最终教导

马可在三个层面讲述他的故事，我们在阅读他的书时必须关注这些层面：

1. 耶稣对众人的事工。
2. 耶稣对门徒的事工。
3. 耶稣与犹太宗教领袖的对峙。

耶稣凯旋进入耶路撒冷，向众人宣告祂的真实身份，随后是祂与领袖们的最后对峙和斥责。祂对门徒的事工还有最后一次机会，在此期间祂将教导他们关于三个问题：

1. 以色列国因拒绝其弥赛亚所受的审判。
2. 祂在不久的将来将会发生的事。
3. 他们将如何纪念祂的生、死与复活。

对列国的审判 — 13:1-37

许多阅读第13章的人并不完全确定耶稣所说的是世界的最终末日，还是公元70年发生的耶路撒冷的毁灭。理解祂教导的关键在于前四节，这些经文为整段经文定下了背景。

¹耶 稣 从 殿 里 出 来 的 时 候 ， 有 一 个 门 徒 对 他 说 ： 夫 子 ， 请 看 ， 这 是 何 等 的 石 头 ！ 何 等 的 殿 宇 ！

²耶 稣 对 他 说 ： 你 看 见 这 大 殿 宇 麽 ？ 将 来 在 这 里 没 有 一 块 石 头 留 在 石 头 上 ， 不 被 拆 毁 了 。

- 馬可福音 13:1-2

使徒们指的是圣殿，这是一座经过四十年持续建造后修复的建筑。耶稣告诉他们圣殿将要被毁坏。对于当时的人来说，圣殿代表并体现了犹太教和犹太民族。使徒们尚未明白基督教将取代犹太教，而圣殿及其所在城市的彻底毁灭将成为这一点的标志。

³耶 稣 在 橄 榄 山 上 对 圣 殿 而 坐 ， 彼 得 、 雅 各 、 约 翰 ， 和 安 得 烈 暗 暗 的 问 他 说 ：

⁴请 告 诉 我 们 ， 甚 麽 时 候 有 这 些 事 呢 ？ 这 一 切 事 将 成 的 时 候 有 甚 麽 豫 兆 呢 ？

- 馬可福音 13:3-4

几位使徒对这个想法感到忧虑，并特别向耶稣提出了疑问。他们想知道这事何时发生，以及将有什么迹象伴随这事件。耶稣所给的回答正是对他们问题的回应。

主的回答难以理解，因为他使用了"启示录式"的语言（类似于《启示录》一书中使用的语言）。这意味着只有那些熟悉这种隐晦风格，并且知道使徒们原始的问题以及耶稣的回答的人，才能辨明整段经文的含义。然而，关键在于他的回答描述了未来耶路撒冷毁灭的相关事件。

因此，耶稣首先提到了导致这可怕结局的几个阶段：

假先知与谣言阶段

⁵耶 稣 说 ： 你 们 要 谨 慎 ， 免 得 有 人 迷 惑 你 们 。

⁶将 来 有 好 些 人 冒 我 的 名 来 ， 说 ： 我 是 基 督 ， 并 且 要 迷 惑 许 多 人 。

⁷你 们 听 见 打 仗 和 打 仗 的 风 声 ， 不 要 惊 慌 。 这 些 事 是 必 须 有 的 ， 只 是 末 期 还 没 有 到 。

⁸民 要 攻 打 民 ， 国 要 攻 打 国 ； 多 处 必 有 地 震 、 饥 荒 。 这 都 是 灾 难 （ 灾 难 ： 原 文 是 生 产 之 难 ） 的 起 头 。

- 馬可福音 13:5-8

耶稣升天之后（使徒行传 1:9-11），许多假先知确实出现，宣讲"世界末日"的情景。约瑟夫（当时的犹太历史学家）记载了这些假先知以及他们如何被杀或逐渐消失。除此之外，犹太民族常常与希律王和罗马发生冲突，政治和军事上的动荡不断发生。耶稣警告他们，当这些事情发生时，不要惊慌。

