Leadership fuori dal comune

Una volta ho letto un sondaggio che cercava di determinare quali fossero le qualità comuni condivise dai leader efficaci. Coloro che hanno condotto la ricerca hanno intervistato uomini e donne in vari campi e, dopo una lunga ricerca, hanno concluso che i loro 90 leader di maggior successo avevano quattro cose in comune.

1. Visione che attirava seguaci – La loro gente era attratta dalla visione e dagli obiettivi che questi leader avevano.
2. I leader potevano comunicare la loro visione – I leader di maggior successo riuscivano a spiegare come la visione influenzava la vita dei seguaci.
3. Rimanere fedeli alla loro visione. – Rimanevano sul messaggio. Rimanevano sulla rotta anno dopo anno senza favoritismi. Non importava cosa stesse succedendo.
4. Si sentivano bene con se stessi. – Non erano arroganti o orgogliosi. Sfruttavano i loro punti di forza ed erano abbastanza sicuri da ammettere gli errori, e semplicemente continuare.

Ora, secondo questo studio, questi quattro attributi erano la chiave per una leadership di successo. Quando guardiamo alla leadership nella chiesa, queste qualità sarebbero utili, ma non necessariamente quelle che Dio porrebbe. Lo dico perché essere un buon leader nel tuo lavoro o nella tua carriera non ti qualifica necessariamente per la leadership nella chiesa.

Se guardi i sondaggi, un gran numero di americani pensa che il presidente Trump stia facendo un buon lavoro come leader di questa nazione. Dicono che capisce le questioni che le persone realmente considerano importanti. È in grado di comunicare in modo abbastanza efficace. Ha perseverato nonostante enormi avversità. E nonostante tutto ciò che gli è successo. Continua a tenere la testa alta. Non si flagella in pubblico.

Ma tu ed io sappiamo che nonostante tutte queste qualità di leadership che possiede, non credo che nessuno dei nostri anziani gli chiederebbe di venire a guidare una preghiera in questa congregazione, per non parlare di essere uno degli anziani di questa congregazione.

Per sottolineare questo punto, vedi, essere un leader nella chiesa richiede abilità e qualità non sempre necessarie per coloro che guidano in politica, non sempre necessarie per chi guida negli affari. Non sono lo stesso tipo di qualità di leadership. Il punto che sto facendo per la leadership della chiesa è che Dio richiede quelle che chiamo abilità di leadership non comuni.

Leadership fuori dal comune

Voglio parlare delle qualità non comuni che Dio richiede a coloro che guidano nella chiesa.

1. L'umiltà

I leader nella chiesa, per esempio, gli anziani che vegliano sul gregge, e anche i diaconi che servono i bisogni del gregge, e i predicatori e insegnanti che nutrono il gregge e coloro che aspirano a questi ruoli, tutte queste persone devono capire che la leadership nella chiesa è molto diversa dalla leadership nel mondo. Se sei un leader della chiesa e il tuo stile di leadership sembra e funziona praticamente come il tuo stile di leadership al lavoro, allora non hai ancora afferrato le qualità di leadership non comuni che Dio richiede ai suoi leader nel mondo.

Leader nel mondo

I leader nel mondo esercitano il potere. Fanno fare agli altri il lavoro sporco. Il grande vantaggio della leadership mondana è che gli altri ti servono e se non ti servono bene, allora li sostituisci. Così funziona la leadership nel mondo.

Leader nella Chiesa

Gesù dice che coloro che aspirano a essere i primi saranno gli ultimi e la vera leadership si esprime nel servizio umile di tutti.

Allora, postosi a sedere, egli chiamò i dodici, e disse loro: «Se alcuno vuol essere il primo, sia l'ultimo di tutti e il servo di tutti».

- Marco 9:35

La mentalità che incorona la testa dei leader della chiesa è l'umiltà. Senza umiltà, può esserci una sorta di leadership, ma non è divina. Non è di natura cristiana. L'umiltà è una virtù complessa che riguarda il senso di sé di una persona. Perché una persona sia umile. Quella persona deve confrontarsi con se stessa, nel modo seguente. Prima di tutto, deve avere

Una vera misura di sé

L'orgoglio è avere un senso esagerato di sé. L'umiltà non è il suo opposto. Una persona umile è colui che riconosce e accetta sia il bene che il male di sé. In altre parole, realisticamente, una persona umile ha una valutazione realistica di se stessa.

Per il leader cristiano, il bene offre un'opportunità per usare i talenti al servizio di Dio, non per la gloria personale, ma per la gloria di Dio. E il male mantiene le debolezze degli altri in prospettiva. In altre parole, aiuta il leader a coltivare compassione e non rabbia o disperazione. Questa consapevolezza del nostro vero io spesso ci giunge in modi molto dolorosi.

