3. bis 4. Passah

Im letzten Kapitel beendeten wir die Ereignisse, die während Jesu zweitem Dienstjahr aufgezeichnet sind. In dieser Zeit sehen wir, dass Er außerordentlich beliebt ist, aber sich tödliche Feinde gemacht hat: Die Pharisäer und religiösen Führer wollen Ihn töten, sogar einige der Jünger verlassen Ihn wegen der Anforderungen Seiner Lehre.

Der Großteil Seiner Lehren und Zeichen wurde im nördlichen Teil des Landes vollbracht, mit gelegentlichen Besuchen in Jerusalem zu wichtigen Festzeiten. Die Apostel sind nun erwählt und wirken ebenfalls eigenständig im nördlichen Gebiet.

Als Er in das dritte Jahr Seines Dienstes eintritt, wird Er mehrmals in und um Jerusalem erscheinen, um Seine Person und den Zweck Seines Kommens zu verkünden.

Wir beginnen den nächsten Abschnitt der Ereignisse, die Sein Wirken vom dritten Passah bis zum Beginn der letzten Passahwoche beschreiben.

68. Heilungen im Gebiet von Gennesaret

Matthäus 14:34-36; Markus 6:55-56

Unser letztes Ereignis fand Jesus in der Synagoge von Kapernaum. Gennesaret lag südlich von Kapernaum. Markus sagt, dass viele geheilt wurden, indem sie einfach den "Saum" seines Gewandes berührten. Wie andere männliche Juden, die dem Gesetz treu waren, hatte er an jeder Ecke seines Gewandes einen blauen Quasten, und genau danach griffen sie im Glauben.

69. Pharisäer fragen nach der Händewaschung

Matthäus 15:1-20; Markus 7:1-23

Jesus' erfolgreiche Dienst in Gennesaret wurde durch Pharisäer unterbrochen, die aus Jerusalem gekommen waren, um Ihn zu beobachten und zu konfrontieren, um Ihn zu diskreditieren. Eine ihrer Anschuldigungen war, dass Seine Jünger die "Tradition der Ältesten" verletzt hätten, indem sie die rituelle Waschung ihrer Hände vor dem Essen nicht beachteten.

Die Überlieferung der Ältesten bezog sich auf eine Sammlung von Regeln und Vorschriften, die von den Schriftgelehrten erstellt wurden und festlegten, wie das Gesetz anzuwenden war. Zum Beispiel verbot das Gesetz Arbeit am Sabbat. Die Schriftgelehrten schufen über hundert Definitionen dessen, was als "Arbeit" und "Freizeit" galt, um die Juden bei der Einhaltung dieses Gebots zu leiten.

Jesus antwortete, dass diese Dinge nichts weiter als von Menschen gemachte Regeln seien, die keine Autorität von Gott hätten und somit keine Autorität über den Menschen. Jesus fuhr fort zu zeigen, dass es nicht schmutzige Hände oder sogar Nahrung sei, die die Seele eines Menschen verunreinige, sondern das, was aus dem Herzen herauskommt, verunreinige die Seele des Menschen. Dies erzürnte die Pharisäer, weil Er nicht nur ihre Quelle der Autorität (Tradition der Ältesten) diskreditierte, sondern auch die Nahrungsbeschränkungen, an denen die Juden so sehr hingen, außer Acht ließ.

Die Einschränkung von Nahrungsmitteln war eine Möglichkeit, das Volk als von anderen Nationen getrennt zu kennzeichnen und ein Zeichen des von Gott erwählten Volkes. Von nun an jedoch würde ihr Glaube an Christus dies für sie tun.

70. Jesus zieht weiter nach Norden

Matthäus 15:21-28; Markus 7:24-30

Dieser Bruch mit der jüdischen Tradition würde unter den jüdischen religiösen Führern noch mehr Hass hervorrufen, deshalb zieht Jesus weiter nach Norden in heidnisches Gebiet. Hier trifft Er eine syrophönizische Frau, die eine Heidin ist und Ihn bittet, ihre Tochter zu heilen.

Jesus, der die Ausdrücke jener Zeit verwendet, sagt ihr, dass Er gekommen ist, um die Kinder zu speisen und nicht ihre Haustiere. So dachten viele Juden damals über die Heiden, mit denen sie freundlich waren. Die Frau erkennt die Analogie und sagt, ohne die Rolle und das Privileg der Juden zu schmälern, dass sogar die Haustiere ein wenig von den Resten bekommen, nachdem die Kinder gegessen haben. Das würde sie gern annehmen.

