非凡的领导力
我曾读过一项调查，试图确定有效领导者共有的品质。进行研究的人采访了各个领域的男女，经过长时间的搜寻，他们得出结论：他们所调查的90位最成功的领导者有四个共同点。
- 吸引追随者的异象 – 他们的百姓被这些领袖所持有的异象和目标所吸引。
- 领袖能够传达他们的异象 – 最成功的领袖能够解释异象如何影响追随者的生命。
- 忠于他们的异象。 – 他们坚持信息。年复一年地坚持方向，不偏不倚。不论发生什么情况都不改变。
- 对自己有良好感觉。 – 他们不傲慢也不自大。他们发挥自己的长处，有足够的自信承认错误，并继续前进。
现在，根据这项研究，这四个属性是成功领导的关键。当我们观察教会中的领导时，这些品质会有所帮助，但不一定是神所设立的。我之所以这样说，是因为在你的工作或职业中成为一个好领导者，并不一定使你有资格在教会中担任领导职务。
如果你看民意调查，许多美国人认为特朗普总统作为这个国家的领导人做得很好。他们说他理解人们真正关心的问题。他能够相当有效地沟通。尽管遭遇巨大逆境，他依然坚持不懈。尽管所有这些事情都发生在他身上，他仍然昂首挺胸。他不会在公众面前自我责备。
但你我都知道，尽管他具备所有这些领导品质，我想我们没有一个长老会请他来在这会众中带领祷告，更不用说成为这会众的长老之一了。
指出这一点，你看，在教会中成为领袖需要的能力和品质，并非总是政治领袖所必需的，也并非总是商界领袖所必需的。他们的领导品质并不相同。我所强调的是，神对教会领导要求的是我称之为非凡的领导能力。
非凡的领导力
我想谈谈神对教会中领导者所要求的非凡品质。
1. 谦卑
教会中的领袖，例如监督群羊的长老，以及服事群羊需要的执事，还有喂养群羊的传道和教师，以及那些渴望担任这些职分的人，所有这些人都需要明白，教会中的领导与世上的领导大不相同。如果你是教会的领袖，而你的领导风格感觉和运作方式几乎和你在工作中的领导风格一样，那么你还没有掌握神在世上对他领袖所要求的不同寻常的领导品质。
世上的领袖
世上的掌权者行使权力。他们让别人做肮脏的工作。世俗领导的最大好处是别人服侍你，如果他们服侍得不好，你就替换他们。这就是世上的领导方式。
教会中的领袖
耶稣说，那些想要为首的必作众人的末后，真正的领导是在谦卑服侍众人中显明出来的。
耶 稣 坐 下 ， 叫 十 二 个 门 徒 来 ， 说 ： 若 有 人 愿 意 作 首 先 的 ， 他 必 作 众 人 末 後 的 ， 作 众 人 的 用 人 。
- 馬可福音 9:35
教会领袖头上的冠冕是谦卑。没有谦卑，或许有某种领导，但那不是属神的，也不是基督的样式。谦卑是一种复杂的美德，关系到一个人的自我认知。一个人要谦卑，必须以以下方式处理自己。首先，他们必须有
自我的真实衡量
骄傲是对自我的夸大认识。谦卑并非其对立面。谦卑的人是能够认识并接受自己优点与缺点的人。换言之，谦卑的人对自己有一个现实的评价。
对于基督徒领袖来说，善良提供了一个机会，使才能得以在神的事工中使用，不是为了自己的荣耀，而是为了神的荣耀。恶劣则使我们能够正确看待他人的软弱。换句话说，它帮助领袖培养怜悯，而不是愤怒或绝望。对我们真实自我的认识常常以非常痛苦的方式降临。
例如，彼得做了他发誓永不做的事。他发誓。他发誓永不认耶稣。关键时刻，他做了什么？他显出是个胆怯的人。使徒保罗以他的宗教热心和知识自豪，但在他事工的巅峰，为了讨好犹太领袖而逼害基督徒时，他显出是神的攻击者，不是神的捍卫者。这两位领袖都得以看见自己的真实面貌，最终使他们谦卑。
所以，当神借着显明你最大的缺点或软弱使你跪下时，你就当喜乐，因为从这个位置你将明白他恩典的能力。正是在这个位置，跪下的位置，你将开始真正的领导训练。谦卑的心是主的教会中领导的首要条件。
谦卑也意味着自我的改变。
这不仅仅是了解你是谁，更是能够改变你是谁。为了使耶稣成为教会的头，他首先必须将他在天上的尊贵地位换成地上的卑微地位。他必须改变。那位是神圣的、是教会头的，必须经历改变。我们能指望那些渴望在他的教会中领导的人少有改变吗？我的意思是，如果主必须改变，我们当然也必须改变。