Per esempio, Pietro fece ciò che giurò che non avrebbe mai fatto. Giurò. Giurò che non avrebbe mai rinnegato Gesù. Quando venne il momento decisivo, cosa fece? Si rivelò un codardo. Paolo l'Apostolo si vantava del suo zelo religioso e della sua conoscenza, ma al culmine della sua carriera, uccidendo cristiani per ingratiarsi con i capi ebrei, si rivelò un aggressore di Dio, non un difensore di Dio. Entrambi questi leader ricevettero una visione della loro vera natura, che alla fine li umiliò.

Sii felice, quindi, quando Dio ti porta in ginocchio rivelandoti il tuo difetto o debolezza più grande, perché da questa posizione comprenderai la potenza della sua grazia. E da questa posizione, la posizione inginocchiata, inizierai il vero addestramento per la leadership. Un cuore umiliato è il primo requisito per la leadership nella Chiesa del Signore.

Umiltà significa anche cambiamento di sé.

Non si tratta solo di capire chi sei, ma della capacità di cambiare chi sei. Perché Gesù diventasse il capo della chiesa, prima dovette scambiare la Sua posizione esaltata in cielo con una posizione umile sulla terra. Dovette cambiare. Colui che è divino e che è il capo della chiesa, dovette sperimentare il cambiamento. Possiamo aspettarci meno da coloro che aspirano a guidare nella sua chiesa? Voglio dire, se il Signore ha dovuto cambiare, sicuramente anche noi dobbiamo cambiare.

Lo dico per dire che i leader devono essere disposti a subire un cambiamento del sé e uno svuotamento del sé, se desiderano guidare nel regno di Dio. L'umiltà richiede che l'individuo riconosca che sarà per sempre un seguace. Vedi, altri possono vederti come un leader, ma tu ti vedi come un seguace nella chiesa.

Devi accettare che sarai sempre un seguace prima di poter guidare e insegnare agli altri a essere seguaci. O come dice la Bibbia, a essere discepoli. Se non so come essere un discepolo, come posso fare discepoli altri se non so come seguire? Come posso aiutare gli altri a imparare a seguire?

Il regno ha un solo re, Gesù Cristo. Il resto di noi sono ciò che siamo: seguaci. Siamo discepoli. Ora, ci sono diversi ruoli da svolgere nella chiesa, ma alla fine, l'essenziale è fare e far crescere persone per essere discepoli. Se ti piace la tua posizione di potere nella chiesa, allora non hai davvero capito e non sei arrivato al tipo di leadership che Cristo richiede.

L'umiltà richiede di morire a se stessi.

Allora Gesú disse ai suoi discepoli: «Se qualcuno mi vuole seguire, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua.

- Matteo 16:24

Disse questo non per iniziare un culto monastico, ma perché sapeva che il discepolato richiedeva una trasformazione da centrata sul peccato a centrata su Cristo. Per i leader quel cambiamento dall'uomo vecchio all'uomo nuovo deve raggiungere un livello in cui prima di tutto sanno cosa deve essere cambiato, dove sanno come cambiarlo, dove sanno, e hanno visto un cambiamento visibile nelle loro vite, e hanno anche la capacità di mostrare agli altri come cambiare di nuovo.

Se sto cambiando me stesso per diventare un leader migliore, allora sono in grado di insegnare a qualcun altro come cambiare se stesso per aspirare anche a quel ruolo. I leader pieni di sé non sanno dove o come guidare il popolo di Dio. Guidano perché gli piace essere al comando, ma non hanno un'idea chiara del cambiamento a cui dovrebbero condurre gli altri perché non ci sono mai stati loro stessi.

Il secondo elemento della leadership non comune:

2. Mentalità unica

«Se uno viene a me e non odia suo padre e sua madre, moglie e figli fratelli e sorelle e perfino la sua propria vita, non può essere mio discepolo.

- Luca 14:26

Per singolarità d'intenti, intendo amare Gesù sopra ogni altra cosa. Gesù sta dicendo che devi odiare tua madre per essere un discepolo? No, non lo sta dicendo. Sta dicendo che devi essere in grado di mettermi al di sopra di ogni altra cosa. E menziona le cose più preziose per le persone. E ha detto che anche queste cose più preziose devi essere in grado di amarmi e servirmi con singolarità d'intenti anche oltre queste.

Se vuoi davvero essere uno dei miei servi, nota che questo è un requisito per tutti i discepoli. Ma i leader devono essere in grado di dimostrare il loro impegno totale per un periodo di tempo. Paolo dice alla chiesa,

Non imporre con precipitazione le mani ad alcuno e non partecipare ai peccati altrui; conserva te stesso puro.