逼迫阶段

⁹但 你 们 要 谨 慎 ； 因 为 人 要 把 你 们 交 给 公 会 ， 并 且 你 们 在 会 堂 里 要 受 鞭 打 ， 又 为 我 的 缘 故 站 在 诸 侯 与 君 王 面 前 ， 对 他 们 . 作 见 证 。

¹⁰然 而 ， 福 音 必 须 先 传 给 万 民 。

¹¹人 把 你 们 拉 去 交 官 的 时 候 ， 不 要 预 先 思 虑 说 甚 麽 ； 到 那 时 候 ， 赐 给 你 们 甚 麽 话 ， 你 们 就 说 甚 麽 ； 因 为 说 话 的 不 是 你 们 ， 乃 是 圣 灵 。

¹²弟 兄 要 把 弟 兄 ， 父 亲 要 把 儿 子 ， 送 到 死 地 ； 儿 女 要 起 来 与 父 母 为 敌 ， 害 死 他 们 ；

¹³并 且 你 们 要 为 我 的 名 被 众 人 恨 恶 。 惟 有 忍 耐 到 底 的 ， 必 然 得 救 。

- 馬可福音 13:9-13

五旬节后不久，一些使徒被犹太当局囚禁（使徒行传 4），后来保罗和他的同伴也遭到犹太人和罗马人的逼迫（使徒行传 17；23；26）。我们也知道保罗和彼得都在罗马城殉道（公元62-67年间），当时基督教在罗马帝国范围内遭受普遍的逼迫。耶稣告诉他的使徒们，即使这些可怕的事件也不是他所说的审判的完全实现。

围城阶段

¹⁴你 们 看 见 那 行 毁 坏 可 憎 的 ， 站 在 不 当 站 的 地 方 （ 读 这 经 的 人 须 要 会 意 ） 。 那 时 ， 在 犹 太 的 ， 应 当 逃 到 山 上 ；

¹⁵在 房 上 的 ， 不 要 下 来 ， 也 不 要 进 去 拿 家 里 的 东 西 ；

¹⁶在 田 里 的 ， 也 不 要 回 去 取 衣 裳 。

¹⁷当 那 些 日 子 ， 怀 孕 的 和 奶 孩 子 的 有 祸 了 ！

¹⁸你 们 应 当 祈 求 ， 叫 这 些 事 不 在 冬 天 临 到 。

¹⁹因 为 在 那 些 日 子 必 有 灾 难 ， 自 从 神 创 造 万 物 直 到 如 今 ， 并 没 有 这 样 的 灾 难 ， 後 来 也 必 没 有 。

²⁰若 不 是 主 减 少 那 日 子 ， 凡 有 血 气 的 ， 总 没 有 一 个 得 救 的 ； 只 是 为 主 的 选 民 ， 他 将 那 日 子 减 少 了 。

²¹那 时 若 有 人 对 你 们 说 ： 看 哪 ， 基 督 在 这 里 ， 或 说 ： 基 督 在 那 里 ， 你 们 不 要 信 ！

²²因 为 假 基 督 、 假 先 知 将 要 起 来 ， 显 神 迹 奇 事 ， 倘 若 能 行 ， 就 把 选 民 迷 惑 了 。

²³你 们 要 谨 慎 。 看 哪 ， 凡 事 我 都 预 先 告 诉 你 们 了 。

- 馬可福音 13:14-23

"那行毁坏可憎的"一词是耶稣用来指示最终毁灭这城的迹象。在路加福音 21:20中，路加说罗马军队用他们偶像的盾牌围困耶路撒冷，玷污了城和殿，因此成就了这预言。耶路撒冷被罗马军队围困了四年，最终在公元70年被毁灭。耶稣警告他们，当听见殿被玷污的消息时，就该逃离这城。

历史记载，当时居住在耶路撒冷的基督徒群体确实在围城暂时缓解、罗马军队短暂撤退期间逃往了伯拉（位于约旦河对岸的一座城市）。历史学家约瑟夫斯报告说，在此期间有许多"先知"宣称胜利或鼓励他们的追随者留在城中，但耶稣警告他的使徒和将来居住在耶路撒冷的基督徒要远离这些人，单纯逃离。