我之所以这样说，是要说明领导者若想在神的国度中带领，就必须愿意经历自我的改变和自我的空虚。谦卑要求个人认识到他将永远是一个跟随者。你看，别人或许看你是领导者，但你自己却看自己是在教会中的跟随者。
你必须先接受自己永远是跟随者，才能领导和教导别人做跟随者。正如圣经所说，要成为门徒。如果我不知道如何成为门徒，我怎么能带领别人做门徒呢？如果我不知道如何跟随，我怎么能帮助别人学习跟随呢？
神的国只有一位君王，就是耶稣基督。我们其余的人都是祂的跟随者。我们是门徒。教会中有不同的职分，但归根结底，最重要的是造就并培养人成为门徒。如果你喜欢在教会中的权力地位，那么你实际上还不明白，也未达到基督所要求的那种领导层次。
谦卑需要死于己。
於 是 耶 稣 对 门 徒 说 ： 若 有 人 要 跟 从 我 ， 就 当 舍 己 ， 背 起 他 的 十 字 架 来 跟 从 我 。
- 馬太福音 16:24
他说这话不是为了建立修道院的教派，而是因为他知道门徒训练需要从以罪为中心转变为以基督为中心。对于领袖来说，从旧人到新人必须达到一个层次，首先他们知道必须改变什么，知道如何改变，知道并且已经在自己的生命中看到了明显的改变，同时也有能力教导别人如何再次改变。
如果我改变自己以成为更好的领导者，那么我就能够教导别人如何改变自己，以便也渴望那个角色。充满自我的领导者不知道在哪里或如何带领神的子民。他们领导是因为喜欢掌权，但对他们应当带领别人达到的改变没有清楚的认识，因为他们自己从未经历过。
非凡领导力的第二个要素：
2. 专心致志
人 到 我 这 里 来 ， 若 不 爱 我 胜 过 爱 （ 爱 我 胜 过 爱 ： 原 文 是 恨 ） 自 己 的 父 母 、 妻 子 、 儿 女 、 弟 兄 、 姐 妹 ， 和 自 己 的 性 命 ， 就 不 能 作 我 的 门 徒 。
- 路加福音 14:26
我所说的专心，就是指爱耶稣胜过一切。耶稣是在说，你必须恨你的母亲才能作门徒吗？不，他并没有这么说。他说你必须能够把我放在一切之上。他提到了人们最珍贵的东西。他说，即使是这些最珍贵的东西，你也需要能够爱我，并专心致志地服侍我，甚至超过这些。
如果你真要成为我的仆人，要注意这是所有门徒的要求。但领袖需要能够在一段时间内表现出他们专一的委身。保罗对教会说，
给 人 行 按 手 的 礼 ， 不 可 急 促 ； 不 要 在 别 人 的 罪 上 有 分 ， 要 保 守 自 己 清 洁 。
- 提摩太前書 5:22
他在这里说的是在教会中任命、指派、按立或推荐领袖的背景下。按手当时用来命令，正如我所说，或任命教会中的领袖或某些特殊的事工，就像在使徒行传 13:3中，他们按手推荐保罗和巴拿巴去传教。
现在有些人在被教会考虑担任领导职务或接受某个职位的考察时是忠心且专注的。但不幸的是，一旦被任命，他们就退回到旧有的心怀二意的行为中。弟兄们可能停止了观察，但主却不断地试验。主不断地观看着。
非凡的领导需要对主和祂的教会有非凡的奉献。
不仅仅是在方便的时候，不仅仅是在推动某人议程的时候，也不仅仅是在有人观看的时候。我告诉教会中的人，承担教会领导职务就像承担婚姻。许多人认为他们可以结婚而不会改变他们的生活方式或职业。他们想做所有相同的事情，只是把婚姻当作一个额外的奖励或什么的。他们没有意识到，当他们结婚时，必须重新排列他们的优先次序。他们会明白，一旦结婚，某些事情将没有那么多时间，而其他事情必须优先考虑。
对某些人来说，这很容易。他们接受它。对另一些人来说，这是一个艰难的教训。但教会领导也是同样的道理。如果你接受它，你必须重新调整你的优先顺序。有些事情的时间会减少。其他事情可能必须完全放弃。你不能既投入成为教会领袖所需的时间，又完全像以前在工作、爱好或其他方面那样做同样的事情。
不幸的是，许多人对待领导职位的态度如同对待生活中的其他事物一样。他们仅做最低限度的努力以保住职位，而不愿在生活的其他方面有所妥协。非凡的领导需要那些以对主和教会的忠诚激励他人的领袖。在弟兄中间培养专一的忠心是困难的。当属灵的领袖因卷入世俗事务而缺席时，情况尤为如此。
关于非凡领导力的另一点：
3. 它要求结果子
这是世俗社会中优秀领导者与教会中非凡领导力相遇之处。他们在成效上相遇。