- 1 Timoteo 5:22

Lo sta dicendo nel contesto della nomina, assegnazione, ordinazione o raccomandazione di leader nella chiesa. L'imposizione delle mani all'epoca veniva usata per comandare, come ho detto, o nominare leader nella chiesa o qualche ministero speciale, come in Atti 13:3 dove raccomandarono Paolo e Barnaba per andare nel lavoro missionario.

Ora alcuni sono fedeli e concentrati mentre vengono considerati per la leadership o esaminati per un certo incarico dalla chiesa. Ma sfortunatamente ricadono nelle loro vecchie abitudini di doppia mente una volta che sono stati nominati. I fratelli possono smettere di osservare, ma il Signore sta continuamente mettendo alla prova. Il Signore sta continuamente osservando.

La leadership non comune richiede una devozione non comune al Signore e alla Sua chiesa.

Non solo quando è conveniente, non solo quando serve per spingere la propria agenda, non solo quando ci sono persone che guardano. Dico alle persone nella chiesa che assumere una leadership nella chiesa è come assumere un matrimonio. Molti pensano di potersi sposare senza che cambi il loro stile di vita o la loro carriera. Vogliono fare tutte le stesse cose e aggiungere il matrimonio come un bonus o qualcosa del genere. Non si rendono conto che quando si sposano, devono riorganizzare le loro priorità. Imparano che non ci sarà tanto tempo per certe cose e che altre cose dovranno avere la priorità, una volta sposati.

Per alcuni, è facile. Lo accettano. Per altri, è una lezione difficile. Ma è la stessa cosa con la leadership della chiesa. Se la accetti, devi riorganizzare le tue priorità. Alcune cose avranno meno tempo. Altre cose potrebbero dover essere eliminate del tutto. Non puoi dedicare le ore necessarie per essere un leader della chiesa e continuare a fare esattamente le stesse cose che facevi prima al lavoro, o nei tuoi hobby o altro.

Sfortunatamente, molti fanno con la leadership ciò che fanno con altre cose nella vita. Fanno il minimo per mantenere la posizione senza dover compromettere nient'altro nelle loro vite. Una leadership non comune richiede leader che ispirino gli altri con la loro devozione al Signore e alla sua chiesa. È difficile coltivare una devozione esclusiva tra i fratelli. Quando i leader spirituali sono assenti a causa del loro coinvolgimento nel mondo.

Un'altra cosa sulla leadership non comune:

3. Richiede la fecondità

Qui è dove i buoni leader nella società secolare e la leadership non comune di coloro che sono nella chiesa si incontrano. Si incontrano nella produttività.

Nel mondo, la cosa fondamentale è il denaro. I buoni leader generano ricchezza o successo in tutte le sue molteplici forme. Finché fai questo, puoi mantenere la tua posizione. Ci sono alcune eccezioni, naturalmente, come nell'istruzione, ma per la maggior parte. La leadership e il profitto vanno di pari passo nel mondo.

Nella chiesa, tuttavia, la cosa fondamentale è la fedeltà. L'obiettivo di ogni credente è il cielo e coloro che sono fedeli fino alla fine ricevono la ricompensa (Matteo 24:13). Il compito ultimo dei leader è aiutare i fedeli a rimanere fedeli fino alla fine (Atti 20:28-30).

Per essere produttivi in questo, tutti i leader, specialmente i leader della chiesa, devono fare.

1. Inseguire le pecore che si sono allontanate per riportarle indietro.

Luca 15 – La parabola della pecora smarrita, della moneta perduta, del figlio prodigo. Tutte queste parabole ci insegnano la stessa cosa. Gesù è venuto per cercare e salvare i perduti.

2. I leader devono anche disciplinare coloro che sono disobbedienti, immorali o infedeli.

Andare dietro a coloro che sono perduti, che una volta erano salvati, non è un compito felice. Cercare coloro che sono perduti perché semplicemente non vengono più. Coloro che sono perduti perché si sono arrabbiati, o coloro che sono perduti perché sono in disaccordo con un fratello o una sorella o altro. Non è un compito facile andare a trovarli.

3. Devono confortare con la preghiera e con la loro presenza i malati, gli scoraggiati e i moribondi.

Qualcuno di voi è infermo? Chiami gli anziani, della chiesa, ed essi preghino su di lui, ungendolo di olio nel nome del Signore,

- Giacomo 5:14

4. I leader devono coltivare coloro che diventeranno i leader non comuni della Chiesa del Signore.

Non abbiamo una banca di leader da qualche parte. Non abbiamo un centro di diaconi dove possiamo esternalizzare i diaconi. "Pronto, pronto, sì, ciao, potresti mandare cinque diaconi?" Dobbiamo far crescere i diaconi. Dobbiamo formarli.

