Secondo al Terzo Passaggio (continuato)

Nel capitolo precedente abbiamo esaminato l'attività di Gesù a partire dalla seconda Pasqua del Suo ministero fino alla terza. Questo sarebbe il secondo anno del Suo ministero pubblico. Abbiamo osservato che durante questo periodo trascorse la maggior parte del tempo nella parte settentrionale del paese, vicino alla Sua città natale e all'area dove viveva la maggior parte dei Suoi discepoli.

Durante questo periodo divenne più audace nel dichiarare la Sua identità e vedemmo il Suo seguito aumentare notevolmente – al punto che non poteva più muoversi liberamente. Fu durante questo secondo anno che nominò ufficialmente i dodici come Suoi Apostoli.

In questo capitolo continueremo con gli eventi che completano quel secondo anno di ministero nell'area della Galilea.

47. Discorso della Montagna

Matteo 5:1-8:1; Luca 6:20-49

Il Discorso della Montagna è probabilmente l'insegnamento più compatto che copre l'esperienza cristiana trovata nel Nuovo Testamento. È anche registrato da Luca in una variazione diversa che suggerisce che questo fosse il cuore della predicazione di Gesù e che Egli possa averlo ripetuto in diverse occasioni. (Se hai un buon sermone, perché non predicarlo più di una volta?)

Le "Beatitudini", come alcuni le chiamano, descrivono l'atteggiamento e lo spirito di colui che è stato liberato dalla Legge ed è ora motivato dalla grazia, reso capace dallo Spirito Santo e guidato dalla Parola di Cristo. Come altrimenti potrebbero i miti essere felici; come altrimenti si potrebbe vedere Dio; ereditare la terra; gioire nella persecuzione; ecc.

Ciò che Gesù descrive in questo sermone è la vita di colui che vive nel regno, che non era ancora venuto ma stava per essere stabilito con la Sua morte e risurrezione. Il Sermone sul Monte è un'anteprima della chiesa e della sua vita.

48. Guarigione del servo del centurione

Matteo 8:5-13; Luca 7:1-10

Questo miracolo avvenne a Cafarnao, la città natale di Gesù da adulto. Ciò che era interessante nel Suo dialogo con quest'uomo era che Gesù aveva appena predicato un sermone sul regno e sulla vita nel regno agli Ebrei (che presumevano che fosse tutto per loro perché erano Ebrei). Guarendo il servo di questo non Ebreo, Gesù ricorda ai Suoi ascoltatori che l'ingresso nel regno si basa sulla fede, non sulla cultura o sulla tradizione. Il centurione credette a Gesù e gli Ebrei rimasero stupiti della sua fede, che Gesù non aveva ancora visto tra gli Ebrei.

Questo è ciò che fece arrabbiare il popolo con Lui. I capi erano contrari a Lui perché minacciava la loro autorità; il popolo era contrariato perché offriva il regno sia agli ebrei che ai gentili basandosi sulla fede – nessun trattamento speciale per gli ebrei se non ricevere il primo invito.

49. La resurrezione del figlio della vedova

Luca 7:11-17

Questa è una delle tre volte in cui Gesù compie il miracolo di risuscitare qualcuno dai morti (la figlia di Giairo e Lazzaro).

Oltre a essere un segno potente in sé, era anche una prova che Egli era il Messia poiché le Scritture dicevano che il Messia sarebbe stato in grado di fare questo. Era anche un'anticipazione della Sua stessa risurrezione. Colui che aveva il potere di risuscitare altri dalla tomba (non una volta, ma 3 volte) poteva anche essere risuscitato dai morti Egli stesso.

50. Gesù rimprovera le città increduli

Matteo 11:20-30

Anche se c'era interesse e folla, anche se compie molti miracoli e insegna per un lungo periodo di tempo – le principali città della zona (Cafarnao, Betsaida, Corazín) tutte non riescono ad accettarlo o a riconoscerlo come Messia.