罗马军队将居民饿死后，便冲入耶路撒冷，屠杀了所有剩下的人，这是历史上记载最严重的血腥屠杀。为了使一部分犹太人在这场灾难中得以存活，耶稣说神"缩短"了那些日子，意思是祂允许一些人得以存活。

耶稣警告使徒们这些事将要发生，他们现在知道何时逃跑（当圣殿被亵渎时）。

福音阶段

²⁴在 那 些 日 子 ， 那 灾 难 以 後 ， 日 头 要 变 黑 了 ， 月 亮 也 不 放 光 ，

²⁵众 星 要 从 天 上 坠 落 ， 天 势 都 要 震 动 。

²⁶那 时 ， 他 们 （ 马 太 二 十 四 章 三 十 节 是 地 上 的 万 族 ） 要 看 见 人 子 有 大 能 力 、 大 荣 耀 ， 驾 云 降 临 。

²⁷他 要 差 遣 天 使 ， 把 他 的 选 民 ， 从 四 方 （ 方 ： 原 文 是 风 ） ， 从 地 极 直 到 天 边 ， 都 招 聚 了 来 。

- 馬可福音 13:24-27

在启示文学语言中（一种用来描述可怕战争、国家灾难和神的审判的文学风格），天体坠落或变化的意思是一个时期结束，新的时期开始。耶稣告诉他们，随着城和殿的毁灭，一个时代和一个民族将结束。犹太人因与亚伯拉罕的关系被视为神所拣选的子民的时代，将随着这次毁灭而终结。耶稣复活和福音传讲之后，神的子民将是那些信靠并跟随祂的人，无论他们的文化、性别或社会地位如何（加拉太书 3:28-29）。

"人子降临"是旧约的意象（以赛亚书 19:1），描述神为了审判而临到一个国家。在圣经中，我们看到神临到亚述人、巴比伦人、玛代人、希腊人，现在也临到犹太人，目的是审判。约翰在启示录中将描述神如何在将来临到罗马人，以审判和惩罚他们。

耶稣也描述了新的福音时代，天使（使者/使徒）将向所有人传讲，以将他们带入国度（他的选民是那些回应福音的人，因为犹太人不再是他的选民，因他们拒绝了基督）。

"天的极处"可能指的是作为国度一部分的殉道者。

最后警告

²⁸你 们 可 以 从 无 花 果 树 学 个 比 方 ： 当 树 枝 发 嫩 长 叶 的 时 候 ， 你 们 就 知 道 夏 天 近 了 。

²⁹这 样 ， 你 们 几 时 看 见 这 些 事 成 就 ， 也 该 知 道 人 子 （ 人 子 ： 或 作 神 的 国 ） 近 了 ， 正 在 门 口 了 。

³⁰我 实 在 告 诉 你 们 ， 这 世 代 还 没 有 过 去 ， 这 些 事 都 要 成 就 。

³¹天 地 要 废 去 ， 我 的 话 却 不 能 废 去 。

³²但 那 日 子 ， 那 时 辰 ， 没 有 人 知 道 ， 连 天 上 的 使 者 也 不 知 道 ， 子 也 不 知 道 ， 惟 有 父 知 道 。

³³你 们 要 谨 慎 ， 儆 醒 祈 祷 ， 因 为 你 们 不 晓 得 那 日 期 几 时 来 到 。

³⁴这 事 正 如 一 个 人 离 开 本 家 ， 寄 居 外 邦 ， 把 权 柄 交 给 仆 人 ， 分 派 各 人 当 作 的 工 又 吩 咐 看 门 的 儆 醒 。

³⁵所 以 ， 你 们 要 儆 醒 ； 因 为 你 们 不 知 道 家 主 甚 麽 时 候 来 ， 或 晚 上 ， 或 半 夜 ， 或 鸡 叫 ， 或 早 晨 ；

