Secondo al Terzo Passaggio

Sezione IV - Eventi #33-46 (Ministero Pubblico di Gesù dal Secondo Passaggio alla Terza Pasqua) sono discussi insieme alle applicazioni pratiche.

Classe di:

Mike Mazzalongo

Serie Vita di Gesù in Ordine Cronologico (5 di 13)

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Versione della Bibbia:

LND

Data di creazione:

ottobre 2011

Finora Gesù ha trascorso la maggior parte del Suo tempo nella parte settentrionale del paese, con solo brevi periodi di visita a Gerusalemme. Dopo aver trascorso la prima Pasqua del Suo ministero pubblico a Gerusalemme, Gesù torna di nuovo a casa. Durante l'anno tra la seconda Pasqua e la terza, il Signore opererà esclusivamente nella zona della Galilea vicino alla Sua casa originaria e alle case di molti dei Suoi Apostoli.

Riprendiamo la storia dal punto in cui Egli si trovava a Cana nel nord e torna a Gerusalemme per una breve narrazione durante la seconda Pasqua, dopo la quale si dirigerà nuovamente verso nord.

Ci sono trentasei eventi registrati durante questo periodo. La maggior parte è descritta da Matteo, Marco e Luca, mentre Giovanni fornisce il racconto del primo incidente e condivide una descrizione degli ultimi tre.

33. Gesù partecipa alla seconda Pasqua

Giovanni 5:1-47

Alla Sua prima apparizione nel tempio, Gesù colpì le folle con il Suo zelo (purificando il tempio) e con i segni e l'insegnamento. I sacerdoti Lo vedevano come un fastidio e cercarono di liberarsene affrontandolo. Questa seconda apparizione durante la Pasqua fa infuriare gli Ebrei perché fa due cose:

Guarisce un uomo di sabato e gli ordina di prendere il suo lettuccio e andare a casa. Lo accusarono di peccato perché aveva guarito (nel Tempio di tutti i luoghi) di sabato – questo era lavoro. Gesù diede all'uomo istruzioni di portare il suo lettuccio – questo era lavoro.
Nel Suo insegnamento si identifica con Dio: punibile con la morte se non vero.

La sua posizione è passata da sfidante e fastidio a nemico e minaccia. Giovanni dice che cominciano a cercare modi per ucciderlo, così che ora era in pericolo se fosse rimasto a Gerusalemme.

34. Ritorno in Galilea

Luca 4:14-30

Luca inizia questa sezione solo con "e" senza collegarla ad altri eventi, ma le informazioni contenute corrispondono ad altre informazioni in Matteo e Marco per questo periodo di tempo.

Gesù, rifiutato a Gerusalemme, torna ancora una volta al nord e si reca nella sua città natale di Nazaret per predicare. Inizia anche a dichiarare la sua vera identità dicendo loro che un passo di Isaia riguardante il Messia si riferiva direttamente a lui personalmente. Il suo popolo è stupito poiché lo vede solo come un ragazzo del paese, ma quando insiste che questa è la verità e che se non l'accettano – andrà ai Gentili (un altro nuovo sviluppo nella sua predicazione). Anche loro si arrabbiano e cercano di assalirlo. Egli sfugge al loro attacco e lascia la città.

35. Gesù si stabilisce a Cafarnao

Matteo 4:13-17; Marco 1:21-28; Luca 4:31-37

Dopo il Suo rifiuto a Nazaret, si reca nella Sua casa adulta a Cafarnao, sul lato nord del lago, e si stabilisce lì.

Qui insegna e compie un miracolo (scaccia un demonio), ma qui la gente si stupisce e diffonde la conoscenza di Lui in tutta la regione, aiutando la diffusione del Suo ministero.

36. Guarigione della suocera di Simone

Matteo 8:14-17; Marco 1:29-34; Luca 4:38-41

Questi eventi sono ravvicinati e difficili da mettere in ordine poiché gli scrittori raccontano la storia in modo diverso.

Predicazione e guarigione a Cafarnao
Guarigione della suocera di Simone
Chiamata agli apostoli

Tuttavia, Marco dice che subito dopo aver lasciato la sinagoga, andarono a casa di Pietro e Gesù guarì sua suocera e molti ricchi che lo cercavano. Questo evento conduce al successivo in ordine logico.

37. La chiamata di Simone, Andrea, Giacomo e Giovanni

Matteo 4:18-22; Marco 1:16-20; Luca 5:1-11

Marco non è sincronizzato con il suo racconto, ma il suo vangelo è una serie di istantanee della vita di Gesù, non intese a seguire un ordine cronologico preciso (a differenza di Luca che è uno storico ed è più particolare).