Gesù fa due cose in risposta al loro rifiuto:

• Li rimprovera e li avverte del loro eventuale giudizio e distruzione.
• Invita coloro che sono oppressi e indeboliti a venire a Lui.

Il punto è che queste città si ritenevano troppo sagge e superiori per credere in Lui, quindi Egli le rifiuta e invita gli umili a venire.

51. La donna unge i piedi di Gesù

Luca 7:36-50

Gesù sta mangiando con Simone il fariseo. Mentre mangiano, una donna si avvicina e unge i suoi piedi con le sue lacrime e profumo, li bacia e li asciuga con i suoi capelli.

È ironico che Simone personifichi tutte le città che Gesù aveva rimproverato prima con il suo atteggiamento di giustizia propria verso la donna (la rifiuta perché è una peccatrice), e il suo atteggiamento di incredulità verso Gesù (non Lo onorò in alcun modo lavandogli i piedi o ungendolo con olio).

La donna, invece, rappresenta tutte quelle persone stanche e oppresse che Gesù chiamò a Sé. Portò il suo dolore, le sue lacrime e la sua colpa e li posò ai piedi di Gesù, e se ne andò senza peso e perdonata.

C'è un altro momento in cui Gesù si fa lavare i piedi, ma sarà da Maria (la sorella di Marta) e verso la fine del ministero di Gesù.

52. Ulteriori predicazioni itineranti in Galilea

Luca 8:1-3

Gesù continua il Suo ministero di predicazione con gli Apostoli. Questa volta Luca menziona come il Suo ministero fu finanziato: molte delle donne ricche della corte del re aiutarono a sostenere Gesù e gli Apostoli nel loro ministero.

53. Gesù guarisce un indemoniato

Matteo 12:22-37; Marco 3:22-30; Luca 11:14-15

La cosa significativa della guarigione di quest'uomo posseduto da demoni fu che segnò una nuova linea di attacco contro di Lui da parte dei farisei. Ovviamente i farisei, alcuni provenienti fino da Gerusalemme, cominciavano a prenderlo di mira più ferocemente di prima. In passato cercavano di screditare il Suo insegnamento o la Sua autorità, ora attaccano il Suo carattere dicendo che è del diavolo (Beelzebù).

Certo, Gesù risponde che se questo è vero, allora Satana sta distruggendo se stesso perché ha appena scacciato il diavolo da un uomo, non lo ha messo dentro.

54. La folla cerca un segno

Matteo 12:38-45; Luca 11:16; Luca 11:24-36

I Farisei e gli Scribi rispondono dicendo che vogliono un miracolo e un segno per provare la divinità di Gesù. Egli dice loro che, a parte quelli già compiuti, l'unico vero segno che risolverà la questione sarà la Sua morte e risurrezione. Il segno di Giona è un modo criptico per dire questo. I profeti dissero (Davide, Atti 2:25-30) che il Messia avrebbe avuto potere sulla morte.

Anche Paolo in Romani 1:4 dice che la risurrezione è la prova definitiva che Gesù era il Figlio di Dio, il Messia.

55. La famiglia di Gesù viene a prenderlo

Matteo 12:46-50; Marco 3:20-21; Marco 3:31-35; Luca 8:19-21

Tutte queste accuse, tutta questa confusione, portano la Sua famiglia a venire e cercare di riportarlo a casa pensando che abbia perso la ragione. La loro preoccupazione può essere stata sincera e normale, ma mostrava anche incredulità e Gesù lo sottolinea quando afferma che coloro che credono sono i Suoi veri fratelli e sorelle.

È lo stesso per noi – la nostra vera famiglia è la nostra famiglia cristiana. Se preferiamo i non credenti (anche se sono familiari) ai credenti, allora amiamo questo mondo più del regno.

