはカペナウムの南にありました。マルコは、多くの人々がただイエスの衣の「すそ」に触れるだけで癒されたと言っています。他の律法に忠実なユダの手紙ヤ人男性のように、イエスの衣の四隅には青い房があり、彼らは信仰をもってそこに手を伸ばしたのです。

69. パリサイ人たちが手洗いについて質問する

マタイによる福音書 15:1-20; マルコによる福音書 7:1-23

ゲネサレでのイエスの成功した宣教は、エルサレムから来て彼を観察し、彼を信用させないために対決しようとしたパリサイ人たちによって妨げられました。彼らの非難の一つは、弟子たちが食事の前に手を洗う儀式的な洗いを守らず、「長老たちの伝統」を破ったというものでした。

長老の伝統とは、律法の適用方法を定めた書記たちによって作られた規則や規定の体系を指していた。例えば、律法は安息日に働くことを禁じていた。書記たちは、その戒めを守るために、「労働」と「余暇」と見なされるものについて百以上の定義を作り、ユダの手紙ヤ人を導いた。

イエスはこれらのことが神からの権威を持たず、したがって人に対する権威もない人間の規則にすぎないと答えられた。イエスはさらに、汚れた手や食べ物が人の魂を汚すのではなく、心から出るものが人の魂を汚すことを示された。これにパリサイ人たちは激怒した。なぜなら、イエスは彼らの権威の源（長老の伝統）を否定しただけでなく、ユダの手紙ヤ人が非常に大切にしていた食物の制限をも無視したからである。

食物の種類を制限することは、民を他の国々から区別する方法であり、神の選ばれた民の印でした。しかし今後は、キリストへの信仰がこれを彼らのために行うことになります。

70. イエスはさらに北へ向かう

マタイによる福音書 15:21-28; マルコによる福音書 7:24-30

このユダの手紙ヤの伝統からの断絶は、ユダの手紙ヤの宗教指導者たちの間でさらに多くの憎しみを引き起こすことは確実であったため、イエスはさらに北の異邦人の地へ向かわれた。そこで彼は異邦人であるシロフェニキアの女に出会い、その女はイエスに娘を癒してほしいと願った。

イエスは当時の表現を用いて、子供たちに食べ物を与えるために来たのであって、そのペットのためではないと言われます。これは当時、多くのユダの手紙ヤ人が親しくしていた異邦人について抱いていた考えでした。女はそのたとえを理解し、ユダの手紙ヤ人の役割と特権を損なうことなく、子供たちが食べた後の残り物をペットにも少し与えると言います。彼女はそれを喜んで受け入れました。

この女の中にイエスは信仰の女だけでなく、謙遜、忍耐、勇気のある女を見出される。イエスは彼女を一目見ることなく、その子をいやしてこれらすべてに報いられる。

71. イエスはデカポリスで奉仕される

マタイによる福音書 15:29-38; マルコによる福音書 7:31-8:9

デカポリスはガリラヤ湖の東側にあり、イエスが悪霊に取りつかれた者をいやし、そのいやしの知らせを地域（10の都市）に広めるように彼を遣わされた場所です。

イエスは今、耳の聞こえない人をいやし、多くの群衆が彼の説教を聞くために集まっています。これはこの悪霊に取りつかれた者の働きの結果です。イエスは彼らに教えるだけでなく、この群衆のためにパンと魚の増加の奇跡を行われました—これは彼が二度目に行った奇跡です。

72. イエス、再びパリサイ人たちに対面する

マタイによる福音書 15:39-16:4; マルコによる福音書 8:10-12

イエスはデカポリスの地域での働きを終え、ガリラヤ湖を渡られます。そこに着くと、パリサイ人たちは再び攻撃の準備をしており、今回は「天からのしるし」を求めてイエスに挑戦しようとします。彼らの主張は、イエスの奇跡が十分に壮大でないというものでした。彼らは、太陽が止まったり、火と硫黄が天から降り注いだりする旧約聖書の奇跡を望んでいたのです。

イエスは、空の色から天気を判断できるのに、すでに行ったすべてのしるしを解釈できない彼らの盲目さを叱責される。

彼は彼らにそのようなしるしを与えることを拒み、ヨナの物語を指し示して、これが自分が神から来たことの決定的なしるしであると告げる。

• ヨナはクジラの中で3日間過ごし、生き延びた。
• イエスは墓の中で3日間過ごし、復活された。

復活は、彼らを含むすべての人にとって、彼が神から遣わされたメシアであるというしるしとなるでしょう。

73. 舟の中で使徒の働きたちとの議論

マタイによる福音書 16:5-12; マルコによる福音書 8:13-21

使徒の働きたちはこれらすべての出来事を通してイエスと共に旅をしていました。彼らはパリサイ人との対立、奇跡、四千人の給食を見てきました。今、彼らは再びガリラヤ湖を渡っており、イエスはパリサイ人と彼らの偽善について警告しようとしています。その理由は、使徒の働きたちも自分たちの奉仕の中でこれらの人々と対処しなければならないからです。

