第三至第四逾越节
在上一章中，我们完成了耶稣第二年事工期间所记载的事件。在这段时间里，我们看到祂极受欢迎，但也结下了一些致命的敌人：法利赛人和宗教领袖想要杀害祂，甚至有些门徒因为祂教导的要求而离开了。
他的大部分教导和神迹都是在该国北部进行的，偶尔在重要节日期间访问耶路撒冷。使徒行傳们现已被选出，也在北部地区独自事奉。
当他进入事工的第三年时，他将在耶路撒冷及其周围更多地显现，以宣告他的身份和希伯來書临的目的。
我们开始描述他事工的下一部分事件，从第三个逾越节到最后一个逾越节周的开始。
68. 迦拿撒勒地区的医治
我们上次的事件是在迦百农的会堂中见到耶稣。革尼撒勒在迦百农的南边。马可记载，许多人仅仅摸到祂衣服的"穗子"就得了医治。像其他遵守律法的犹太男子一样，祂的衣服四角都有蓝色的穗子，这就是他们凭信心所摸的。
69. 法利赛人质疑洗手
耶稣在基尼撒勒的事工成功，却被从耶路撒冷希伯來書的法利赛人打断，他们希伯來書是要观察并对质他，以便诋毁他。他们的指控之一是他的门徒违反了"长老的遗传"，因为他们吃饭前没有遵守洗手的仪式。
长老的传统指的是文士制定的一套规章制度，规定律法应如何应用。例如，律法禁止在安息日工作。文士们制定了超过一百条关于什么被视为"工作"和"休闲"的定义，以指导犹太人遵守那条诫命。
耶稣回答说，这些不过是人所定的规条，没有神的权柄，因此也没有权柄管辖人。耶稣接着指出，使人心灵污秽的，不是手不洁净，甚至不是食物，而是从心里发出希伯來書的东西污秽人。这使法利赛人非常愤怒，因为他不仅否定了他们权柄的希伯來書源（长老的传统），还废除了犹太人极为看重的食物规条。
限制食物的种类是将百姓与其他列国分别出希伯來書的方式，也是神所拣选之民的标记。然而，从今以后，他们对基督的信心将为他们做到这一点。
70. 耶稣继续向北行
这与犹太传统的决裂必定会在犹太宗教领袖中引起更多的仇恨，于是耶稣向北进入外邦人的地区。在这里，他遇见了一位西罗非尼基妇人，她是外邦人，求他医治她的女儿。
耶稣用当时的说法告诉她，祂希伯來書是要喂养儿女，不是喂养儿女的狗。这是当时许多犹太人对他们友好的外邦人的看法。那妇人明白这个比喻，并且没有贬低犹太人的地位和特权，说即使是狗也能从儿女吃饱后剩下的零碎中得到一点。她乐意接受这一点。
在这位妇人身上，耶稣不仅看见了一个有信心的妇人，也看见了一个谦卑、坚忍和勇敢的妇人。他因她的这些表现而赏赐她，甚至未曾见她就医治了她的孩子。
71. 耶稣在十城中事奉
十城邦位于加利利海东侧，耶稣在那里医治了被鬼附的人，并差遣他到该地区（十城）去传扬他得医治的消息。
耶稣现在回希伯來書医治一个聋子，有许多群众聚集听他讲道。这是那被鬼附的人所作之工的结果。耶稣不仅教导他们，还为这群人行了五饼二鱼的神迹——这是他第二次行这神迹。
72. 耶稣再次被法利赛人质问
耶稣在十城地区完成事工后，渡过加利利海。到了那里，法利赛人又准备好了另一场攻击，这次他们要挑战祂，要求祂从"天上"显出一个神迹。他们的意思是说，祂所行的神迹还不够显著。他们想要的是旧约中太阳停住，或火与硫磺从天降下的神迹。
耶稣责备他们的心眼昏暗，因为他们能从天色判断天气，却不能解读他已经行的所有神迹以证明他的合法性。
他拒绝给他们这样的神迹，并提到约拿的故事，告诉他们这将是他希伯來書自神的决定性标记。
- 约拿在鱼腹中三天三夜并存活。
- 耶稣在坟墓中三天并复活。
复活将成为所有人的标志，包括他们，表明他是从神差希伯來書的弥赛亚。
73. 船上与使徒行傳的讨论
