3-й по 4-й Пасхе

В последней главе мы завершили описание событий, произошедших во второй год служения Иисуса. В это время мы видим, что Он чрезвычайно популярен, но приобрёл себе смертельных врагов: фарисеи и религиозные вожди хотят убить Его, даже некоторые из учеников уходят из-за требований Его учения.

Большинство Его учений и чудес совершались в северной части страны с редкими посещениями Иерусалима во время главных праздников. Апостолы теперь избраны и также служат самостоятельно в северном регионе.

Вступая в третий год Своего служения, Он будет чаще появляться в Иерусалиме и вокруг него, чтобы провозгласить Свою личность и цель Своего прихода.

Мы начинаем следующий раздел событий, описывающий Его служение с третьей Пасхи до начала последней пасхальной недели.

68. Исцеления в области Геннисарет

Матфея 14:34-36; Марка 6:55-56

Наше последнее событие показало Иисуса в синагоге в Капернауме. Геннисарет находился к югу от Капернаума. Марк говорит, что многие исцелились, просто коснувшись «кисти» Его одежды. Как и другие евреи-мужчины, верные Закону, у Него был синий кисть на каждом углу одежды, и именно за это они хватались с верой.

69. Фарисеи спрашивают о мытье рук

Матфея 15:1-20; Марка 7:1-23

Успешное служение Иисуса в Геннисарете было прервано фарисеями, пришедшими из Иерусалима, чтобы наблюдать за Ним и противостоять Ему с целью опорочить Его. Одним из их обвинений было то, что Его ученики нарушили «предание старцев», не соблюдая ритуальное омовение рук перед едой.

Традиция старейшин относилась к своду правил и постановлений, созданных книжниками, которые определяли, как должен применяться Закон. Например, Закон запрещал работу в субботу. Книжники создали более ста определений того, что считалось «работой» и «отдыхом», чтобы направлять иудеев в соблюдении этой заповеди.

Иисус ответил, что эти вещи — не более чем человеческие постановления, не имеющие власти от Бога и, следовательно, не имеющие власти над человеком. Иисус продолжил, показывая, что не грязные руки и даже не пища оскверняют душу человека, а то, что исходит из сердца, оскверняет душу человеческую. Это возмутило фарисеев, потому что Он не только опроверг их источник власти (традицию старейшин), но и отверг пищевые запреты, к которым иудеи так привязаны.

Ограничение видов пищи было способом отличить народ от других народов и знаком избранного Божьего народа. Однако отныне их вера во Христа будет делать это за них.

70. Иисус направляется дальше на север

Матфея 15:21-28; Марка 7:24-30

Этот разрыв с еврейской традицией непременно вызвал ещё большую ненависть среди еврейских религиозных лидеров, поэтому Иисус направляется дальше на север, в языческую территорию. Здесь Он встречает сирофиникийскую женщину, которая является язычницей и просит Его исцелить её дочь.

Иисус, используя выражения того времени, говорит ей, что Он пришёл накормить детей, а не их домашних животных. Именно так многие иудеи в те дни думали о язычниках, с которыми они были дружелюбны. Женщина, понимая аналогию и не умаляя роли и привилегий иудеев, говорит, что даже домашние животные получают немного остатков после того, как дети поели. Она с радостью это принимает.

В этой женщине Иисус находит не только женщину веры, но и женщину смирения, терпения и мужества. Он вознаграждает всё это, исцеляя её ребёнка, даже не увидев её.

71. Иисус служит в Декаполисе

Матфея 15:29-38; Марка 7:31-8:9

Декаполис находится на восточной стороне Галилейского моря, где Иисус исцелил одержимого бесами и послал его распространять весть о своем исцелении по всей области (10 городов).

Иисус теперь возвращается и исцеляет глухого человека, и собралось большое множество, чтобы услышать Его проповедь. Это результат дела этого одержимого. Иисус не только учит их, но и совершает чудо умножения хлебов и рыб для этой группы — чудо, которое Он совершил во второй раз.

72. Иисус снова столкнулся с фарисеями

Матфея 15:39-16:4; Марка 8:10-12

Иисус заканчивает в области Декаполиса и пересекает Галилейское море. Там фарисеи готовы к новой атаке, на этот раз чтобы поставить Его под сомнение, прося знамение с «неба». Их суть была в том, что Его чудеса были недостаточно впечатляющими. Они хотели чудо из Ветхого Завета, когда солнце остановилось или с неба был призван огонь с серой.