In dieser Frau findet Jesus nicht nur eine Frau des Glaubens, sondern auch eine Frau der Demut, des Durchhaltevermögens und des Mutes. Er belohnt all dies, indem er ihr Kind heilt, ohne sie überhaupt zu sehen.

71. Jesus wirkt in der Dekapolis

Matthäus 15:29-38; Markus 7:31-8:9

Die Dekapolis liegt auf der Ostseite des Sees Genezareth, wo Jesus den Besessenen heilte und ihn sandte, um die Nachricht von seiner Heilung in der Region (10 Städte) zu verbreiten.

Jesus kehrt nun zurück und heilt einen tauben Mann, und eine große Menge hat sich versammelt, um Ihn predigen zu hören. Dies ist das Ergebnis der Arbeit dieses Besessenen. Jesus lehrt sie nicht nur, sondern vollbringt auch das Wunder der Vermehrung von Brot und Fischen für diese Gruppe – ein Wunder, das Er zum zweiten Mal getan hat.

72. Jesus wird erneut von den Pharisäern herausgefordert

Matthäus 15:39-16:4; Markus 8:10-12

Jesus beendet seinen Dienst im Gebiet der Dekapolis und überquert das Galiläische Meer. Dort angekommen, sind die Pharisäer bereit für einen weiteren Angriff, diesmal um Ihn herauszufordern, indem sie um ein Zeichen vom "Himmel" bitten. Ihr Punkt war, dass Seine Wunder nicht spektakulär genug seien. Sie wollten ein alttestamentliches Wunder, bei dem die Sonne stillstand oder Feuer und Schwefel vom Himmel herabgerufen wurden.

Jesus tadelt sie wegen ihrer Blindheit, dass sie am Himmel die Wetterlage erkennen können, aber nicht einmal alle Zeichen deuten können, die Er bereits getan hat, um Seine Legitimität zu beweisen.

Er weigert sich, ihnen ein solches Zeichen zu geben, und verweist sie auf die Geschichte von Jona und sagt ihnen, dass dies das entscheidende Zeichen sein wird, dass Er von Gott ist.

• Jona 3 Tage im Wal und überlebte.
• Jesus 3 Tage im Grab und auferstand.

Die Auferstehung wird für alle, auch für sie, das Zeichen sein, dass Er der von Gott gesandte Messias ist.

73. Gespräch mit den Aposteln im Boot

Matthäus 16:5-12; Markus 8:13-21

Die Apostel waren mit Jesus durch all diese Ereignisse gereist. Sie hatten die Auseinandersetzungen mit den Pharisäern gesehen, die Wunder, die Speisung der 4.000. Nun überquerten sie erneut das Galiläische Meer, und Jesus versucht, sie vor den Pharisäern und ihrer Heuchelei zu warnen. Der Grund dafür ist, dass die Apostel in ihrem Dienst ebenfalls mit diesen Menschen zu tun haben werden.

Jesus verwendet eine Redewendung, die sie nicht verstehen – "Sauerteig der Pharisäer" – und erklärt, dass die falschen Vorstellungen der Pharisäer, die als Lehre von Gott eingeführt wurden, so fest Fuß gefasst hatten, dass das Volk sie als Gesetz annahm.

Die Apostel denken, dass er sie tadelt, weil sie vergessen haben, das übrig gebliebene Brot von der Speisung mitzubringen. Dies zeigt, wie ungebildet und hartnäckig sie waren und sicherlich keine Gegner der Pharisäer.

74. Jesus heilt einen Blinden

Markus 8:22-26

Als sie auf der anderen Seite ankamen, brachten die Leute Ihm einen Blinden, den Er heilen sollte, und Jesus tat dies in Stufen, indem Er zuerst Speichel auf seine Augen tat und dann die Hände auflegte. Dies wurde wahrscheinlich getan, um auch seinen Glauben stufenweise wachsen zu lassen. Zuerst Speichel, damit er wusste, dass Jesus etwas für ihn tat, dann vollständige Heilung, als er erkannte, dass es Jesus war, der ihm das Sehvermögen gab.

75. Petrus' Bekenntnis

Matthäus 16:13-20; Markus 8:27-30; Lukas 9:18-21

Jesus war von den Pharisäern herausgefordert worden und hatte mit ihnen debattiert. Er bildete und bereitete Seine Apostel weiterhin darauf vor, ihren Dienst fortzusetzen. Nach allem, was geschehen war, prüfte Er, ob sie von Seiner Identität überzeugt blieben. Ohne diese Gewissheit würden sie nicht in der Lage sein, dem, was in Jerusalem in nicht allzu ferner Zukunft bevorstand, standzuhalten.