Dopo la predicazione potente seguita dai miracoli, persino un miracolo compiuto per gli stessi apostoli (Gesù mostra loro dove trovare un grande pescato di pesci), il Signore coglie l'opportunità per chiamare 4 uomini al ministero a tempo pieno.

Fino a questo momento questi uomini hanno continuato il loro lavoro di pescatori e hanno seguito Gesù come discepoli. Ma ora Gesù li chiama a lasciare tutto per stare con Lui a tempo pieno. Ora il loro addestramento come apostoli inizierà seriamente.

38. Predicazione itinerante in tutta la Galilea

Matteo 4:23-25; Marco 1:35-39; Luca 4:42-44

Una volta che Gesù ha chiamato i Suoi discepoli, essi partono per un tour di predicazione nella regione. I Suoi miracoli e insegnamenti, così come la notizia della Sua attività a Gerusalemme, avevano suscitato un grande interesse nel nord. Gesù inizia il processo di formazione dei Suoi Apostoli appena chiamati portandoli con Sé nel tour di predicazione che fino a quel momento aveva fatto in gran parte da solo.

39. Gesù guarisce un lebbroso

Matteo 8:1-4; Marco 1:40-45; Luca 5:12-16

Gli ebrei credevano che quando il Messia sarebbe venuto, sarebbe stato in grado di guarire i lebbrosi. Questo lebbroso viene da Gesù convinto che Gesù potesse guarirlo – e Gesù lo fa. La sua ragione per venire era la fede che Gesù fosse il Messia.

Gesù gli dice di non dirlo a nessuno (per evitare che la gente venisse per una guarigione, ma non per motivi di fede). L'uomo è pieno di gioia e non riesce a trattenersi e lo racconta a tutti. Questo fa sì che il Signore eviti le città a causa delle folle che lo cercano e cercano un segno o un miracolo.

40. Ritorno a Cafarnao

Matteo 9:2-8; Marco 2:1-12; Luca 5:17-26

La pubblicità indesiderata del lebbroso sembra aver costretto a porre fine al viaggio di predicazione e Gesù torna alla Sua casa a Cafarnao. Mentre è nella Sua casa, ci sono folle che vengono ad ascoltarLo parlare – anche nella Sua casa.

Fu in quel tempo che alcuni uomini, non potendo entrare in casa dalla porta, decisero di togliere la tegola dal tetto e calare uno dei loro amici paralitici affinché potesse stare con il Signore. Gesù perdonò prima i peccati dell'uomo (per mostrare la Sua autorità divina) e quando gli scribi seduti lì domandarono se avesse autorità, Gesù guarì l'uomo per dimostrare che aveva sia l'autorità di perdonare i peccati sia il potere di guarire, poiché l'uno implica l'altro (solo Dio può guarire/solo Dio può perdonare) – se puoi fare l'uno puoi fare anche l'altro.

41. La chiamata di Matteo

Matteo 9:9-13; Marco 2:13-17; Luca 5:27-32

Dopo questo evento, Egli si trovava presso il Mare di Galilea dove trovò e chiamò Matteo come Suo prossimo apostolo.

Finora, la maggior parte dei Suoi apostoli sono parenti e pescatori della Sua stessa regione. Matteo non è un parente né un pescatore, ma un pubblicano disprezzato per la regione. Raccoglieva le tasse romane e aggiungeva una commissione per i suoi servizi. Egli, come pubblicano per un governo straniero, era considerato un peccatore insieme a giocatori d'azzardo, ladri, pastori, doganieri, ecc. In quanto tali, non potevano agire come giudici o testimoni contro altri a causa della loro incertezza morale.

Gesù, tuttavia, chiama quest'uomo a seguirlo e lui lo fa immediatamente. È così entusiasta della sua chiamata che invita gli ebrei a casa sua per un banchetto. Molti dei suoi amici "peccatori" sono lì e questo fa mormorare gli ebrei che Gesù si stia associando con i peccatori. Gesù si associava con i peccatori, ma non per condividere i loro peccati, era lì per chiamarli fuori dai loro peccati.

Ora che ha saturato il nord con le sue guarigioni, miracoli, insegnamenti e testimonianze su se stesso, inizia uno sforzo concertato per screditarlo e il suo insegnamento – ritorsione!

