異例のリーダーシップ
かつて、効果的な指導者に共通する資質を明らかにしようとした調査を読んだことがあります。調査を行った人々はさまざまな分野の男女に質問し、長い調査の末に、最も成功した90人の指導者に共通する4つの特徴があると結論づけました。
- 信者を引きつけるビジョン – 彼らの民は、これらの指導者たちが持つビジョンと目標に心を動かされました。
- 指導者はビジョンを伝えることができた – 最も成功した指導者たちは、そのビジョンが信者の生活にどのように影響を与えるかを説明できました。
- ビジョンに忠実であった – 彼らはメッセージを守り続けました。年を重ねても一貫して進み、えこひいきしませんでした。何が起ころうとも関係ありませんでした。
- 自分自身に満足していた – 彼らは傲慢でも誇り高くもありませんでした。自分の強みを活かし、むしろ間違いを認めるほど自信があり、ただ前進し続けました。
さて、この研究によると、これら四つの特性が成功するリーダーシップの鍵でした。教会のリーダーシップを見るとき、これらの資質は役に立つでしょうが、必ずしも神が置かれるものとは限りません。これは、職場やキャリアで良いリーダーであることが、必ずしも教会のリーダーシップの資格になるとは限らないからです。
世論調査を見ると、多くのアメリカ人がトランプ大統領がこの国の指導者として良い仕事をしていると考えています。彼は人々が本当に関心を持っている問題を理解していると言われています。彼は非常に効果的にコミュニケーションを取ることができます。彼は巨大な逆境にもかかわらず持ちこたえています。そして、それらすべてが彼に起こったにもかかわらず、彼は高く頭を上げ続けています。彼は公の場で自分を責めたりしません。
しかし、あなたも私も知っているように、彼がこれらすべての指導者としての資質を持っているにもかかわらず、私たちの長老の誰もが彼にこの会衆で祈りを導くように頼むことはないでしょう。ましてや、この会衆の長老の一人になることなどありえません。
その点を述べると、教会で指導者となるには、政治で指導する者やビジネスで指導する者に必ずしも必要とされない能力や資質が求められます。それらは同じ種類の指導力ではありません。私が教会の指導に関して言いたいのは、神が求めるのは私が「非凡な指導能力」と呼ぶものだということです。
異例のリーダーシップ
私は教会で指導する者に神が求められる並外れた資質について話したいと思います。
1. 謙遜
教会の指導者、たとえば群れを見守る長老や、群れの必要に仕える執事、群れに食物を与える説教者や教師、そしてこれらの役割を志す者たち、これらすべての人々は、教会における指導は世の中の指導とは非常に異なることを理解する必要があります。もしあなたが教会の指導者であり、あなたの指導スタイルが職場での指導スタイルとほとんど同じように感じ、機能しているなら、あなたはまだ神がこの世の指導者に求められる特別な指導の資質を把握していないのです。
世界の指導者たち
世の中の指導者たちは権力を行使します。彼らは他の人に汚れ仕事をさせます。世の中の指導者の大きな特権は、他の人があなたに仕えることであり、もし彼らがうまく仕えなければ、あなたは彼らを交代させます。これが世の中の指導の仕組みです。
教会の指導者たち
イエスは、最初になろうと望む者は最後になり、真の指導者はすべての人に対する謙遜な奉仕の中に表されると言われます。
イエスは腰をおろし、弟子たちを回りに呼び寄せると、「だれでも一番偉くなりたい人は、一番小さい者となり、だれにでも仕える者となりなさい」と教えられました。
- マルコの福音書 9:35
教会の指導者の頭を飾る心構えは謙遜です。謙遜がなければ、ある種の指導はあっても、それは神にかなったものではありません。それはキリストに似た性質ではありません。謙遜は複雑な美徳であり、人の自己認識に関わるものです。人が謙遜であるためには、その人は次のように自分自身と向き合わなければなりません。まず第一に、彼らは
真の自己の尺度
誇りとは、自分自身に対して誇張された感覚を持つことです。謙遜はそれの反対ではありません。謙遜な人とは、自分の良い面も悪い面も認め受け入れる人です。言い換えれば、謙遜な人は自分自身を現実的に評価しています。
キリスト教の指導者にとって、良いことは神の奉仕において才能を用いる機会を提供し、それは自己の栄光のためではなく、神の栄光のためです。そして悪いことは他者の弱さを正しく認識させます。言い換えれば、それは指導者が怒りや絶望ではなく、憐れみを育むのに役立ちます。この自己の真実の認識は、多くの場合、非常に苦しい方法で私たちに訪れます。