Иисус обличает их за их слепоту, что они могут определить погоду по цвету неба, но не могут истолковать все знамения, которые Он уже совершил, чтобы доказать Свою законность.

Он отказывается дать им такой знак и отсылает их к истории Ионы, говоря, что это будет окончательный знак того, что Он от Бога.

• Иона 3 дня в чреве кита и выжил.
• Иисус 3 дня в гробе и воскрес.

Воскресение будет знаком для всех, включая их, что Он есть Мессия, посланный от Бога.

73. Беседа с апостолами в лодке

Матфея 16:5-12; Марка 8:13-21

Апостолы путешествовали с Иисусом через все эти события. Они видели столкновения с фарисеями, чудеса, кормление четырёх тысяч. Теперь они снова переплывали Галилейское море, и Иисус пытается предупредить их о фарисеях и их лицемерии. Причина этого в том, что апостолам также придётся иметь дело с этими людьми в их служении.

Иисус использует образное выражение, которое они не понимают – «закваска фарисеев» – и объясняет, что ложные идеи фарисеев, введённые как учение от Бога, настолько укоренились, что народ принял их как Закон.

Апостолы думают, что Он ругает их, потому что они забыли принести оставшийся хлеб после кормления. Это показывает, насколько они были несведущими и ожесточёнными, и, безусловно, не могли сравниться с фарисеями.

74. Иисус исцеляет слепого

Марк 8:22-26

Прибыв на другой берег, люди приводят к Нему слепого, чтобы Он исцелил его, и Иисус делает это поэтапно, сначала нанося слюну на его глаза, а затем возлагая на них руки. Вероятно, это было сделано, чтобы помочь его вере развиваться также поэтапно. Сначала слюна, чтобы он понял, что Иисус что-то для него делает, затем полное исцеление, когда он осознал, что именно Иисус дает ему зрение.

75. Исповедь Петра

Матфея 16:13-20; Марка 8:27-30; Луки 9:18-21

Иисус был оспорен фарисеями и вел с ними споры. Он все еще обучал и готовил Своих Апостолов продолжать служение. После всего произошедшего Он проверял, остались ли они убеждены в Его личности. Без этой уверенности они не смогли бы выдержать то, что должно было произойти в Иерусалиме в недалеком будущем.

Иисус спрашивает их об их оценке Его, и Петр отвечает за группу, исповедуя Иисуса как Христа, Мессию, посланного от Бога.

Теперь Иисус хочет, чтобы они в этом уверились, но Он еще не готов, чтобы они это исповедали; это произойдет после Его смерти и воскресения.

76. Иисус предсказывает Свою смерть и воскресение

Матфея 16:21-28; Марка 8:31-9:1; Луки 9:22-27

Теперь, когда они выразили свою веру в Его истинную личность, Иисус может дальше учить их о цели Своего служения – умереть и воскреснуть согласно Слову. Это первый раз, когда Он говорит им это, и они в шоке. Настолько, что Петр снова попытался отговорить Иисуса от этого. Он пытается защитить свое представление о том, что Мессия должен или не должен делать, и охраняет свое собственное место апостола – нет смысла быть апостолом мертвого Мессии. Иисус резко упрекает его за его очень человеческие и эгоистичные мотивы

77. Преображение

Матфея 17:1-13; Марка 9:2-13; Луки 9:28-36

После первого пророчества о Своей смерти Он берет Петра, Иакова и Иоанна на гору и преображается в Своем славном облике. Лука говорит, что Он беседует о предстоящей смерти с Моисеем и Илией. Снова Петр глупо отвечает, желая построить (шалаши) палатки, чтобы вместить всех их и чтобы они могли остаться на горе в этом состоянии. Бог говорит: «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте». Смысл здесь в том, что Моисей представляет Закон, Илия — Пророков. Теперь Бог хочет, чтобы люди слушали Иисуса — Он исполняет Закон и Пророков.

78. Изгнание беса, которого апостолы не считают

Матфея 17:14-21; Марка 9:14-29; Луки 9:37-43

Когда они вернулись, чтобы присоединиться к другим апостолам, они оказались вовлечены в спор с книжниками из-за исцеления, которое они не смогли совершить. Иисус изгоняет беса из мальчика и упрекает апостолов за их недостаток веры и молитвы. Раньше у них была сила делать это, но, возможно, они забыли, что каждое чудо и исцеление основаны на вере в Бога, и они приписывали себе больше заслуг, чем следовало. Спор с книжниками указывает на то, что они, возможно, хотели произвести на них впечатление.