56. Sette parabole da una barca

Matteo 13:1-53; Marco 4:1-34; Luca 8:4-18

Di nuovo, Egli si trova nella regione della Galilea a Cafarnao, la sua casa, e sale su una barca per insegnare alla folla sulla riva. Gli scrittori riportano una serie di 7 parabole collegate insieme come lezione

1. Il seminatore e il seme
2. Grano e zizzania
3. Il seme di senape
4. Il lievito
5. Il tesoro nel campo
6. La perla di grande valore
7. La rete

57. Gesù calma la tempesta

Matteo 8:18-27; Marco 4:35-41; Luca 8:22-25

58. Gesù guarisce due indemoniati

Matteo 8:28-34; Marco 5:1-20; Luca 8:26-40

59. Gesù risuscita la figlia di Giairo e guarisce la donna con emorragia

Matteo 9:1; Matteo 9:18-26; Marco 5:21-43; Luca 8:40-56

60. Gesù guarisce i ciechi e un altro indemoniato

Matteo 9:27-34

Dopo la lunga sezione di insegnamento, gli scrittori descrivono una serie di miracoli straordinari mentre Gesù lascia una riva del lago e attraversa verso l'altra.

Al Suo primo passaggio calma miracolosamente una tempesta furiosa. Al Suo arrivo guarisce un indemoniato e lo manda nel suo paese natale dove Gesù andrà più tardi e avrà grande successo nel predicare. Attraversa di nuovo il lago e questa volta risuscita una giovane ragazza dalla morte e guarisce una donna che soffriva di un'emorragia incurabile. Infine guarisce un cieco e uno che non poteva parlare.

Il risultato netto fu che Egli aveva compiuto miracoli come mai nessuno aveva fatto prima. Dimostrò di avere potere sulla creazione, sulla morte, su ogni tipo di malattia – esattamente il tipo di potere che nessun guaritore di fede ordinario poteva e aveva. Ma solo il tipo di potere che Dio stesso poteva avere.

61. Gesù rifiutato a Nazaret

Matteo 13:54-58; Marco 6:1-6

Nonostante tutti questi segni e prodigi, nonostante tutta l'insegnamento, la sua città natale continua a rifiutare di credere in lui. Nonostante tutto questo, egli li visita e cerca di raggiungerli.

Non cercano di lapidarlo, ma semplicemente rifiutano di accettarlo e per questo motivo Egli non compie miracoli tra loro.

62. Ultimo viaggio di predicazione attraverso la Galilea

Matteo 9:35-38; Marco 6:6

Gesù compie un ultimo giro nella Sua regione natale prima di andare più a nord e poi giù a Gerusalemme per la festa. Continua a predicare, insegnare e guarire dove Lo accolgono (non nella Sua città natale).

63. Gesù manda i dodici

Matteo 10:1-11:1; Marco 6:7-13; Luca 9:1-6

Dopo diversi giri con Lui, Gesù ora manda i dodici da soli per iniziare il loro ministero pubblico nelle loro città e villaggi.

Gli scrittori forniscono le istruzioni per il ministero che Gesù diede loro e descrivono anche il potere che Egli diede loro per compiere il loro lavoro. Partono con il potere di fare miracoli nel Suo nome, potere dato per confermare il loro messaggio sul regno.

64. Erode prende nota di Gesù

Matteo 14:1-12; Marco 6:14-29; Luca 9:7-9

65. I Dodici Ritornano

Matteo 14:13-21; Marco 6:30-44; Luca 9:10-17; Giovanni 6:1-14

Tutti gli scrittori descrivono l'entusiasmo quando gli Apostoli ritornano dal loro primo viaggio di predicazione.

Li conduce in un luogo tranquillo per farli riposare dopo il loro lavoro. Probabilmente per insegnare loro ancora di più e rispondere a varie domande e problemi che potrebbero aver avuto. Tuttavia, il loro successo interrompe questo poiché le folle li cercano per un ulteriore ministero. Gesù risponde insegnando loro e, quando l'ora è tarda, compie un grande miracolo nutrendoli (5000) con solo pochi pani e pesci.