³⁶恐 怕 他 忽 然 来 到 ， 看 见 你 们 睡 着 了 。

³⁷我 对 你 们 所 说 的 话 ， 也 是 对 众 人 说 ： 要 儆 醒 ！

- 馬可福音 13:28-37

他已经警告他们，给了他们具体的指示，并向他们保证了几件事：

• 这一切都将在他们这一代中发生。他指的是耶路撒冷的终结，而不是世界的终结。
• 没有什么能阻止它。不会有先知或另一个悔改的机会。
• 除了神父，没有人知道这些事何时发生。他们的任务只是要预备好。

逾越节的晚餐 — 14:1-42

耶稣是犹太人，作为犹太人祂遵守逾越节。逾越节纪念那时死亡天使击杀埃及所有头生的长子，却赦免了那些被掳在埃及的犹太人（出埃及记 12:1-14）。他们得以赦免，是因为他们遵守神的吩咐，将羊羔的血涂在门框上，并留在家中吃那特别的饭。从那时起，每年（春季）犹太人都会献上祭羊，并分享一顿特别的仪式餐，以纪念他们从埃及奴役中得自由。这正是耶稣预备与祂的使徒们一同分享的饭。

通常，父亲，家中的元首或教师会主持逾越节的晚餐。第十四章开头的场景中，耶稣与门徒们同在，逾越节前两天，正在拜访麻风病人西门。

¹过 两 天 是 逾 越 节 ， 又 是 除 酵 节 ， 祭 司 长 和 文 士 想 法 子 怎 麽 用 诡 计 捉 拿 耶 稣 ， 杀 他 。

²只 是 说 ： 当 节 的 日 子 不 可 ， 恐 怕 百 姓 生 乱 。

- 馬可福音 14:1-2

马可记载说，祂当时处于危险之中，但祂的攻击者因怕众人，在逾越节期间不会动祂。

³耶 稣 在 伯 大 尼 长 大 ? 疯 的 西 门 家 里 坐 席 的 时 候 ， 有 一 个 女 人 拿 着 一 玉 瓶 至 贵 的 真 哪 哒 香 膏 来 ， 打 破 玉 瓶 ， 把 膏 浇 在 耶 稣 的 头 上 。

⁴有 几 个 人 心 中 很 不 喜 悦 ， 说 ： 何 用 这 样 枉 费 香 膏 呢 ？

⁵这 香 膏 可 以 卖 三 十 多 两 银 子 周 济 穷 人 。 他 们 就 向 那 女 人 生 气 。

⁶耶 稣 说 ： 由 他 罢 ！ 为 甚 麽 难 为 他 呢 ？ 他 在 我 身 上 作 的 是 一 件 美 事 。

⁷因 为 常 有 穷 人 和 你 们 同 在 ， 要 向 他 们 行 善 随 时 都 可 以 ； 只 是 你 们 不 常 有 我 。

⁸他 所 作 的 ， 是 尽 他 所 能 的 ； 他 是 为 我 安 葬 的 事 把 香 膏 预 先 浇 在 我 身 上 。

⁹我 实 在 告 诉 你 们 ， 普 天 之 下 ， 无 论 在 甚 麽 地 方 传 这 福 音 ， 也 要 述 说 这 女 人 所 作 的 ， 以 为 记 念 。

- 馬可福音 14:3-9

马可也讲述了那位用贵重香膏膏抹耶稣的妇人的故事。许多在场的人抱怨这是浪费（尤其是犹大，他看到这是一个卖香膏并私吞钱财的失去机会）。耶稣将她的行为置于背景中，说明这不仅仅是把香膏倒在他头上使他闻起来香，而是她实际上是在为他的身体膏抹，预备他的死。犹太人的习俗是用香膏膏抹死尸，以掩盖气味，并表示对死者的尊敬。这里的不同之处在于，这膏抹是在他死之前作为预言的行为，而非出于尊敬。耶稣称赞了这妇人的行为，并用此提醒门徒他即将发生的死。

¹²除 酵 节 的 第 一 天 ， 就 是 宰 逾 越 羊 羔 的 那 一 天 ， 门 徒 对 耶 稣 说 ： 你 吃 逾 越 节 的 筵 席 要 我 们 往 那 里 去 预 备 呢 ？