79. Иисус во второй раз предсказывает Свою смерть и воскресение

Матфея 17:22-23; Марка 9:30-32; Луки 9:44-45

Между первым и вторым разом, когда Иисус предсказывает Свою грядущую смерть, происходят великие чудеса и знамения – все еще в северном регионе, но дальше на север и запад.

После того как Он изгоняет демона, Иисус снова упоминает, что Его в конце концов убьют, но на этот раз добавляет мысль о том, что Его предадут. Они больше не задают Ему вопросов, потому что им не нравятся Его ответы, они находятся в отрицании.

80. Деньги из рыбы

Матфея 17:24-27

Каждый мужчина в возрасте от 20 лет должен был платить храмовый налог. Не делать этого означало отступничество. Иисус заявил об освобождении от уплаты, потому что, будучи Сыном Отца, чей дом был Храмом, Он не должен был платить. Но чтобы не стать причиной соблазна, Он чудесным образом заставил появиться монету во рту рыбы, которую Петр поймал, чтобы заплатить за Себя и Петра.

Некоторые предполагают, что поскольку Иисус заплатил только за Себя и Петра, другие апостолы были моложе 20 лет в то время. Это имеет смысл, средний возраст тогда составлял около 50 лет. Петр был стар, когда умер в 63-64 гг.; Иоанн был очень стар в 100 г. н.э. (80-90 лет).

81. Кто величайший

Матфея 18:1-35; Марка 9:33-50; Луки 9:46-50

Между ними возникает спор о том, кто из них будет величайшим в Царстве. Они по-прежнему глубоко убеждены, что Царство будет какой-то земной формой правления.

Иисус отвечает на это различными учениями:

• Детское отношение, необходимое для входа и пребывания в Царстве.
• Опасность заставить дитя Божие потерять веру или привести его к греху.
• Беседа о том, как поступать при спорах между братьями (идти одному, взять с собой другого, рассказать церкви и т. д.).
• Притча о необходимости прощения (жестокосердный раб, который отказался прощать).

Все эти учения направлены на то, чтобы они поняли, что отношения в Царстве не основаны на величии через власть и контроль, а на величии через любовь, милосердие и служение.

Марка добавляет, что они также хотели осудить других, которые действовали во имя Иисуса, но не были частью их группы, и Иисус удержал их, сказав, что если вы с Иисусом, вы также с Его последователями.

С этим северное служение Иисуса подойдет к концу. Он совершит еще несколько поездок на юг до последней недели Своей жизни, которую проведет в городе, где Его отвергнут, осудят и распнут.

Уроки

1. Понимание приходит после веры

Обратите внимание, что каждый раз, когда апостолы выражали свою веру в прогрессивных степенях — следуя за Иисусом, оставаясь с Ним, когда другие отвергали, действительно признавая Его как Мессию — Иисус вознаграждал их более ясным видением того, кто Он есть. Каждый раз, когда они повиновались и шли верой, Он вознаграждал эту веру великим чудом, видением, подтверждением того, что их вера была истинной.

С нами сегодня то же самое. Мы не сначала получаем понимание, а затем верим — всё происходит наоборот. Я верю, я повинуясь, затем расту в понимании и уверенности, что то, во что я верил, было истинным. Теперь я увереннее в прощении Бога и обещании Святого Духа, чем в день, когда поверил и был крещён. Он вознаградил мою первоначальную веру.

2. Единство с главой = единство с телом

Апостолы не хотели, чтобы кто-либо претендовал на Иисуса, если он не был частью их группы. Иисус сказал, что если вы соединены со Мной, вы соединены с телом. Это также работает и в обратную сторону: если вы не соединены с телом, вы не соединены с главой. Иисус умер за церковь, Его тело, и единение с Ним автоматически означает единение с церковью. Нельзя разделить эти два.

ЧТЕНИЕ НА ГЛАВУ 8

82. Иоанна 7:1-53
83. Иоанна 8:1-11
84. Иоанна 8:12-59
85. Иоанна 9:1-41
86. Иоанна 10:1-21
87. Луки 9:51-62
88. Луки 10:1-24
89. Луки 10:25-37
90. Луки 10:38-11:13
91. Луки 11:14-54
92. Луки 12:1-13:5
93. Луки 13:6-9
94. Луки 13:10-17