第2から第3の過越し（続き）

前章では、イエスの公の働きの中で、第二の過越の祭りから第三の過越の祭りまでの活動を振り返りました。これはイエスの公の働きの第二年にあたります。この期間、イエスは主に故郷の近くの国の北部、そして弟子たちの多くが住む地域で過ごされたことを確認しました。

この期間中、イエスは自分の身分を宣言することにますます大胆になり、その従者は大いに増加しました。もはや自由に動き回ることができないほどでした。この第二年の間に、イエスは正式に十二人を使徒の働きとして任命されました。

この章では、ガリラヤ地方でのその第二年の伝道活動を終える出来事を続けていきます。

47. 山上の説教

マタイによる福音書 5:1-8:1; ルカによる福音書 6:20-49

山上の説教は、おそらく新約聖書に見られるキリスト教の経験を最も簡潔に教えている教えです。また、ルカによって異なる形で記録されており、これはイエスの説教の核心であったことを示唆しており、彼がこれを何度か繰り返して語った可能性があります。（良い説教があれば、なぜ一度だけでなく何度も説教しないのですか？）

「八福」と呼ばれることもあるこれらは、律法から解放され、今や恵みによって動かされ、聖霊によって力づけられ、キリストの言葉に導かれている者の態度と精神を描いています。どうして柔和な者が幸いであり得るでしょうか。どうして神を見ることができるでしょうか。地を受け継ぐことができるでしょうか。迫害にあって喜ぶことができるでしょうか。など。

イエスがこの説教で述べているのは、まだ来ていなかったが、彼の死と復活によって確立されようとしていた王国に生きる者の生涯である。山上の説教は教会とその生活の予告である。

48. 百人隊長のしもべのいやし

マタイによる福音書 8:5-13; ルカによる福音書 7:1-10

この奇跡は、イエスの成人期の故郷であるカペナウムで起こりました。この人との対話で興味深いのは、イエスがちょうどユダの手紙ヤ人に対して王国と王国における命についての説教をしたばかりだったことです（ユダの手紙ヤ人はそれが自分たちのためだけのものだと考えていました）。この異邦人のしもべをいやすことで、イエスは聞く者たちに、王国への入場は文化や伝統ではなく信仰に基づくものであることを思い出させます。百人隊長はイエスを信じ、ユダの手紙ヤ人たちは彼の信仰に驚きました。イエスはまだユダの手紙ヤ人の中にそのような信仰を見たことがなかったのです。

これが人々がイエスに怒った理由です。指導者たちは自分たちの権威を脅かされたためにイエスに腹を立て、民衆は信仰に基づいてユダの手紙ヤ人と異邦人の両方に王国を提供したために怒りました。ユダの手紙ヤ人には特別な扱いはなく、最初の招待を受けるだけでした。

49. 未亡人の息子をよみがえらせる

ルカ 7:11-17

これはイエスが死人を生き返らせる奇跡を行った三度のうちの一つです（ヤイロの娘とラザロ）。

それ自体が強力なしるしであることに加えて、聖書がメシアはこれを行うことができると言っていたので、彼がメシアである証拠でもありました。また、それは彼自身の復活の予告でもありました。墓から他の者を（一度ではなく三度も）よみがえらせる力を持つ者は、自身も死者の中からよみがえることができるのです。

50. イエスは信じない町々を叱責される

マタイによる福音書 11:20-30

関心と群衆があったにもかかわらず、多くの奇跡を行い長期間教えたにもかかわらず、その地域の主要な都市（カペナウム、ベツサイダ、コラジン）は皆、彼を受け入れず、メシアとして認めなかった。