¹³耶 稣 就 打 发 两 个 门 徒 ， 对 他 们 说 ： 你 们 进 城 去 ， 必 有 人 拿 着 一 瓶 水 迎 面 而 来 ， 你 们 就 跟 着 他 。

¹⁴他 进 那 家 去 ， 你 们 就 对 那 家 的 主 人 说 ： 夫 子 说 ： 客 房 在 那 里 ？ 我 与 门 徒 好 在 那 里 吃 逾 越 节 的 筵 席 。

¹⁵他 必 指 给 你 们 摆 设 整 齐 的 一 间 大 楼 ， 你 们 就 在 那 里 为 我 们 预 备 。

¹⁶门 徒 出 去 ， 进 了 城 ， 所 遇 见 的 正 如 耶 稣 所 说 的 。 他 们 就 预 备 了 逾 越 节 的 筵 席 。

- 馬可福音 14:12-16

在耶稣的时代，逾越节已经发展成为为期一周的庆典，开始于吃逾越节的祭牲羔羊。这一年，逾越节恰逢星期四。两位使徒被派往城里，在圣殿购买并献祭一只羔羊，并预备他们将要吃饭的房间。为了保持安全，没有透露房主的名字或房间的位置（耶稣知道犹大打算出卖他）。

¹⁷到 了 晚 上 ， 耶 稣 和 十 二 个 门 徒 都 来 了 。

¹⁸他 们 坐 席 正 吃 的 时 候 ， 耶 稣 说 ： 我 实 在 告 诉 你 们 ， 你 们 中 间 有 一 个 与 我 同 吃 的 人 要 卖 我 了 。

¹⁹他 们 就 忧 愁 起 来 ， 一 个 一 个 的 问 他 说 ： 是 我 麽 ？

²⁰耶 稣 对 他 们 说 ： 是 十 二 个 门 徒 中 同 我 蘸 手 在 盘 子 里 的 那 个 人 。

²¹人 子 必 要 去 世 ， 正 如 经 上 指 着 他 所 写 的 ； 但 卖 人 子 的 人 有 祸 了 ！ 那 人 不 生 在 世 上 倒 好 。

- 馬可福音 14:17-21

当耶稣宣布他们中间有卖主的人时，犹大正与他们同席吃饭。对于所有猜测犹大结局的人，无论他是否得救，都当注意耶稣对那出卖他之人的话。

²²他 们 吃 的 时 候 ， 耶 稣 拿 起 饼 来 ， 祝 了 福 ， 就 擘 开 ， 递 给 他 们 ， 说 ： 你 们 拿 着 吃 ， 这 是 我 的 身 体 ；

²³又 拿 起 杯 来 ， 祝 谢 了 ， 递 给 他 们 ； 他 们 都 喝 了 。

²⁴耶 稣 说 ： 这 是 我 立 约 的 血 ， 为 多 人 流 出 来 的 。

²⁵我 实 在 告 诉 你 们 ， 我 不 再 喝 这 葡 萄 汁 ， 直 到 我 在 神 的 国 里 喝 新 的 那 日 子 。

²⁶他 们 唱 了 诗 ， 就 出 来 ， 往 橄 榄 山 去 。

- 馬可福音 14:22-26

逾越节的常规晚餐是一种仪式，领袖分阶段吃饭，其他人跟随他的带领：一些无酵饼（代表百姓离开被掳之地时的匆忙）蘸入苦菜中（代表他们在埃及所经历的苦难），并与羊羔的肉一起吃（代表那牺牲使他们得以存活，当死亡天使越过他们的家，夺去埃及所有"头生"的儿子和牲畜的生命时）。

后来人们在饭菜中加入了酒，象征他们在神赐予他们的应许之地所享受的祝福。饭菜的进行方式是父亲先吃喝这些元素，家人随后跟随他的带领。在某个时刻，通常是孩子或年轻人，会问父亲或教师这些东西的意义，这就提供了一个机会，再次讲述神解救犹太人脱离埃及奴役的古老故事。祷告和赞美诗穿插在各道菜之间，直到纪念餐结束。

