Zweiter bis Dritter Passah

Bisher hat Jesus die meiste Zeit im nördlichen Teil des Landes verbracht, mit nur kurzen Aufenthalten in Jerusalem. Nachdem Er das erste Passahfest Seines öffentlichen Dienstes in Jerusalem verbracht hat, kehrt Jesus wieder nach Hause zurück. Im Jahr zwischen dem zweiten und dem dritten Passahfest wird der Herr ausschließlich im Gebiet Galiläas in der Nähe Seiner ursprünglichen Heimat und der Häuser vieler Seiner Apostel wirken.

Wir nehmen die Geschichte an dem Punkt wieder auf, an dem Er in Kana im Norden war und kehrt nach Jerusalem zurück für eine kurze Geschichte während des zweiten Passahfestes, wonach Er wieder nach Norden wenden wird.

In diesem Zeitraum sind sechsunddreißig Ereignisse aufgezeichnet. Die meisten werden von Matthäus, Markus und Lukas beschrieben, wobei Johannes die Geschichte des ersten Vorfalls erzählt und eine Beschreibung der letzten drei teilt.

33. Jesus nimmt am zweiten Passahfest teil

Johannes 5:1-47

Bei Seinem ersten Auftreten im Tempel beeindruckte Jesus die Menschenmengen durch Seinen Eifer (die Tempelreinigung) sowie durch Zeichen und Lehre. Die Priester betrachteten Ihn als Ärgernis und versuchten, Ihn loszuwerden, indem sie Ihn zur Rede stellten. Dieses zweite Passahfest-Erscheinen erzürnt die Juden, weil Er zwei Dinge tut:

• Er heilt einen Mann am Sabbat und befiehlt ihm, seine Matte aufzuheben und nach Hause zu gehen. Sie beschuldigten Ihn der Sünde, weil Er am Sabbat (ausgerechnet im Tempel) geheilt hatte – das war Arbeit. Jesus gab dem Mann die Anweisung, seine Matte zu tragen – das war Arbeit.
• In Seiner Predigt setzt Er Sich mit Gott gleich: bei Unwahrheit mit dem Tod zu bestrafen.

Seine Stellung hat sich vom Herausforderer und Ärgernis zum Feind und zur Bedrohung gewandelt. Johannes sagt, dass sie anfangen, Wege zu suchen, um Ihn zu töten, sodass Er nun in Gefahr war, wenn Er in Jerusalem blieb.

34. Rückkehr nach Galiläa

Lukas 4:14-30

Lukas beginnt diesen Abschnitt nur mit "und", ohne ihn mit anderen Ereignissen zu verbinden, aber die enthaltenen Informationen stimmen mit anderen Angaben in Matthäus und Markus für diesen Zeitraum überein.

Jesus, in Jerusalem abgelehnt, kehrt erneut in den Norden zurück und geht in seine Heimatstadt Nazareth, um zu predigen. Er beginnt auch, seine wahre Identität zu offenbaren, indem er ihnen sagt, dass eine Stelle im Jesaja, die den Messias betrifft, sich direkt auf ihn persönlich bezieht. Sein Volk ist erstaunt, da sie ihn nur als einen Jungen aus der Heimat sehen, aber als er darauf besteht, dass dies die Wahrheit ist und dass, wenn sie es nicht annehmen – es den Heiden gegeben wird (eine weitere neue Entwicklung in seiner Verkündigung). Auch sie werden zornig und versuchen, ihn zu steinigen. Er entkommt ihrem Angriff und verlässt die Stadt.

35. Jesus lässt sich in Kapernaum nieder

Matthäus 4:13-17; Markus 1:21-28; Lukas 4:31-37

Nach seiner Ablehnung in Nazareth geht er in sein erwachsenes Zuhause in Kapernaum am Nordufer des Sees und lässt sich dort nieder.

Hier lehrt Er und vollbringt ein Wunder (treibt einen Dämon aus), aber hier sind die Menschen erstaunt und verbreiten die Kunde von Ihm in der ganzen Gegend, was die Ausbreitung Seines Dienstes fördert.

36. Heilung von Simons Schwiegermutter

Matthäus 8:14-17; Markus 1:29-34; Lukas 4:38-41

Diese Ereignisse liegen zeitlich nah beieinander und sind schwer in eine Reihenfolge zu bringen, da die Schreiber die Geschichte unterschiedlich erzählen.