イエスは彼らが理解しない比喩を用いる―「パリサイ人のパン種」―そしてパリサイ人の偽りの教えが神からの教義として導入され、人々がそれを律法として受け入れるほどに広まってしまったことを説明される。

使徒の働きたちは、彼らが食事の残りのパンを持ってくるのを忘れたので、イエスが彼らを叱っていると思っています。これは彼らがいかに未熟で心が硬かったかを示しており、確かにパリサイ人には到底及ばないものでした。

74. イエスは盲人をいやす

マルコ 8:22-26

向こう岸に着くと、人々はイエスに盲人を連れてきて癒してもらう。イエスは段階を踏んでこれを行い、まずその目に唾をつけ、次に手を置かれた。これはおそらく、その人の信仰も段階的に成長するようにするためであった。まず唾をつけてイエスが何かをしていることを知り、次にそれがイエスによって視力が与えられていると悟ったときに完全な癒しがなされたのである。

75. ペテロの告白

マタイによる福音書 16:13-20; マルコによる福音書 8:27-30; ルカによる福音書 9:18-21

イエスはパリサイ人たちに挑まれ、彼らと議論していた。彼はまだ使徒の働きたちを訓練し、彼らの奉仕を続けられるように準備していた。これまでのすべての出来事の後、彼は彼らが自分の身元に確信を持ち続けているかどうかを試された。この確信がなければ、彼らは近い将来エルサレムで起こることに耐えることができなかったであろう。

イエスは彼らに自分についての評価を尋ね、ペテロはグループを代表して、イエスを神から遣わされたキリスト、メシアであると告白します。

今、イエスは彼らにこれを確信させたいが、彼らがこれを告白する準備はまだできていない。これは彼の死と復活の後に来るであろう。

76. イエスはご自身の死と復活を予告される

マタイによる福音書 16:21-28; マルコによる福音書 8:31-9:1; ルカによる福音書 9:22-27

彼らがイエスの真の身分を信じたことを表明したので、イエスはさらに彼の使命の目的について教えることができるようになった。すなわち、言葉に従って死に、復活することである。これは彼らに初めて告げられたことであり、彼らは衝撃を受けた。あまりにも衝撃的で、ペテロは再びイエスにこれをやめさせようとした。彼はメシアがすべきこと、すべきでないことについての自分の見解を守ろうとしており、自分自身の使徒の働きとしての地位を守ろうとしていた。死んだメシアの使徒の働きであってはならないからである。イエスは彼の非常に人間的で利己的な動機を厳しく叱責された。

77. 変貌

マタイによる福音書 17:1-13; マルコによる福音書 9:2-13; ルカによる福音書 9:28-36

最初の死の予言の後、イエスはペテロ、ヤコブ、ヨハネを連れて山に登り、栄光の姿に変えられます。ルカは、イエスがモーセとエリヤと共に来る死について話し合っていると言います。再びペテロは愚かにも、彼ら全員がこの状態で山にとどまれるように（仮庵）テントを作りたいと言います。神は言われます、「これはわたしの愛する子、わたしの心にかなう者である。これに聞け。」ここでの要点は、モーセが律法を、エリヤが預言者を表していることです。今、神は人々にイエスの言葉を聞いてほしいのです―イエスは律法と預言者を成就される方です。

78. 使徒の働きたちが数えなかった悪霊を追い出すこと

マタイによる福音書 17:14-21; マルコによる福音書 9:14-29; ルカによる福音書 9:37-43

彼らが他の使徒の働きたちと合流するために戻ったとき、彼らは癒しができなかったことで律法学者たちと口論になった。イエスは少年から悪霊を追い出し、使徒の働きたちの信仰と祈りの欠如を叱責された。彼らは以前これを行う力を持っていたが、すべての奇跡と癒しは神への信仰に基づいていることを忘れてしまい、必要以上に自分たちの功績を誇っていたのかもしれない。律法学者たちとの口論は、彼らが律法学者たちに感銘を与えようとしていた可能性を示唆している。