当只剩下一些饼和最后一份酒的时候（通常有两到三份），耶稣改变了逾越节晚餐的意义和饼与酒的象征。饼不再代表他们急忙离开埃及，而是代表祂的身体和祂将在十字架上所受的痛苦。酒不再代表应许之地的祝福，而是代表祂的血（或祂的生命），这血将为世人的罪被献上。

耶稣在谈到他的死之后，告诉他们当国度（教会）建立时，他将再次与他们一同喝酒。这预言在教会每次聚集纪念基督的圣餐时都得以应验。

逾越节的习俗是唱"哈利路亚诗篇"，一系列的诗篇（诗篇 113-118），他们照常唱完。之后他们前往橄榄山和客西马尼园，那是城外约一英里处的一个公共园林，常被用作安静的默想之地。

²⁷耶 稣 对 他 们 说 ： 你 们 都 要 跌 倒 了 ， 因 为 经 上 记 着 说 ： 我 要 击 打 牧 人 ， 羊 就 分 散 了 。

²⁸但 我 复 活 以 後 ， 要 在 你 们 以 先 往 加 利 利 去 。

²⁹彼 得 说 ： 众 人 虽 然 跌 倒 ， 我 总 不 能 。

³⁰耶 稣 对 他 说 ： 我 实 在 告 诉 你 ， 就 在 今 天 夜 里 ， 鸡 叫 两 遍 以 先 ， 你 要 三 次 不 认 我 。

³¹彼 得 却 极 力 的 说 ： 我 就 是 必 须 和 你 同 死 ， 也 总 不 能 不 认 你 。 众 门 徒 都 是 这 样 说 。

- 馬可福音 14:27-31

耶稣再次警告他们，不仅有一个人要出卖他，而且当这事发生时，他们都会逃跑。彼得坚持说他不会，耶稣告诉他，他甚至会在这日未到（鸡叫之前）就这样做。注意所有使徒都与彼得一同承诺要忠心。

³²他 们 来 到 一 个 地 方 ， 名 叫 客 西 马 尼 。 耶 稣 对 门 徒 说 ： 你 们 坐 在 这 里 ， 等 我 祷 告 。

³³於 是 带 着 彼 得 、 雅 各 、 约 翰 同 去 ， 就 惊 恐 起 来 ， 极 其 难 过 ，

³⁴对 他 们 说 ： 我 心 里 甚 是 忧 伤 ， 几 乎 要 死 ； 你 们 在 这 里 等 候 ， 儆 醒 。

³⁵他 就 稍 往 前 走 ， 俯 伏 在 地 ， 祷 告 说 ： 倘 若 可 行 ， 便 叫 那 时 候 过 去 。

³⁶他 说 ： 阿 爸 ！ 父 阿 ！ 在 你 凡 事 都 能 ； 求 你 将 这 杯 撤 去 。 然 而 ， 不 要 从 我 的 意 思 ， 只 要 从 你 的 意 思 。

³⁷耶 稣 回 来 ， 见 他 们 睡 着 了 ， 就 对 彼 得 说 ： 西 门 ， 你 睡 觉 麽 ？ 不 能 儆 醒 片 时 麽 ？

³⁸总 要 儆 醒 祷 告 ， 免 得 入 了 迷 惑 。 你 们 心 灵 固 然 愿 意 ， 肉 体 却 软 弱 了 。

³⁹耶 稣 又 去 祷 告 ， 说 的 话 还 是 与 先 前 一 样 ，

⁴⁰又 来 见 他 们 睡 着 了 ， 因 为 他 们 的 眼 睛 甚 是 困 倦 ； 他 们 也 不 知 道 怎 麽 回 答 。

⁴¹第 三 次 来 ， 对 他 们 说 ： 现 在 你 们 仍 然 睡 觉 安 歇 罢 （ 或 作 麽 ？ ） ！ 够 了 ， 时 候 到 了 。 看 哪 ， 人 子 被 卖 在 罪 人 手 里 了 。