たとえば、ペテロは決してしないと誓ったことをしました。彼は誓いました。イエスを決して否認しないと誓いました。いざという時、彼は何をしたでしょうか。彼は臆病者であることが明らかになりました。使徒パウロは、自分の宗教的熱心さと知識を誇りにしていましたが、そのキャリアの絶頂期に、ユダヤの指導者たちに取り入るためにキリスト者を殺していた時、彼は神の擁護者ではなく、神の攻撃者であることが明らかになりました。これらの両指導者は、自分の真の姿を洞察され、それが最終的に彼らを謙虚にしました。
したがって、神があなたの最大の欠点や弱さを明らかにしてあなたをひざまずかせるとき、喜びなさい。なぜなら、この位置からこそ、あなたは彼の恵みの力を理解するからです。そして、このひざまずく位置から、あなたは真の指導者訓練を始めるのです。へりくだった心は、主の教会における指導者の第一の条件です。
謙遜はまた、自己の変化を意味します。
自分が誰であるかを理解するだけでなく、自分が誰であるかを変える能力が必要です。イエスが教会の頭となるためには、まず天における高い地位を地上の低い地位と交換しなければなりませんでした。彼は変わらなければなりませんでした。神であり教会の頭である方が、変化を経験しなければなりませんでした。彼の教会で指導しようとする者たちに、これより少ないことを期待できるでしょうか。つまり、主が変わらなければならなかったのなら、私たちも確かに変わらなければなりません。
これは、指導者が神の国で導くことを望むならば、自己の変化と自己の空虚化を受け入れる覚悟がなければならないと言っているのです。謙遜とは、その人が永遠に従う者であることを認識することを必要とします。あなたが指導者として見られるかもしれませんが、あなた自身は教会の中で従う者として自分を見なければなりません。
あなたは、他の人を導き、彼らが従う者となるように教える前に、まず自分が常に従う者であることを受け入れなければなりません。あるいは聖書が言うように、弟子となることです。もし私が弟子となる方法を知らなければ、どうして従う方法を知らないまま他の人を弟子にできるでしょうか？どうして他の人が従うことを学ぶのを助けることができるでしょうか？
王国にはただ一人の王、イエス・キリストがおられます。私たち他の者はすべてその従者です。私たちは弟子です。教会にはさまざまな役割がありますが、最終的には人々を弟子とし、成長させることが最も重要です。もし教会での権力の地位を楽しんでいるなら、あなたは本当の意味を理解しておらず、キリストが求めるリーダーシップの段階に達していません。
謙遜は自己の死を必要とする。
それから、弟子たちに言われました。「だれでもわたしの弟子になりたければ、自分を捨て、自分の十字架を負って、わたしについて来なさい。
- マタイの福音書 16:24
彼はこれを修道院の教団を始めるために言ったのではなく、弟子訓練には罪中心からキリスト中心への変革が必要であることを知っていたからである。指導者にとって、古い人から新しい人への変化は、まず何を変えなければならないかを知り、どのように変えるかを知り、自分の人生に目に見える変化を見て知り、さらに他の人にどのように再び変わるかを示す能力を持つレベルに達しなければならない。
もし私がより良いリーダーになるために自分自身を変えているなら、他の人にもその役割を目指すために自分自身を変える方法を教えることができます。自己中心的なリーダーは、神の民をどこへ、どのように導くべきかを知りません。彼らは指揮を執るのが好きだからリードしますが、自分自身がその変化を経験していないため、他の人を導くべき変化の明確なビジョンを持っていません。
非凡なリーダーシップの第二の要素：
2. 一心不乱
「だれでも、わたしに従いたければ、父、母、妻、子、兄弟、姉妹以上に、いや、自分のいのち以上にわたしを愛しなさい。
- ルカの福音書 14:26
一心にというのは、何よりもイエスを愛することを意味します。イエスは、弟子になるために母を憎まなければならないと言っているのでしょうか。いいえ、そう言っているのではありません。イエスは、私をすべてのものの上に置くことができなければならないと言っているのです。そして、人々にとって最も大切なものを挙げています。イエスは、これら最も大切なものさえも、私を愛し、一心に仕えることができなければならないと言われました。