• Predigt und Heilung in Kapernaum
• Heilung der Schwiegermutter Simons
• Berufung der Apostel

Markus sagt jedoch, dass sie unmittelbar nach dem Verlassen der Synagoge zu Petrus nach Hause gingen und Jesus seine Schwiegermutter heilte sowie viele Reiche, die ihn suchten. Dieses Ereignis führt zum nächsten in logischer Reihenfolge.

37. Der Ruf von Simon, Andreas, Jakobus und Johannes

Matthäus 4:18-22; Markus 1:16-20; Lukas 5:1-11

Markus ist nicht synchron mit seinem Bericht, aber sein Evangelium ist eine Reihe von Momentaufnahmen aus dem Leben Jesu, die nicht dazu bestimmt sind, einer genauen chronologischen Reihenfolge zu folgen (im Gegensatz zu Lukas, der ein Historiker ist und genauer vorgeht).

Nach der kraftvollen Predigt, gefolgt von den Wundern, sogar einem Wunder, das für die Apostel selbst getan wurde (Jesus zeigt ihnen, wo sie einen großen Fischfang finden), nutzt der Herr die Gelegenheit, 4 Männer zum Vollzeitdienst zu berufen.

Bis zu diesem Zeitpunkt haben diese Männer ihre Arbeit als Fischer fortgesetzt und Jesus als Jünger gefolgt. Aber jetzt ruft Jesus sie auf, alles zu verlassen, um vollzeit bei Ihm zu sein. Nun wird ihre Ausbildung als Apostel ernsthaft beginnen.

38. Rundreisepredigt durch Galiläa

Matthäus 4:23-25; Markus 1:35-39; Lukas 4:42-44

Nachdem Jesus Seine Jünger berufen hat, machen sie sich auf eine Predigttour durch die Region. Seine Wunder und Lehren sowie die Nachricht von Seiner Tätigkeit in Jerusalem hatten im Norden großes Interesse geweckt. Jesus beginnt den Ausbildungsprozess Seiner neu berufenen Apostel, indem Er sie auf die Predigttour mitnimmt, die Er bis zu diesem Zeitpunkt weitgehend allein durchgeführt hatte.

39. Jesus heilt einen Aussätzigen

Matthäus 8:1-4; Markus 1:40-45; Lukas 5:12-16

Die Juden glaubten, dass der Messias, wenn er käme, Aussätzige heilen könne. Dieser Aussätzige kommt zu Jesus, überzeugt davon, dass Jesus ihn heilen kann – und Jesus tut es. Sein Grund zu kommen war der Glaube, dass Jesus der Messias ist.

Jesus sagt ihm, er solle niemandem davon erzählen (um zu vermeiden, dass Menschen wegen einer Heilung kommen, aber nicht im Zusammenhang mit dem Glauben). Der Mann ist überglücklich und kann sich nicht zurückhalten und erzählt es allen. Dies führt dazu, dass der Herr die Städte meidet wegen der Menschenmengen, die Ihn suchen und nach einem Zeichen oder Wunder suchen.

40. Rückkehr nach Kapernaum

Matthäus 9:2-8; Markus 2:1-12; Lukas 5:17-26

Die unerwünschte Öffentlichkeit des Aussätzigen scheint eine Beendigung der Predigtreise erzwungen zu haben, und Jesus kehrt in Sein Zuhause in Kapernaum zurück. Während Er in Seinem Haus ist, kommen Menschenmengen, um Ihn sprechen zu hören – sogar in Seinem Haus.

Es war in dieser Zeit, dass mehrere Männer, die nicht durch die Tür ins Haus gelangen konnten, beschlossen, die Dachziegel zu entfernen und einen ihrer gelähmten Freunde hindurchzulassen, damit er beim Herrn sein konnte. Jesus vergab zuerst die Sünden des Mannes (um Seine göttliche Autorität zu zeigen), und als die Schriftgelehrten, die dort saßen, fragten, ob Er die Autorität dazu habe, heilte Jesus den Mann, um zu zeigen, dass Er sowohl die Autorität hat, Sünden zu vergeben, als auch die Macht zu heilen, da das eine mit dem anderen verbunden ist (nur Gott kann heilen/nur Gott kann vergeben) – wenn du das eine tun kannst, kannst du auch das andere tun.