⁴²起 来 ！ 我 们 走 罢 。 看 哪 ， 那 卖 我 的 人 近 了 。

- 馬可福音 14:32-42

因其山坡上有一片橄榄树丛，故名橄榄山。山顶相邻的公园供旅客在进入耶路撒冷城的最后一英里之前休息，称为客西马尼（意为"油榨"），因其地设有油榨。值得注意的是，门徒们在耶稣在园中痛苦的时刻以及祂变容山上的荣耀时刻都曾睡着了（路加福音 9:32）。马可记载了耶稣的人性在挣扎并最终接受祂试图自然避免的苦难。

⁴³说 话 之 间 ， 忽 然 那 十 二 个 门 徒 里 的 犹 大 来 了 ， 并 有 许 多 人 带 着 刀 棒 ， 从 祭 司 长 和 文 士 并 长 老 那 里 与 他 同 来 。

⁴⁴卖 耶 稣 的 人 曾 给 他 们 一 个 暗 号 ， 说 ： 我 与 谁 亲 嘴 ， 谁 就 是 他 。 你 们 把 他 拿 住 ， 牢 牢 靠 靠 的 带 去 。

⁴⁵犹 大 来 了 ， 随 即 到 耶 稣 跟 前 ， 说 ： 拉 比 ， 便 与 他 亲 嘴 。

⁴⁶他 们 就 下 手 拿 住 他 。

⁴⁷旁 边 站 着 的 人 ， 有 一 个 拔 出 刀 来 ， 将 大 祭 司 的 仆 人 砍 了 一 刀 ， 削 掉 了 他 一 个 耳 朵 。

⁴⁸耶 稣 对 他 们 说 ： 你 们 带 着 刀 棒 出 来 拿 我 ， 如 同 拿 强 盗 麽 ？

⁴⁹我 天 天 教 训 人 ， 同 你 们 在 殿 里 ， 你 们 并 没 有 拿 我 。 但 这 事 成 就 ， 为 要 应 验 经 上 的 话 。

⁵⁰门 徒 都 离 开 他 ， 逃 走 了 。

⁵¹有 一 个 少 年 人 ， 赤 身 披 着 一 块 麻 布 ， 跟 随 耶 稣 ， 众 人 就 捉 拿 他 。

⁵²他 却 丢 了 麻 布 ， 赤 身 逃 走 了 。

- 馬可福音 14:43-52

犹大带领一群殿里的兵丁和乱民来捉拿耶稣。耶稣的一个使徒（彼得）拔出刀来，砍掉大祭司仆人（马勒古）的耳朵。路加记载耶稣随即医治了那人的伤口（路加福音 22:50）。马可提到有一个年轻人逃跑时丢下了衣服。学者们认为那就是马可本人，因为他认识使徒们，并且当时住在耶路撒冷。