もしあなたが本当に私のしもべの一人になるつもりなら、これはすべての弟子に求められる条件であることに注意しなさい。しかし、指導者は一定期間にわたってその一途な献身を示すことができなければなりません。パウロは教会に言います、
- テモテへの第一の手紙 5:22
彼は教会の指導者を任命または割り当て、または按手し、推薦する文脈でこれを言っています。当時の按手は、私が言ったように、教会の指導者や特別な奉仕に任命するために用いられました。例えば、使徒の働き 13:3では、パウロとバルナバを宣教の働きに送り出すために推薦しました。
今、ある者たちは忠実で集中しており、教会によって指導者として考慮されたり、ある役職のために試験されたりしています。しかし残念なことに、任命された後に彼らは以前の二心の態度に戻ってしまいます。兄弟たちは見守るのをやめるかもしれませんが、主は絶えず試みておられます。主は絶えず見守っておられます。
非凡なリーダーシップは、主とその教会への非凡な献身を必要とします。
都合の良い時だけでなく、自分の主張を押し通す時だけでもなく、人が見ている時だけでもありません。私は教会の人々に、教会のリーダーシップを引き受けることは結婚を引き受けることに似ていると伝えています。多くの人は、結婚しても自分の生活様式や仕事に変化はないと思っています。彼らはすべて同じことを続け、結婚をボーナスのように加えるだけだと考えています。しかし、結婚すると優先順位を再編成しなければならないことに気づいていません。結婚すると、あることに費やす時間が減り、他のことが優先されなければならなくなることを学ぶのです。
ある人にとっては、それは簡単です。彼らはそれを受け入れます。他の人にとっては、それは難しい教訓です。しかし、教会の指導においても同じことです。もしそれを受け入れるなら、優先順位を再編成しなければなりません。いくつかのことには以前よりも時間を割けなくなります。ほかのことは完全にやめなければならないかもしれません。教会の指導者として必要な時間を捧げながら、以前の仕事や趣味などとまったく同じことを続けることはできません。
残念ながら、多くの人はリーダーシップにおいても人生の他のことと同じことをします。彼らは他の何も妥協せずにその地位を保つために最低限のことしかしません。非凡なリーダーシップは、主とその教会への献身によって他の人々を鼓舞するリーダーを必要とします。兄弟たちの間で一心不乱の献身を育むことは困難です。霊的な指導者たちが世の中の関わりのために不在であるときに。
非凡なリーダーシップについてのもう一つのこと：
3. それは実を結ぶことを要求する
ここは、世俗社会の優れた指導者たちと教会における稀有な指導者たちが出会う場所です。彼らは生産性の点で出会います。
世の中では、最終的な基準はお金です。優れた指導者は、あらゆる形の富や成功を生み出します。これを達成している限り、その地位を保つことができます。もちろん、教育のような例外もありますが、ほとんどの場合、世の中では指導力と利益は密接に結びついています。
しかし教会においては、最も重要なのは忠実さです。すべての信者の目標は天国であり、最後まで忠実である者は報いを受けます（マタイ 24:13）。指導者の究極の使命は、忠実な者たちが最後まで忠実であり続けるのを助けることです（使徒 20:28-30）。
これにおいて生産的であるために、すべての指導者、特に教会の指導者は行う必要があります。
1. 迷った羊を追いかけて連れ戻しなさい。
ルカ15章 – 失われた羊のたとえ、失われた銀貨のたとえ、失われた息子のたとえ。これらすべてのたとえは同じことを教えています。イエスは失われた者を捜し出し、救うために来られました。
2. 指導者はまた、不従順で、不道徳で、不誠実な者を懲戒する必要があります。
かつて救われたが今は失われている者たちを追い求めることは、喜ばしい仕事ではありません。もう来なくなったために失われた者たちを探すこと。怒ってしまったために失われた者たち、兄弟姉妹と対立しているために失われた者たちを探すこと。それは簡単な仕事ではありません。彼らを見つけることは。
3. 彼らは病気で落胆し、死にゆく者たちを祈りと共に、またその存在をもって慰める必要があります。
病気の人はいませんか。その人は教会の長老を招き、主が治してくださるように、油を注いで祈ってもらいなさい。
- ヤコブの手紙 5:14
4. 指導者は、主の教会の中で異例の指導者となる者たちを育成する必要がある。