Jesus fragt sie nach ihrer Einschätzung von Ihm, und Petrus antwortet für die Gruppe, indem er Jesus als den Christus, den von Gott gesandten Messias, bekennt.

Nun will Jesus, dass sie dessen gewiss sind, aber Er ist nicht bereit, dass sie dies jetzt bekennen; dies wird nach Seinem Tod und der Auferstehung geschehen.

76. Jesus sagt seinen Tod und seine Auferstehung voraus

Matthäus 16:21-28; Markus 8:31-9:1; Lukas 9:22-27

Da sie nun ihren Glauben an Seine wahre Identität bekundet haben, kann Jesus sie weiter über den Zweck Seines Dienstes lehren – zu sterben und gemäß dem Wort aufzuerstehen. Dies ist das erste Mal, dass Er ihnen dies sagt, und sie sind schockiert. So sehr, dass Petrus erneut versucht, Jesus davon abzubringen. Er versucht, seine Vorstellung davon zu schützen, was der Messias tun oder nicht tun sollte, und bewahrt seinen eigenen Platz als Apostel – es nützt nichts, Apostel eines toten Messias zu sein. Jesus weist ihn scharf zurecht wegen seiner sehr menschlichen und selbstsüchtigen Motive

77. Die Verklärung

Matthäus 17:1-13; Markus 9:2-13; Lukas 9:28-36

Nach der ersten Prophezeiung Seines Todes nimmt Er Petrus, Jakobus und Johannes mit auf einen Berg und wird in Seinen herrlichen Zustand verwandelt. Lukas sagt, Er spricht mit Mose und Elia über Seinen kommenden Tod. Wieder reagiert Petrus töricht, indem er (Laubhütten) Zelte errichten will, die alle beherbergen sollen, damit sie in diesem Zustand auf dem Berg bleiben können. Gott spricht und sagt: "Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; auf Ihn sollt ihr hören." Der Punkt hier ist, dass Mose das Gesetz repräsentiert, Elia die Propheten. Nun will Gott, dass das Volk auf Jesus hört – Er erfüllt das Gesetz und die Propheten.

78. Einen Dämon austreiben, den die Apostel nicht zählen

Matthäus 17:14-21; Markus 9:14-29; Lukas 9:37-43

Als sie zurückkehrten, um sich den anderen Aposteln anzuschließen, gerieten sie mit den Schriftgelehrten in einen Streit über eine Heilung, die sie nicht vollbringen konnten. Jesus treibt einen Dämon aus einem Jungen aus und tadelt die Apostel wegen ihres Mangels an Glauben und Gebet. Sie hatten in der Vergangenheit die Macht dazu gehabt, hatten aber vielleicht vergessen, dass jedes Wunder und jede Heilung auf dem Glauben an Gott beruhte, und sie nahmen mehr Anerkennung für sich in Anspruch, als ihnen zustand. Der Streit mit den Schriftgelehrten deutet darauf hin, dass sie diese beeindrucken wollten.

79. Jesus sagt zum zweiten Mal seinen Tod und seine Auferstehung voraus

Matthäus 17:22-23; Markus 9:30-32; Lukas 9:44-45

Zwischen dem ersten und zweiten Mal, dass Jesus seinen bevorstehenden Tod vorhersagt, geschehen große Wunder und Zeichen – noch in der nördlichen Region, aber weiter nördlich und westlich.

Nachdem Er den Dämon ausgetrieben hat, erwähnt Jesus erneut, dass Er schließlich getötet werden wird, fügt diesmal aber die Idee hinzu, dass Er verraten werden wird. Sie stellen Ihm keine weiteren Fragen, weil ihnen die Antworten, die Er ihnen gibt, nicht gefallen; sie sind im Leugnen.

80. Geld von einem Fisch

Matthäus 17:24-27

Jeder Mann ab 20 Jahren musste eine Tempelsteuer zahlen. Dies nicht zu tun war ein Akt der Abtrünnigkeit. Jesus beanspruchte Befreiung, weil Er als Sohn des Vaters, dessen Haus der Tempel war, nicht zahlen müsse. Aber um keinen Anstoß zu erregen, ließ Er auf wunderbare Weise eine Münze im Maul eines Fisches erscheinen, den Petrus fing, um für sich und Petrus zu bezahlen.