79. イエスは再び自分の死と復活を予告される

マタイによる福音書 17:22-23; マルコによる福音書 9:30-32; ルカによる福音書 9:44-45

イエスがご自身の迫り来る死を予告された最初と二度目の間に、北の地方で、さらに北西の方で、驚くべき奇跡としるしが起こります。

イエスは悪霊を追い出した後、再び自分がやがて殺されることを言及しますが、今回は裏切られるという考えも加えます。彼らはイエスにこれ以上質問しません。なぜなら、イエスの答えが気に入らず、彼らは否認しているからです。

80. 魚からの金銭

マタイによる福音書 17:24-27

20歳以上の男性は皆、神殿税を納めなければなりませんでした。これを怠ることは背教の行為とされました。イエスは、父の子であり、その家である神殿の者として、納める必要がないと主張しました。しかし、つまずきを避けるために、ペテロが捕まえた魚の口の中に奇跡的に銀貨を現わせて、自分とペテロの分の税を支払いました。

イエスが自分自身のためだけに代価を支払ったので、ペテロを除く他の使徒の働きたちは当時20歳未満だったと推測する者もいます。これは理にかなっています。当時の平均年齢は約50歳でした。ペテロは63-64年に亡くなったときには高齢であり、ヨハネは100年頃（80-90歳）に非常に高齢でした。

81. 誰が最も偉大ですか

マタイによる福音書 18:1-35; マルコによる福音書 9:33-50; ルカによる福音書 9:46-50

彼らの間で、だれが王国の中で最も偉大であるかについて争いが起こる。彼らはまだ王国が地上的な政府の何らかの形態であるという印象を強く持っている。

イエスはこれに対してさまざまな教えで応えられます：

• 御国に入ってとどまるために必要な子どものような態度。
• 神の子の信仰を失わせる危険、または罪に導くことの危険。
• 兄弟間の争いにどう対処するかについての説教（ひとりで行く、もう一人連れて行く、教会に告げるなど）。
• 赦しの必要性についてのたとえ話（赦すことを拒んだ心のかたい奴隷）。

これらすべての教えは、王国における関係が権力や支配によって偉くなることに基づくのではなく、愛、憐れみ、奉仕に基づいて偉くなることを理解させようとするものである。

マルコは、彼らがイエスの名で働いているが自分たちのグループに属していない者たちをも非難したいと思っていたことを付け加えています。イエスは彼らを制止し、「もしあなたがたがイエスと共にいるなら、あなたがたはその弟子たちとも共にいる」と言われました。

これでイエスの北部での宣教は終わりに近づきます。彼は生涯の最後の週まで、拒絶され、裁かれ、十字架につけられる都市で過ごすまで、さらに南へ旅を続けます。

レッスン

1. 理解は信仰の後に来る

使徒の働きたちが信仰を段階的に表明するたびに—イエスに従い、他の者が拒んでもイエスのそばにとどまり、実際にイエスをメシアとして認める—イエスは彼らにご自身が誰であるかをより明確に示されました。彼らが従い、信仰によって歩むたびに、イエスはその信仰に対して大きな奇跡や幻、信仰が正しいことの確証をもって報いられました。

それは今日の私たちにも同じです。私たちは理解してから信じるのではなく、逆の順序です。私は信じ、従い、それから信じたことが真実であるという理解と確信が成長します。私は信じてバプテスマを受けた日よりも、今は神の赦しと聖霊の約束をより確信しています。神は私の最初の信仰に報いてくださいました。

2. 頭への一致＝体への一致

使徒の働きたちは、自分たちのグループの一員でない限り、誰もイエスを名乗ってほしくありませんでした。イエスは、もしあなたが私と結ばれているなら、あなたは体と結ばれていると言われました。それは逆もまた同様で、もしあなたが体と結ばれていなければ、頭と結ばれていないのです。イエスは教会、すなわちご自身の体のために死なれました。そして、イエスとの結びつきは自動的に教会との結びつきを意味します。この二つを分けることはできません。

第8章の読書課題

82. ヨハネの福音書 7:1-53
83. ヨハネの福音書 8:1-11
84. ヨハネの福音書 8:12-59
85. ヨハネの福音書 9:1-41
86. ヨハネの福音書 10:1-21
87. ルカの福音書 9:51-62
88. ルカの福音書 10:1-24
89. ルカの福音書 10:25-37
90. ルカの福音書 10:38-11:13
91. ルカの福音書 11:14-54
92. ルカの福音書 12:1-13:5
93. ルカの福音書 13:6-9
94. ルカの福音書 13:10-17