Non riceviamo punti per la bellezza o la dimensione del nostro edificio della chiesa. Quando Gesù tornerà, non gli importerà. Non gli importerà quanto è grande. Non gli importerà il colore. Non gli importerà le luci. Non gli importerà nulla di tutto ciò. Ma terrà i leader responsabili per le pecore. A lui importa di questo.

I leader non comuni, come i leader aziendali nel mondo, tengono d'occhio il risultato finale e per loro il risultato finale sono le nostre anime. Capiscono che restare occupati non è ciò che produce fruttuosità. Ciò che produce fruttuosità è dedicare i loro sforzi alle anime e mantenere le anime al sicuro fino alla fine. Vedete, i leader della chiesa possono essere fruttuosi solo se la maggior parte del loro tempo e dei loro sforzi sono concentrati sulle pecore e non sul luogo in cui le pecore sono radunate.

Ora, se senti che sto calpestando i piedi a qualcuno, o che questo sermone è rivolto direttamente alle persone presenti in questa stanza, voglio che tu prenda nota di qualcosa nel caso in cui ti senta un po' incerto a riguardo.

Questa è la prima pagina dei miei appunti di questo sermone. Noti la data, quel cerchio in alto? Dice Choctaw, marzo 1999. Ho scritto questo sermone parola per parola, e l'ho predicato stasera, parola per parola. Da un sermone che ho scritto nel marzo del 1999.

Ti stai chiedendo cosa è successo a marzo del 1999? Beh, a marzo del 1999, stavo pianificando di lasciare Choctaw per andare in California a predicare. E questo sermone qui era una sorta di addio e esortazione ai fratelli. La maggior parte degli anziani e dei diaconi, che oggi sono anziani e diaconi, non erano nemmeno diaconi in quei giorni.

Te lo mostro semplicemente affinché tu capisca che qui non c'è nessun nome sul proiettile. Non ho secondi fini. Non sto cercando di smascherare nessuno. Sto cercando di dare un messaggio che la chiesa deve ascoltare. Potrei prendere questo sermone e portarlo in qualsiasi chiesa della nostra fratellanza e predicarlo esattamente senza cambiarlo.

L'unica cosa che ho cambiato nel sermone è stata l'immagine di Trump. L'immagine che avevo originariamente era di Bill Clinton. Quindi non so, Bill Clinton o il signor Trump, sapete, sta a voi scegliere.

Ho pensato di menzionartelo così potrai mantenere ciò che ho appena detto nel contesto qui.

Questa congregazione è pronta a compiere grandi cose nel nome del Signore Gesù Cristo. Vedo che supereremo la dimensione, la portata, l'impatto e il lavoro che chiunque qui o nella nostra fratellanza abbia mai pensato possibile per noi. Abbiamo a disposizione tutte le risorse spirituali, umane e fisiche.

Questa notte vi ho posto davanti le vette che tutti i leader devono prima aspirare a raggiungere. Perché questa visione di grandezza possa essere vista, per non parlare di raggiunta. E così vi incoraggio a scegliere questa notte chi sarà il vostro leader. Per coloro che non hanno ancora obbedito al vangelo, questo significa che dovete scegliere Cristo, e scegliete Cristo pentendovi dei vostri peccati e essendo battezzati nel suo nome.

Per coloro che sono infedeli o disobbedienti o pigri, spiritualmente, significa essere restaurati alla guida di Cristo attraverso la preghiera. Scegli anche che tipo di leader aspiri a essere. E ora sto parlando ai nostri anziani e sto parlando ai nostri diaconi, e sto parlando a tutti coloro che insegnano a ogni livello, e sto parlando a coloro che stanno dicendo nella loro mente, forse è il momento di fare un passo avanti.

Forse è tempo che io aspiri a qualcosa di più grande nella chiesa. Mi rivolgo a tutti voi. Scegliete che tipo di leader desiderate essere. Cristo chiama tutti coloro a cui sono stati affidati ruoli di leadership nella chiesa a esercitare quella leadership con umile servizio, con dedizione totale e con gli occhi rivolti alle pecore e al loro benessere.

Se in questo siete mancanti, vi incoraggio a chiedere al Signore di darvi forza e saggezza per diventare il leader straordinario che desidera che siate, e che la chiesa ha bisogno che diventiate, per avere successo. Se avete bisogno di venire a ricevere aiuto dal buon Pastore, allora venite avanti.