41. Die Berufung des Matthäus

Matthäus 9:9-13; Markus 2:13-17; Lukas 5:27-32

Nach diesem Ereignis war Er am See Genezareth, wo Er Matthäus fand und als Seinen nächsten Apostel berief.

Bisher sind die meisten Seiner Apostel Verwandte und Fischer aus Seiner eigenen Region. Matthäus ist weder Verwandter noch Fischer, sondern ein verachteter Zöllner für die Region. Er sammelte römische Steuern ein und schlug eine Gebühr für seine Dienste auf. Er wurde als Zöllner für eine fremde Regierung zusammen mit Spielern, Dieben, Hirten, Zollbeamten usw. als Sünder angesehen. Als solche konnten sie wegen ihrer moralischen Unsicherheit nicht als Richter oder Zeugen gegen andere auftreten.

Jesus ruft diesen Mann dennoch auf, ihm zu folgen, und er tut dies sofort. So begeistert ist er von seinem Ruf, dass er Juden zu einem Fest in sein Haus einlädt. Viele seiner "Sünder"-Freunde sind dort, und dies veranlasst die Juden zu murmeln, dass Jesus sich mit Sündern einlasse. Jesus verkehrte mit Sündern, aber nicht, um ihre Sünden zu teilen, sondern um sie aus ihren Sünden herauszurufen.

42. Fragen zum Fasten

Matthäus 9:14-17; Markus 2:18-22; Lukas 5:33-39

43. Fragen zum Arbeiten

Matthäus 12:1-8; Markus 2:23-28; Lukas 6:1-5

44. Pharisäer planen seinen Tod

Matthäus 12:9-14; Markus 3:1-6; Lukas 6:6-11

Nun, da Er den Norden mit Seinen Heilungen, Wundern, Lehren und Zeugnissen über Sich selbst durchdrungen hat, beginnt ein konzertierter Versuch, Ihn und Seine Lehre zu diskreditieren – Gegenreaktion!

Zuerst waren es die Jünger Johannes zusammen mit den Jüngern der Pharisäer, die die Apostel herausforderten, weil sie nicht fasteten. Dann waren es die Pharisäer, die sie dafür herausforderten, dass sie am Sabbat Ähren pflückten und aßen. Natürlich war die Antwort auf diese und alle anderen Einwände, dass Jesus der Messias war und in Seiner Gegenwart kein Fasten erforderlich war, und in Seinem Dienst alle Arbeit zu jeder Zeit gesegnet war.

Natürlich lehnten die Pharisäer die Behauptung, Er sei der Messias, ab, und als ihre Versuche, Ihn zu diskreditieren, scheiterten, begannen sie, Ihn endgültig zum Schweigen zu bringen.

45. Jesus zieht sich von den Angriffen zurück

Matthäus 12:15-21; Markus 3:7-12

Die Auseinandersetzungen und die Intrigen, um Sein Leben zu nehmen, zwingen Ihn, sich von den öffentlichen Orten zurückzuziehen. Dies hindert jedoch die Menschenmengen nicht daran, zu Ihm zu kommen – sogar aus Jerusalem. Jesus lehrt und heilt alle, die zu Ihm kommen.

46. Jesus beruft die Zwölf

Matthäus 10:1-42; Markus 3:13-19; Lukas 6:12-19

Sein Dienst ist so groß geworden, dass Er sich wegen der Menschenmengen nicht leicht von Ort zu Ort bewegen kann; Er kann nicht in die Hauptstädte gehen, ohne Gewalt auf sich zu ziehen.

Nach einer langen Nacht des Gebets wählt Jesus aus seinen vielen Jüngern 12 aus, die seine Apostel werden sollen.

• Jünger sind diejenigen, die folgen.
• Apostel sind Boten, die vorausgesandt werden.

Diese zwölf Männer, die von Anfang seines Dienstes an Jünger waren, sind berufen, in ausschließlichem Dienst für Ihn und das Evangelium als Apostel zu stehen. Er gibt ihnen Anweisungen für ihre Arbeit und befähigt sie für die Aufgabe.