在世上，最终的标准是金钱。好的领导者会创造财富或各种形式的成功。只要你做到这一点，你就能保住你的职位。当然，有一些例外，比如在教育领域，但大多数情况下，领导与利润是密不可分的。
然而，在教会中，最重要的是忠心。每个信徒的目标是天国，那些直到末了仍然忠心的人必得着赏赐（马太福音 24:13）。领袖的终极任务是帮助忠心的人坚持到底（使徒行传 20:28-30）。
为了在这方面有所成效，所有领导，特别是教会领导，都需要去做。
1. 追赶迷失的羊，将它们带回。
路加福音 15章——失羊的比喻、失钱的比喻、失子的比喻。这些比喻都教导我们同一个道理。耶稣来是要寻找拯救失丧的人。
2. 领袖也需要管教那些不顺服、不道德或不忠信的人。
去寻找那些失丧的人，那些曾经得救的人，这并不是一件快乐的事。寻找那些失丧的人，因为他们不再来了。那些失丧的人，因为他们生气了，或者因为他们与弟兄或姊妹或其他人有争执。去寻找那些人，这并不是一件容易的事。
3. 他们需要用祷告和陪伴安慰那些病了、灰心和临终的人。
你 们 中 间 有 病 了 的 呢 ， 他 就 该 请 教 会 的 长 老 来 ； 他 们 可 以 奉 主 的 名 用 油 抹 他 ， 为 他 祷 告 。
- 雅各書 5:14
4. 领袖需要培养那些将成为主教会中非凡领袖的人。
我们没有一个领导者的储备库。我们也没有一个执事中心，可以外包执事。"喂，喂，你能派五个执事过来吗？"我们必须培养执事。我们必须发展他们。
我们不会因教堂建筑的美观或大小而得分。当耶稣再来时，祂不会在意。祂不会在意它有多大。祂不会在意颜色。祂不会在意灯光。祂不会在意这些。但祂会让领袖为羊群负责。祂关心这个。
不同寻常的领导者，如世上的商业领袖，关注的是最终结果，而对他们来说，最终结果是我们的灵魂。他们明白，保持忙碌并不产生结果。产生结果的是将他们的努力奉献给灵魂，并保护灵魂直到最后。你看，教会领袖只有当他们大部分时间和精力都集中在羊群身上，而不是依赖羊群聚集的地方时，才能结果子。
现在，如果你觉得我在冒犯某些人，或者这篇讲道是直接针对在座的人，我希望你注意一件事，以防你对此感到有些不安。
这是我这篇讲道笔记的第一页。你注意到日期了吗，顶部那个圈？上面写着乔克托，1999年3月。我逐字逐句地写下了这篇讲道，今晚我也逐字逐句地讲了这篇讲道。出自我1999年3月写的一篇讲道。
你想知道1999年三月发生了什么吗？嗯，1999年三月，我正计划离开乔克托，前往加利福尼亚传道。这篇讲道是对弟兄们的一种告别和劝勉。如今的大多数长老和执事，那时甚至还不是执事。
我向你们展示这个，仅仅是为了让你们明白这里的弹头上没有名字。我没有私心。我不是想揭发谁。我是想传达教会需要听到的信息。我可以把这篇讲道带到我们弟兄会的任何教会，完全不加改变地讲述。
我在讲道中唯一改变的是特朗普的照片。我原本用的是比尔·克林顿的照片。所以我不知道，是比尔·克林顿还是特朗普先生，这取决于你们自己选择。
我想提到这一点，好让你能够将我刚才所说的话放在这里的语境中理解。
这会众准备在主耶稣基督的名下成就伟大的事工。我看见我们将超越这里或我们弟兄团体中任何人曾经认为可能的规模、影响力、效力和工作。我们拥有一切属灵的、人力的和物质的资源。
我今晚将众山巅立在你们面前，所有领袖首先必须渴望达到的高峰。因为这伟大的异象甚至可以被看见，更不用说达到。因此，我鼓励你们今晚选择你们的领袖。对于那些尚未顺服福音的人，这意味着你们必须选择基督，而你们选择基督就是悔改你们的罪，并奉他的名受洗。
对于那些不忠信、不顺服或懒惰的人，在属灵上，这意味着通过祷告恢复在基督里的领导地位。也要选择你渴望成为哪一种领导者。现在我正对我们的长老说话，也对我们的执事说话，并且对所有在各个层面教导的人说话，我也对那些心里说，也许是时候我该站出来的人说话。
也许是时候让我在教会中立志追求更高的目标了。我对你们所有人说话。选择你渴望成为哪种领导者。基督呼召所有在教会中被赋予领导职分的人，要以谦卑的仆人心行使那领导，以专一的心志，并且目光专注于羊群及其福祉。
如果你在这方面有所缺乏，我鼓励你祈求主赐给你力量和智慧，成为他所期望你成为的非凡领袖，也是教会所需要你成为的领袖，以便得以成功。如果你需要来到好牧人面前接受帮助，就请上前来。