Manche spekulieren, dass Jesus nur für sich selbst und Petrus bezahlt habe, da die anderen Apostel zu der Zeit unter 20 Jahre alt waren. Das ergibt Sinn, das Durchschnittsalter lag damals bei etwa 50. Petrus war alt, als er 63-64 starb; Johannes war sehr alt im Jahr 100 n. Chr. (80-90).

81. Wer ist der Größte

Matthäus 18:1-35; Markus 9:33-50; Lukas 9:46-50

Ein Streit entsteht unter ihnen darüber, wer von ihnen der Größte im Reich sein wird. Sie sind immer noch sehr stark der Meinung, dass das Reich eine irdische Regierungsform sein wird.

Jesus antwortet darauf mit einer Vielzahl von Lehren:

• Die kindliche Haltung, die nötig ist, um in das Reich einzugehen und darin zu bleiben.
• Die Gefahr, dass ein Kind Gottes seinen Glauben verliert oder in Sünde geführt wird.
• Eine Unterweisung darüber, wie man mit Streitigkeiten unter Brüdern umgeht (allein gehen, einen anderen mitnehmen, der Gemeinde berichten usw.).
• Ein Gleichnis über die Notwendigkeit der Vergebung (der hartherzige Knecht, der sich weigerte zu vergeben).

All diese Lehren sollen ihnen klarmachen, dass Beziehungen im Reich nicht darauf beruhen, durch Macht und Kontrolle groß zu sein, sondern durch Liebe, Barmherzigkeit und Dienst groß zu sein.

Markus fügt hinzu, dass sie auch andere verurteilen wollten, die im Namen Jesu wirkten, aber nicht zu ihrer Gruppe gehörten, und Jesus hielt sie zurück und sagte, dass wenn ihr bei Jesus seid, ihr auch bei seinen Nachfolgern seid.

Mit diesem wird Jesu nördlicher Dienst zu Ende gehen. Er wird weitere Reisen nach Süden unternehmen bis zur letzten Woche seines Lebens, die er in der Stadt verbringen wird, in der er abgelehnt, verurteilt und gekreuzigt wird.

Lektionen

1. Erkenntnis kommt nach dem Glauben

Beachte, dass jedes Mal, wenn die Apostel ihren Glauben in fortschreitenden Graden ausdrückten – Jesus nachfolgten, bei Ihm blieben, als andere Ihn ablehnten, Ihn tatsächlich als Messias anerkannten – Jesus sie mit einer klareren Erkenntnis dessen belohnte, wer Er war. Jedes Mal, wenn sie gehorsam waren und im Glauben wandelten, belohnte Er diesen Glauben mit einem großen Wunder, einer Vision, einer Bestätigung, dass ihr Glaube gültig war.

Es ist heute bei uns genauso. Wir erhalten nicht zuerst Verständnis und glauben dann – es funktioniert umgekehrt. Ich glaube, ich gehorche, dann wachse ich in meinem Verständnis und meiner Gewissheit, dass das, was ich geglaubt habe, wahr war. Ich bin mir jetzt sicherer über Gottes Vergebung und das Versprechen des Heiligen Geistes als am Tag, an dem ich glaubte und getauft wurde. Er hat meinen ursprünglichen Glauben belohnt.

2. Einheit mit dem Haupt = Einheit mit dem Leib

Die Apostel wollten nicht, dass jemand Jesus beansprucht, es sei denn, er gehörte zu ihrer Gruppe. Jesus sagte, wenn du mit Mir verbunden bist, bist du mit dem Leib verbunden. Es funktioniert auch umgekehrt: Wenn du nicht mit dem Leib verbunden bist, bist du nicht mit dem Haupt verbunden. Jesus starb für die Kirche, Seinen Leib, und die Gemeinschaft mit Ihm bedeutet automatisch Gemeinschaft mit der Kirche. Man kann die beiden nicht trennen.

LESEAUFGABE FÜR KAPITEL 8

82. Johannes 7:1-53
83. Johannes 8:1-11
84. Johannes 8:12-59
85. Johannes 9:1-41
86. Johannes 10:1-21
87. Lukas 9:51-62
88. Lukas 10:1-24
89. Lukas 10:25-37
90. Lukas 10:38-11:13
91. Lukas 11:14-54
92. Lukas 12:1-13:5
93. Lukas 13:6-9
94. Lukas 13:10-17