⁵³他 们 把 耶 稣 带 到 大 祭 司 那 里 ， 又 有 众 祭 司 长 和 长 老 并 文 士 都 来 和 大 祭 司 一 同 聚 集 。

⁵⁴彼 得 远 远 的 跟 着 耶 稣 ， 一 直 进 入 大 祭 司 的 院 里 ， 和 差 役 一 同 坐 在 火 光 . 里 烤 火 。

⁵⁵祭 司 长 和 全 公 会 寻 找 见 证 控 告 耶 稣 ， 要 治 死 他 ， 却 寻 不 着 。

⁵⁶因 为 有 好 些 人 作 见 证 告 他 ， 只 是 他 们 的 见 证 各 不 相 合 。

⁵⁷又 有 几 个 人 站 起 来 作 假 见 证 告 他 ， 说 ：

⁵⁸我 们 听 见 他 说 ： 我 要 拆 毁 这 人 手 所 造 的 殿 ， 三 日 内 就 另 造 一 座 不 是 人 手 所 造 的 。

⁵⁹他 们 就 是 这 麽 作 见 证 ， 也 是 各 不 相 合 。

⁶⁰大 祭 司 起 来 站 在 中 间 ， 问 耶 稣 说 ： 你 甚 麽 都 不 回 答 麽 ？ 这 些 人 作 见 证 告 你 ? 的 是 甚 麽 呢 ？

⁶¹耶 稣 却 不 言 语 ， 一 句 也 不 回 答 。 大 祭 司 又 问 他 说 ： 你 是 那 当 称 颂 者 的 儿 子 基 督 不 是 ？

⁶²耶 稣 说 ： 我 是 。 你 们 必 看 见 人 子 坐 在 那 权 能 者 的 右 边 ， 驾 着 天 上 的 云 降 临 。

⁶³大 祭 司 就 撕 开 衣 服 ， 说 ： 我 们 何 必 再 用 见 证 人 呢 ？

⁶⁴你 们 已 经 听 见 他 这 僭 妄 的 话 了 。 你 们 的 意 见 如 何 ？ 他 们 都 定 他 该 死 的 罪 。

⁶⁵就 有 人 吐 唾 沫 在 他 脸 上 ， 又 蒙 着 他 的 脸 ， 用 拳 头 打 他 ， 对 他 说 ： 你 说 预 言 罢 ！ 差 役 接 过 他 来 ， 用 手 掌 打 他 。

- 馬可福音 14:53-65

大祭司和公会的问题是要找到一个足够严重的指控耶稣，以致判处死刑。他们想亲自杀他，但无法做到，因为只有罗马政府才有权下令执行死刑。他们最终定罪为亵渎神明，根据犹太律法，这罪可判死刑，但根据罗马律法则不然。注意，他们起初没有任何指控，直到耶稣自己承认了关于自己的真理。还要注意，他们没有合法的理由处死他，而是利用政治和暴民的压力来实现这一目的。

⁶⁶彼 得 在 下 边 院 子 里 ； 来 了 大 祭 司 的 一 个 使 女 ，

⁶⁷见 彼 得 烤 火 ， 就 看 着 他 ， 说 ： 你 素 来 也 是 同 拿 撒 勒 人 耶 稣 一 夥 的 。

⁶⁸彼 得 却 不 承 认 ， 说 ： 我 不 知 道 ， 也 不 明 白 你 说 的 是 甚 麽 。 於 是 出 来 ， 到 了 前 院 ， 鸡 就 叫 了 。

⁶⁹那 使 女 看 见 他 ， 又 对 旁 边 站 着 的 人 说 ： 这 也 是 他 们 一 党 的 。

⁷⁰彼 得 又 不 承 认 。 过 了 不 多 的 时 候 ， 旁 边 站 着 的 人 又 对 彼 得 说 ： 你 真 是 他 们 一 党 的 ！ 因 为 你 是 加 利 利 人 。

⁷¹彼 得 就 发 咒 起 誓 的 说 ： 我 不 认 得 你 们 说 的 这 个 人 。

⁷²立 时 鸡 叫 了 第 二 遍 。 彼 得 想 起 耶 稣 对 他 所 说 的 话 ： 鸡 叫 两 遍 以 先 ， 你 要 三 次 不 认 我 。 思 想 起 来 ， 就 哭 了 。

- 馬可福音 14:66-72

彼得在大祭司的院子里（前院），因为他与另一位被大祭司的人认识并被允许进入的门徒在一起。彼得在被大祭司的仆人和其他人质问他与耶稣的关系时，不仅否认了，而且还咒诅发誓说他甚至不认识主。或许彼得跟随是想看看耶稣是否会行神迹，再次使犹太领袖们困惑。他可能以为这是革命的开始，然而，当他看到耶稣被捆绑和受苦时，他变得害怕、困惑和灰心。

人在压力之下或害怕时会做出可怕的事情。彼得曾发誓要与耶稣同死，却败给了他软弱和有罪的本性。当鸡叫，天亮时，彼得意识到自己所做的事，立刻感到沮丧。他做了无法挽回、无法修复、也无法偿还的事。只有耶稣能使这事得以纠正，正如我们将看到的，祂确实做到了。