イエスは彼らの拒絶に対して二つのことを行われます：

• 彼は彼らを叱責し、最終的な裁きと滅びを警告する。
• 彼は重荷を負い弱った者たちに来るよう招く。

要点は、これらの都市の人々が自分たちをあまりにも賢く優れていると感じてイエスを信じなかったため、イエスは彼らを拒み、謙遜な者たちを招かれたということです。

51. 女がイエスの足に油を注ぐ

ルカ 7:36-50

イエスはパリサイ人シモンと食事をしている。食事の間に、ある女が来て、涙と香油でイエスの足を塗り、足に口づけし、髪でそれを拭った。

シモンは、イエスが以前に戒めたすべての町を象徴しているのは皮肉なことである。彼は女に対して自己義認の態度をとり（彼女が罪人であるために拒絶し）、イエスに対しては信仰のない態度を示した（足を洗ったり油を注いだりしてイエスを何ら敬わなかった）。

一方、その女は、イエスがご自身のもとに呼ばれたすべての疲れた重荷を負う人々を表しています。彼女は自分の悲しみと涙と罪の意識を持ってイエスの足元に置き、重荷を下ろし、赦されて去りました。

イエスの足が洗われる別の時がありますが、それはマルタの姉妹マリアによってであり、イエスの働きの終わりに近い時です。

52. ガリラヤでのさらなる巡回伝道

ルカ 8:1-3

イエスは使徒の働きたちと共に宣教の務めを続けられました。今回はルカが、その務めがどのように資金提供されたかを記しています。王の宮廷の裕福な女性たちの多くが、イエスと使徒の働きたちの宣教を支援しました。

53. イエスは悪霊に取りつかれた人をいやす

マタイによる福音書 12:22-37; マルコによる福音書 3:22-30; ルカによる福音書 11:14-15

この悪霊に取りつかれた人のいやしについて重要なことは、それがパリサイ人たちによるイエスに対する新たな攻撃の線を示したことであった。明らかに、エルサレムから来た者も含めてパリサイ人たちは、以前よりも激しくイエスを標的にし始めていた。これまではイエスの教えや権威を貶めようとしたが、今や彼らはイエスの人格を攻撃し、イエスが悪魔（ベルゼブル）に属すると言い始めたのである。

もちろんイエスは、もしこれが本当なら、サタンは自分自身を滅ぼしていると答えます。なぜなら、彼は悪霊を人から追い出したのであって、入れたのではないからです。

54. 群衆はしるしを求める

マタイによる福音書 12:38-45; ルカによる福音書 11:16; ルカによる福音書 11:24-36

パリサイ人と律法学者たちは、イエスの神性を証明するために奇跡としるしを求めて応答します。イエスは、すでに行われたものを除いて、この問題を解決する唯一の真のしるしは、彼の死と復活であると告げます。ヨナのしるしはこれを暗示的に表現したものです。預言者たち（ダビデ、使徒の働き 2:25-30）は、メシアが死に対して権威を持つことを語っています。

ローマ人への手紙1章4節でさえ、復活がイエスが神の子、メシアである決定的な証拠であると言っています。

55. イエスの家族が迎えに来る

マタイによる福音書 12:46-50; マルコによる福音書 3:20-21; マルコによる福音書 3:31-35; ルカによる福音書 8:19-21

これらすべての非難、すべての混乱は、イエスの家族が来て、彼が正気を失ったと思い、家に連れ戻そうとすることにつながります。彼らの心配は誠実で普通のことだったかもしれませんが、それはまた不信を示しており、イエスは信じる者こそが真の兄弟姉妹であると主張するときにこれを指摘します。

私たちも同じです。私たちの真の家族はキリストの家族です。もし私たちが信者よりも非信者（たとえ家族であっても）を好むなら、私たちはこの世を王国よりも愛しているのです。