All'inizio furono i discepoli di Giovanni insieme ai discepoli dei farisei a contestare gli apostoli perché non digiunavano. Poi furono i farisei a contestarli per aver raccolto spighe di grano nel giorno di sabato. Naturalmente la risposta a queste e a tutte le altre obiezioni era che Gesù era il Messia e, in Sua presenza, non era richiesto il digiuno, e nel Suo servizio ogni lavoro era benedetto in ogni tempo.

Naturalmente i farisei respinsero la sua affermazione di essere il Messia e, quando i loro sforzi per screditarlo fallirono, iniziarono a cercare di zittirlo definitivamente.

45. Gesù si ritira dagli attacchi

Matteo 12:15-21; Marco 3:7-12

Le confrontazioni e i complotti per togliergli la vita lo costringono a ritirarsi dai luoghi pubblici. Tuttavia, questo non impedisce alle folle di venire a Lui – fino da Gerusalemme. Gesù insegna e guarisce tutti coloro che vengono a Lui.

46. Gesù nomina i dodici

Matteo 10:1-42; Marco 3:13-19; Luca 6:12-19

Il suo ministero è cresciuto così tanto che non può facilmente spostarsi da un luogo all'altro a causa delle folle; non può avventurarsi nelle città principali senza attirare violenza su di sé.

Dopo una lunga notte di preghiera, Gesù sceglie tra i Suoi molti discepoli 12 che diventeranno i Suoi apostoli.

I discepoli sono coloro che seguono.
Gli apostoli sono messaggeri che sono inviati avanti.

Questi dodici uomini che sono stati discepoli fin dall'inizio del Suo ministero sono chiamati a un servizio esclusivo a Lui e al vangelo come apostoli. Egli dà loro istruzioni riguardo al loro lavoro e li abilita per il compito.

Questo cambierà la natura e la crescita del Suo ministero poiché gli Apostoli inizieranno ora a portare il messaggio prima di Gesù in preparazione del Suo ingresso in un luogo.

Lezioni

Anche se questa sezione descrive gran parte dell'opera di Gesù nel nord e la crescente opposizione verso di Lui, un filo conduttore che si vede attraverso questi eventi è l'approccio e l'opera del "ministero". Per esempio:

1. Il ministero è a tappe

Nota che Dio ha mandato Gesù in fasi; come bambino, ragazzo, famiglia, regione, città principali, discepoli, messaggeri, ecc. Nota anche che i discepoli crebbero nel loro tempo e impegno – prima discepoli a tempo parziale, poi apostoli, infine dando la loro vita a Dio nella morte.

Alla fine Dio vorrà che siamo con Lui e a Lui devoti per sempre (una gioia per noi) e così, come discepoli e ministri, in questa vita stiamo lavorando per quella totale devozione ora.

Se non lo vuoi adesso, non lo avrai dopo.
Coloro che amano il mondo (anche se dicono di essere cristiani) lo fanno a spese della loro dedizione a Dio.
Dobbiamo verificare in quale direzione stiamo andando; più dedicati a Dio o meno?

2. Il ministero è come la lucidatura della pietra

L'esempio di ciò che Gesù fece con gli Apostoli è molto simile a ciò che fa con noi nella chiesa. Prese 12 uomini molto diversi (zeloti, pubblicani, pescatori, intellettuali, ecc.) e come 12 pietre grezze, non tagliate e non levigate, li mise in un sacco e li scosse insieme per tre anni. Circostanze, lavoro, sfide, ecc.

Dopo 3 anni 11 di loro uscirono lisci e lucenti come gioielli – e uno fu schiacciato in polvere (Giuda).

È lo stesso per noi nella chiesa. Gesù prende persone diverse con background diversi, ci mette tutti in un sacco e ci scuote per tutta la vita. Alcuni usciranno come pietre lisce e levigate, pronte per la Sua corona perseverando fedelmente nella fede e nell'amore; e alcuni saranno ridotti in polvere a causa dell'infedeltà, della peccaminosità e della mancanza di impegno.

COMPITO DI LETTURA PER IL CAPITOLO 6

Nota: La trascrizione di questa lezione è stata fatta elettronicamente e non è stata ancora revisionata.

Domande di discussione

Perché era pratico per Gesù avvicinarsi al Suo ministero a tappe? In che modo questo schema a tappe si riferisce a noi?
Come possiamo noi, che siamo membri del Regno di Dio oggi, sviluppare le caratteristiche degli Apostoli che furono i primi a seguire Gesù?
Come puoi usare questa lezione per crescere spiritualmente e aiutare gli altri a entrare in una relazione con Gesù?