私たちにはどこかに指導者の蓄えがあるわけではありません。執事を外部委託できる執事センターがあるわけでもありません。「もしもし、執事を五人送ってもらえますか？」というようなことはできません。私たちは執事を育てなければなりません。私たちは彼らを育成しなければなりません。
私たちは教会の建物の美しさや大きさで評価されることはありません。イエスが再臨されるとき、それは問題になりません。大きさも気にされません。色も気にされません。照明も気にされません。そのようなことは何も気にされません。しかし、イエスは指導者たちに羊たちの責任を問われます。イエスはそれを大切にされます。
世の中のビジネスリーダーのような非凡な指導者は、最終的な結果に目を向けています。そして彼らにとっての最終的な結果とは、私たちの魂です。彼らは、忙しくしていることが実を結ぶことではないと理解しています。実を結ぶのは、魂に努力を注ぎ、最後まで魂を守ることです。ご覧のとおり、教会の指導者は、羊がどこに集まっているかに依存せず、時間と努力の大部分を羊に注ぐときにのみ実を結ぶことができます。
さて、もし私が誰かの足を踏んでいるように感じたり、この説教がまさにこの部屋にいる人々に向けられていると感じるなら、もしそのことで少し不安を感じているなら、ちょっと注意してほしいことがあります。
これはこの説教の私のノートの最初のページです。上の丸で囲まれた日付に気づきましたか？そこには「チョクトー、1999年3月」と書かれています。私はこの説教を一語一句書き留め、今夜も一語一句そのまま説教しました。1999年3月に書いた説教からです。
あなたは1999年3月に何が起こったのか疑問に思っているのですね？さて、1999年3月に私はカリフォルニアに行って説教するためにチョクトーを離れる計画をしていました。そしてこの説教は、兄弟たちへの別れの言葉と励ましのようなものでした。今日の長老や執事のほとんどは、その当時はまだ執事でさえありませんでした。
これをお見せするのは、ここに名前が書かれていないことを理解していただくためだけです。私には個人的な恨みはありません。誰かを暴露しようとしているわけでもありません。教会が聞く必要のあるメッセージを伝えようとしているのです。この説教を持って、私たちの兄弟団のどの教会に行っても、まったく変えずに説教することができます。
説教で変えた唯一のものはトランプの写真でした。元々使っていた写真はビル・クリントンのものでした。ですから、ビル・クリントンかトランプ氏かは、あなたが選んでください。
ここで私が言ったことを文脈の中で理解できるように、これをあなたに伝えておこうと思いました。
この会衆は、主イエス・キリストの名によって偉大なことを成し遂げる準備ができています。私は、ここにいる誰も、また私たちの兄弟団の中の誰もが、私たちにとって可能だと考えたことのある規模、影響範囲、影響力、そして働きを超えるのを見ています。私たちは、すべての霊的、人的、そして物理的な資源を手にしています。
私は今夜、すべての指導者がまず目指すべき山の頂きをあなたの前に示しました。この偉大さのビジョンは、到達できるどころか、見ることさえできるのです。ですから、今夜あなたの指導者が誰であるかを選ぶことを勧めます。まだ福音に従っていない者にとっては、これはキリストを選ぶことを意味します。そして、キリストを選ぶとは、自分の罪を悔い改め、彼の名によってバプテスマを受けることです。
不信仰であったり、不従順であったり、霊的に怠惰である者にとって、それは祈りを通してキリストの導きに回復されることを意味します。また、どのような指導者になりたいのかを選びなさい。今、私は長老たちに語りかけていますし、執事たちにも語りかけています。また、あらゆるレベルで教えるすべての者に語りかけています。そして、自分の心の中で「そろそろ自分が立ち上がる時かもしれない」と思っている者たちにも語りかけています。
もしかすると、教会でより高い志を持つ時が来たのかもしれません。私は皆さん全員に話しています。どのような指導者を目指すかを選びなさい。キリストは、教会で指導的役割を与えられたすべての者に対し、謙遜なしもべの心で、その指導を行い、ひたむきな献身をもって、羊たちとその福祉に目を向けるよう呼びかけています。
もしこれにおいて不足しているなら、主に祈って、彼が望まれる異例のリーダーとなるための力と知恵を与えてくださるよう求めることを勧めます。そして、教会が成功するためにあなたがなる必要のあるリーダーとなるために。良い羊飼いから助けを受ける必要があるなら、どうぞ前に出てください。