56. 舟からの七つのたとえ話

マタイによる福音書 13:1-53; マルコによる福音書 4:1-34; ルカによる福音書 8:4-18

再び、彼はガリラヤ地方のカペナウム、彼の故郷におり、岸辺の群衆に教えるために舟に乗ります。著者たちは一連の7つのたとえ話を連ねて教訓として記録しています

1. 種まきと種
2. 麦と毒麦
3. からし種
4. パン種
5. 畑の宝
6. 高価な真珠
7. 網

57. イエスは嵐を静める

マタイによる福音書 8:18-27; マルコによる福音書 4:35-41; ルカによる福音書 8:22-25

58. イエスは二人の悪霊に取りつかれた者をいやす

マタイによる福音書 8:28-34; マルコによる福音書 5:1-20; ルカによる福音書 8:26-40

59. イエスはヤイロの娘をよみがえらせ、出血の女性をいやす

マタイによる福音書 9:1; マタイによる福音書 9:18-26; マルコによる福音書 5:21-43; ルカによる福音書 8:40-56

60. イエスは盲人と別の悪霊に取りつかれた者をいやす

マタイによる福音書 9:27-34

長い教えの部分の後、著者たちはイエスが湖の一方の岸を離れて反対側に渡る際の一連の驚くべき奇跡を描写しています。

最初の通過の際、彼は奇跡的に激しい嵐を静められた。到着すると、彼は悪霊に取りつかれた者を癒し、その者を故郷へ送り出した。後にイエスはその地に行き、説教において大いに成功を収める。彼は再び湖を渡り、今度は若い娘を死からよみがえらせ、治らない出血に苦しむ女性を癒された。最後に、盲人と話すことができなかった者を癒された。

その結果、彼はこれまで誰も行ったことのないような奇跡を行われた。彼は創造物、死、あらゆる種類の病に対して権威を持っていることを示された―まさに普通の信仰治療者が持つことも持っていたこともない力である。しかし、それは神ご自身だけが持つことのできる力であった。

61. ナザレで拒まれたイエス

マタイによる福音書 13:54-58; マルコによる福音書 6:1-6

これらすべてのしるしと不思議にもかかわらず、すべての教えにもかかわらず、彼の故郷の町はなお彼を信じることを拒んでいる。これらすべてにもかかわらず、彼は訪れて彼らに届こうとする。

彼らはイエスを石で打とうとはせず、ただ受け入れようとしないため、イエスは彼らの間で奇跡を行われなかった。

62. ガリラヤを巡る最後の伝道旅行

マタイ 9:35-38; マルコ 6:6

イエスは、さらに北へ行き、その後エルサレムでの祭りのために南下する前に、故郷の地域を最後に巡回されます。彼は迎え入れられる場所（故郷ではない）で説教し、教え、癒しを続けられます。

63. イエスは十二人を遣わされる

マタイによる福音書 10:1-11:1; マルコによる福音書 6:7-13; ルカによる福音書 9:1-6

数回の同行の後、イエスは今や十二人を自分たちだけで送り出し、それぞれの町や村で公の宣教を始めさせます。

著者たちは、イエスが彼らに与えた奉仕のための指示を提供し、また彼らの働きを行うために与えられた力についても記述しています。彼らはその名によって奇跡を行う力を持って出かけ、その力は王国についての彼らのメッセージを確証するために与えられました。

64. ヘロデはイエスに注目する

マタイによる福音書 14:1-12; マルコによる福音書 6:14-29; ルカによる福音書 9:7-9

65. 十二使徒の働きの帰還

マタイによる福音書 14:13-21; マルコによる福音書 6:30-44; ルカによる福音書 9:10-17; ヨハネによる福音書 6:1-14

すべての著者は、使徒の働きたちが最初の伝道旅行から戻ったときの興奮を描写しています。

彼は彼らの働きの後、休むために静かな場所へ連れて行きます。おそらくさらに教え、彼らが抱えていたさまざまな質問や問題に答えるためです。しかし、彼らの成功により群衆が彼らを見つけてさらなる奉仕を求めるため、この休息は短くなります。イエスは彼らに教え、時が遅くなると、わずか数個のパンと魚から5000人を養うという大いなる奇跡を行われます。

イエスは後に別の場所で4000人のためにこの奇跡を再び行われます。

この奇跡は、いくつかのことのしるしです：

• イエスの物理的宇宙と法則に対する力。
• 御国で彼が準備している偉大な霊的な宴の予告。
• 霊的な必要だけでなく、私たちの物理的な必要も満たすためにイエスに頼る励まし。