Dies wird die Natur und das Wachstum Seines Dienstes verändern, da die Apostel nun beginnen werden, die Botschaft vor Jesus zu bringen, um Seine Ankunft an einem Ort vorzubereiten.

Lektionen

Obwohl dieser Abschnitt vieles von Jesu Wirken im Norden und dem wachsenden Widerstand gegen Ihn beschreibt, ist ein roter Faden, der sich durch diese Ereignisse zieht, die Herangehensweise und das Werk des "Dienstes". Zum Beispiel:

1. Dienst ist in Stufen

Beachte, dass Gott Jesus in Etappen sandte; als Kind, als Junge, Familie, Region, Hauptstädte, Jünger, Boten usw. Beachte auch, dass die Jünger in ihrer Zeit und ihrem Engagement wuchsen – zuerst Teilzeitjünger, dann Apostel, schließlich gaben sie ihr Leben für Gott im Tod hin.

Am Ende wird Gott wollen, dass wir für immer bei Ihm sind und Ihm ergeben sind (eine Freude für uns), und so arbeiten wir als Jünger und Diener in diesem Leben jetzt auf diese völlige Hingabe hin.

• Wenn du das jetzt nicht willst, wirst du es später nicht haben.
• Diejenigen, die die Welt lieben (auch wenn sie sagen, sie seien Christen), tun dies auf Kosten der Hingabe an Gott.
• Wir müssen prüfen, wohin wir gehen; sind wir Gott mehr oder weniger ergeben?

2. Dienst ist wie das Polieren von Steinen

Das Beispiel dessen, was Jesus mit den Aposteln tat, ist sehr ähnlich dem, was Er mit uns in der Gemeinde tut. Er nahm 12 sehr unterschiedliche Männer (Zeloten, Zöllner, Fischer, Intellektuelle usw.) und wie 12 unbearbeitete, ungeschliffene Steine legte Er sie in einen Beutel und schüttelte sie drei Jahre lang zusammen. Umstände, Arbeit, Herausforderungen usw.

Nach 3 Jahren kamen 11 von ihnen glatt und poliert wie Edelsteine heraus – und einer wurde zu Staub zerdrückt (Judas).

Es ist genauso mit uns in der Gemeinde. Jesus nimmt verschiedene Menschen mit unterschiedlichen Hintergründen, steckt uns alle in einen Beutel und schüttelt uns ein Leben lang durch. Einige werden als glatte und polierte Steine hervorgehen, bereit für Seine Krone, indem sie im Glauben und in der Liebe treu ausharren; und einige werden zu Staub zerfallen wegen Untreue, Sündhaftigkeit und Mangel an Hingabe.

LESEAUFGABE FÜR KAPITEL 6

47. Matthäus 5:1-8:1; Lukas 6:20-49
48. Matthäus 8:5-13; Lukas 7:1-10
49. Lukas 7:11-17
50. Matthäus 11:20-30
51. Lukas 7:36-50
52. Lukas 8:1-3
53. Matthäus 12:22-37; Markus 3:22-30; Lukas 11:14-15
54. Matthäus 12:38-45; Lukas 11:16, Lukas 11:24-36
55. Matthäus 12:46-50; Markus 3:20-21; Markus 3:31-35; Lukas 8:19-21
56. Matthäus 13:1-53; Markus 4:1-34; Lukas 8:4-18
57. Matthäus 8:18-27; Markus 4:35-41; Lukas 8:22-25
58. Matthäus 8:28-34; Markus 5:1-20; Lukas 8:26-40
59. Matthäus 9:1; 18-26; Markus 5:21-43; Lukas 8:41-56
60. Matthäus 9:27-34
61. Matthäus 13:54-58; Markus 6:1-6
62. Matthäus 9:35-38; Markus 6:6
63. Matthäus 10:1-11:1; Markus 6:7-13; Lukas 9:1-6
64. Matthäus 14:1-12; Markus 6:14-29; Lukas 9:7-9
65. Matthäus 14:13-21; Markus 6:30-44; Lukas 9:10-17; Johannes 6:1-14
66. Matthäus 14:22-23; Markus 6:45-56; Johannes 6:15-21
67. Johannes 6:22-71