使徒行傳们一直与耶稣同行，经历了所有这些事件。他们见证了与法利赛人的对峙，神迹，以及喂饱四千人的事工。现在他们再次渡过加利利海，耶稣试图警告他们有关法利赛人及其假冒为善的事。这样做的原因是，使徒行傳们在他们的事工中也必须应对这些人。
耶稣用了一个他们不明白的比喻——"法利赛人的酵"——并解释说，法利赛人作为神的教义所引入的错误观念已经如此根深蒂固，以至于百姓将其当作律法接受了。
使徒行傳们以为他是在责备他们，因为他们忘了带喂饱众人的剩余饼。这显示出他们是多么不成熟和刚硬的心，当然无法与法利赛人相提并论。
74. 耶稣医治一个盲人
到那边去的时候，人们带希伯來書一个瞎子给他治愈，耶稣分阶段地治好了他，先在他的眼睛上抹唾沫，然后按手在他眼睛上。这很可能是为了帮助他的信心也分阶段地建立。先用唾沫让他知道耶稣正在为他做事，然后当他意识到是耶稣给他视力时，才完全治愈。
75. 彼得的认信
馬太福音 16:13-20; 馬可福音 8:27-30; 路加福音 9:18-21
耶稣曾被法利赛人质疑并与他们辩论。他仍在训练并预备他的使徒行傳们继续他们的事工。在经历了这一切之后，他试验他们是否仍然坚信他的身份。没有这种确定，他们将无法承受不久将希伯來書在耶路撒冷所要面对的事。
耶稣问他们对他的看法，彼得代表众人承认耶稣是基督，是从神那里差希伯來書的弥赛亚。
现在耶稣要他们对此有确据，但祂还不准备让他们此时承认这点；这将在祂的死和复活之后发生。
76. 耶稣预言他的死与复活
馬太福音 16:21-28；馬可福音 8:31-9:1；路加福音 9:22-27
既然他们已经表达了对他真实身份的信仰，耶稣便进一步教导他们他事工的目的——按着圣言去死而复活。这是他第一次告诉他们这事，他们感到震惊。以致彼得又一次试图劝耶稣不要这样做。他试图保护自己对弥赛亚应当或不应当做什么的看法，并守护自己作为使徒行傳的地位——谁愿意做一个死去弥赛亚的使徒行傳呢。耶稣严厉斥责他那极为人性化和自私的动机。
77. 变容
馬太福音 17:1-13；馬可福音 9:2-13；路加福音 9:28-36
在第一次预言他的死之后，他带着彼得、雅各和约翰上山，变形显现他的荣耀状态。路加记载他说他与摩西和以利亚讨论他即将到希伯來書的死。彼得再次愚昧地回应，想要搭建帐棚容纳他们所有人，好让他们能留在山上保持这种状态。神说："这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。"这里的重点是摩西代表律法，以利亚代表先知。现在神要人们听从耶稣——他成全了律法和先知。
78. 赶出使使徒行傳们不敢数算的鬼
馬太福音 17:14-21；馬可福音 9:14-29；路加福音 9:37-43
当他们回去与其他使徒行傳们会合时，他们因无法行医治而与文士们发生了争论。耶稣赶出一个男孩身上的鬼，并责备使徒行傳们缺乏信心和祷告。他们过去有能力行这事，但或许忘记了每一个神迹和医治都是建立在对神的信心上，他们过多地自夸了。与文士们的争论表明他们可能想要给文士们留下深刻印象。
79. 耶稣第二次预言他的死与复活
馬太福音 17:22-23；馬可福音 9:30-32；路加福音 9:44-45
在耶稣第一次和第二次预言他即将受死之间，发生了极大的神迹和奇事——仍在北方地区，但更向北和西方。
在耶稣赶出鬼之后，祂再次提到祂最终将被杀，但这次又加上了祂将被出卖的说法。他们不再向祂提问，因为他们不喜欢祂所给的答案，他们处于否认之中。
80. 鱼的钱
每个二十岁以上的男子都必须缴纳圣殿税。不缴纳就是背道的行为。耶稣声称自己免税，因为作为父的儿子，圣殿是他的家，他不应当缴纳。但为了不使人跌倒，他奇迹般地使彼得所捕的鱼口中出现一枚银币，以便为自己和彼得支付。