Gesù compirà di nuovo questo miracolo più tardi per 4000 persone in un altro luogo.

Questo miracolo è un segno di diverse cose:

• Il potere di Gesù sull'universo fisico e sulle leggi.
• Un'anteprima del grande banchetto spirituale che sta preparando nel regno.
• Un incoraggiamento a confidare in Gesù per provvedere non solo ai bisogni spirituali, ma anche a quelli fisici.

66. Gesù manda i dodici dall'altra parte del lago

Matteo 14:22-23; Marco 6:45-56; Giovanni 6:15-21

Dopo questo "resoconto" e il miracolo, Gesù li manderà ancora una volta attraverso il lago per continuare la loro opera. È in questa occasione che Gesù venne da loro camminando sull'acqua e Pietro chiese di venire anche lui a Lui.

Nota che essi stessi avevano compiuto miracoli e così Pietro era pronto a spingere al limite questo potere appena ricevuto chiedendo di fare un altro miracolo.

Ha imparato che tutto è possibile, ma solo attraverso la fede, e ha imparato che la sua fede aveva ancora dei limiti.

67. Le folle cercano un segno

Giovanni 6:22-71

La gente ha assistito a molti miracoli e ora trova Gesù con gli Apostoli dall'altra parte del lago e chiede un altro segno.

Erano stati nutriti miracolosamente il giorno prima e ne vogliono ancora. Avrebbero seguito un Messia che provvedeva non solo ai loro bisogni spirituali, ma anche a quelli fisici – senza alcuno sforzo da parte loro.

Questo è il passo in cui Gesù usa l'immagine del pane per descriversi come il pane disceso dal cielo. Allude anche alla comunione che Egli istituirà in futuro (bevete il mio sangue e mangiate la mia carne). Per la prima volta fa la promessa sorprendente che chi crede in Lui sarà risuscitato dai morti. Questo dialogo avvenne nella sinagoga di Cafarnao e, a causa dei Suoi insegnamenti (su di Lui come pane/manna dal cielo; sul mangiare la Sua carne, ecc./ sulla risurrezione), molti discepoli lo abbandonarono in quel momento.

Fu un momento cruciale per gli Apostoli perché avevano visto e udito così tanto, ora Gesù parlava di cose che non potevano comprendere. Mise alla prova la loro fede e Pietro rispose (per tutti gli Apostoli) che non avevano altro luogo dove andare se non da Lui – nonostante la loro mancanza di comprensione – credevano.

Questo è spesso il caso anche nelle nostre vite, accadono cose, ci troviamo di fronte a questioni che non comprendiamo – la nostra prova è: "continuiamo a credere e obbedire, anche se potremmo non capire il perché?" – questo è ciò che chiamiamo camminare per fede. Nonostante i miracoli che videro, gli insegnamenti che ricevettero, anche gli Apostoli dovettero fare un passo per fede e non per vista.

COMPITO DI LETTURA PER IL CAPITOLO 7

68. Matteo 14:34-36; Marco 6:55-56
69. Matteo 15:1-20; Marco 7:1-23
70. Matteo 15:21-28; Marco 7:24-30
71. Matteo 15:29-38; Marco 7:31-8:9
72. Matteo 15:39-16:4; Marco 8:10-12
73. Matteo 16:5-12; Marco 8:13-21
74. Marco 8:22-26
75. Matteo 16:13-20; Marco 8:27-30; Luca 9:18-21
76. Matteo 16:21-28; Marco 8:31-9:1; Luca 9:22-27
77. Matteo 17:1-13; Marco 9:2-13; Luca 9:28-36
78. Matteo 17:14-21; Marco 9:14-29; Luca 9:37-43
79. Matteo 17:22-23; Marco 9:30-32; Luca 9:44-45
80. Matteo 17:24-27
81. Matteo 18:1-35; Marco 9:33-50; Luca 9:46-50