66. イエスは十二人を湖の向こうへ遣わす

マタイによる福音書 14:22-23; マルコによる福音書 6:45-56; ヨハネによる福音書 6:15-21

この「報告」と奇跡の後、イエスは彼らを再び湖の向こうへ送り、彼らの働きを続けさせます。この時にイエスは水の上を歩いて彼らのもとに来られ、ペテロは自分もイエスのもとに行かせてほしいと願いました。

彼ら自身が奇跡を行っていたことに注意しなさい。したがって、ペテロはこの新たに与えられた力の限界を試すために、さらに別の奇跡を行うよう求める準備ができていました。

彼はすべてが可能であることを学びましたが、それは信仰を通してのみであり、彼の信仰にはまだ限界があることを学びました。

67. 群衆はしるしを求める

ヨハネの福音書 6:22-71

人々は多くの奇跡を目の当たりにし、今やイエスが湖の向こう岸で使徒の働きたちと共にいるのを見つけ、もう一つのしるしを求めている。

彼らは前日に奇跡的に食べ物を与えられ、さらに欲しがっている。彼らは、霊的な必要だけでなく、肉体的な必要も彼らの努力なしに満たしてくれるメシアに従いたいと思っている。

これはイエスが自分自身を天からのパンとして表現するためにパンのイメージを用いる箇所です。彼はまた、将来設立する聖餐（私の血を飲み、私の肉を食べなさい）をほのめかしています。彼が初めて驚くべき約束をし、誰かが彼を信じるなら、その人を死者の中からよみがえらせると述べています。この対話はカペナウムの会堂で行われ、彼の教え（彼が天からのパン／マナであること、彼の肉を食べること、復活についてなど）により、多くの弟子たちがこの時点で彼を見捨てました。

それは使徒の働きたちにとって重要な瞬間でした。彼らは多くのことを見聞きしてきましたが、今やイエスは彼らが理解できないことについて語っておられました。イエスは彼らの信仰を試み、ペテロは（すべての使徒の働きを代表して）彼らにはイエスのほかに行くべき場所がないと答えました。理解できなくても、彼らは信じたのです。

それは私たちの人生においてもしばしば起こることであり、物事が起こり、私たちは理解できない問題に直面します。私たちの試練は、「なぜか分からなくても信じて従い続けるかどうか」です。それが信仰によって歩むということです。彼らが見た奇跡や受けた教えにもかかわらず、使徒の働きたちでさえも、見ることによらず信仰によって歩む必要がありました。

第7章の読書課題

68. マタイによる福音書 14:34-36; マルコによる福音書 6:55-56
69. マタイによる福音書 15:1-20; マルコによる福音書 7:1-23
70. マタイによる福音書 15:21-28; マルコによる福音書 7:24-30
71. マタイによる福音書 15:29-38; マルコによる福音書 7:31-8:9
72. マタイによる福音書 15:39-16:4; マルコによる福音書 8:10-12
73. マタイによる福音書 16:5-12; マルコによる福音書 8:13-21
74. マルコによる福音書 8:22-26
75. マタイによる福音書 16:13-20; マルコによる福音書 8:27-30; ルカによる福音書 9:18-21
76. マタイによる福音書 16:21-28; マルコによる福音書 8:31-9:1; ルカによる福音書 9:22-27
77. マタイによる福音書 17:1-13; マルコによる福音書 9:2-13; ルカによる福音書 9:28-36
78. マタイによる福音書 17:14-21; マルコによる福音書 9:14-29; ルカによる福音書 9:37-43
79. マタイによる福音書 17:22-23; マルコによる福音書 9:30-32; ルカによる福音書 9:44-45
80. マタイによる福音書 17:24-27
81. マタイによる福音書 18:1-35; マルコによる福音書 9:33-50; ルカによる福音書 9:46-50