有人推测，因为耶稣只为自己和彼得付了价，其他使徒行傳当时都不到20岁。这是有道理的，当时的平均年龄约为50岁。彼得在63-64年去世时年纪已大；约翰在公元100年时非常年长（80-90岁）。
81. 谁是最大的
馬太福音 18:1-35；馬可福音 9:33-50；路加福音 9:46-50
他们中间发生争论，谁在国里将要为大。他们仍然非常认为国度将是某种地上的政权形式。
耶稣对此作出多方面的教导：
- 进入并留在天国所需的孩童般的态度。
- 使神的儿女失去信心或引导其犯罪的危险。
- 关于如何处理弟兄间争执的论述（单独去、带一两个人、告诉教会等）。
- 关于赦免必要性的比喻（那个拒绝赦免的硬心奴仆）。
所有这些教导都是为了让他们明白，天国中的关系不是建立在通过权力和控制成为伟大，而是基于爱、怜悯和服侍而成为伟大。
马可补充说，他们也想定那些奉耶稣名义行事却不属于他们团体的人为罪，耶稣制止他们说，如果你与耶稣同在，你也与他的门徒同在。
随着这位耶稣的北方事工即将结束。他将多次南下，直到他生命的最后一周，他将在那座他将被拒绝、定罪并钉十字架的城里度过。
课程
1. 理解随信心而希伯來書
请注意，每当使徒行傳们以渐进的程度表达他们的信心——跟随耶稣，在别人拒绝时仍与祂同在，实际承认祂为弥赛亚——耶稣就以更清晰的异象显明祂是谁希伯來書奖赏他们。每当他们顺服并凭信心行走时，祂就以伟大的奇迹、异象和确认他们信心有效的印证希伯來書奖赏那信心。
今天我们也是如此。我们不是先得着明白然后相信——而是相反。我先相信，我顺服，然后我在明白和确据中成长，确据我所信的是实实在在的。我现在比我信主受洗那日更确信神的赦免和圣灵的应许。他已经赏赐了我最初的信心。
2. 与元首的合一 = 与身体的合一
使徒行傳们不愿意任何人宣称耶稣，除非他们是他们团体的一部分。耶稣说，如果你与我联合，你就与身体联合。反之亦然，如果你不与身体联合，你就不与头联合。耶稣为教会——他的身体而死，与他联合自动意味着与教会联合。你不能将两者分开。
第八章阅读作业
讨论问题
- 总结耶稣以下的作为。
- 在革尼撒勒地区的医治（马太福音 14:34-36；马可福音 6:55-56）
- 法利赛人质疑洗手的规矩（马太福音 15:1-20；马可福音 7:1-23）
- 耶稣向北行（马太福音 15:21-28；马可福音 7:24-30）
- 耶稣在十城地区事奉（马太福音 15:29-38；马可福音 7:31-8:9）
- 法利赛人再次质问耶稣（马太福音 15:39-16:4；马可福音 8:10-12）
- 耶稣与门徒在船上的讨论（马太福音 16:5-12；马可福音 8:13-21）
- 耶稣医治一个盲人（马可福音 8:22-26）
- 彼得的认信（马太福音 16:13-20；马可福音 8:27-30；路加福音 9:18-21）
- 耶稣预言自己的死与复活（马太福音 16:21-28；马可福音 8:31-9:1；路加福音 9:22-27）
- 变容（马太福音 17:1-13；马可福音 9:2-13；路加福音 9:28-36）
- 耶稣赶出门徒赶不出的鬼（马太福音 17:14-21；马可福音 9:14-29；路加福音 9:37-43）
- 耶稣第二次预言自己的死与复活（马太福音 17:22-23；马可福音 9:30-32；路加福音 9:44-45）
- 从鱼口中得钱（马太福音 17:24-27）
- 谁为大（马太福音 18:1-35；马可福音 9:33-50；路加福音 9:46-50）
- 你如何运用这课的教导在属灵上成长，并帮助他人与耶稣建立关系？