最後の過越の祭りから十字架の週まで（続き）

私たちは「最後の過越しと十字架の週」と題された第六章の出来事を振り返っています。前の章でイエスはエルサレムに来て、そこでのすべての宗教指導者たちに対峙されました。彼らはイエスを拒絶し、イエスはエルサレムが約40年後に破壊される時に起こる出来事を描写することによって、彼らとイスラエルの国に裁きを宣告されました。最後の場面では、ユダの手紙がユダの手紙ヤの指導者たちと共謀してイエスを彼らの手に渡そうと企てています。

これらの最後の出来事を、その最後の週の異なる日に分けました。これまでに、日曜日から水曜日までに起こった出来事を見てきました。この章では、イエスが過越の食事の準備をする木曜日の朝から物語を再開します。

木曜日 – 4月6日

129. 過越の食事を準備するために遣わされた弟子たち

マタイによる福音書 26:17-19; マルコによる福音書 14:12-16; ルカによる福音書 22:7-13

過越の食事は翌日（その晩に始まる）に迫っていた。イエスはペテロとヨハネを送り、先に行って食事の準備をさせる。彼らに、町に入り、水を運んでいる男を見つけるように言われた（水を運ぶのは通常女性の仕事なので見つけやすい）。その男が、食事の準備をする部屋へ案内してくれるという。準備とは、神殿でささげられた子羊の肉と調理された肉、無発酵パン、苦い草（きゅうりや苦いドレッシングのレタス）、ぶどう酒、さらに足洗いのためのクッション、杯、皿、水、タオルを用意することを意味していた。イエスは彼らがその男を見つけることを知っていた。ある者はイエスが事前に準備していたと言うが、本文は主がそのすべてを備えるために神の知識を用いたことを示唆している。

金曜日 – 4月7日

130. イエスは使徒の働きたちと共に過越の食事をする

マタイによる福音書 26:20-25; マタイによる福音書 26:31-35; マルコによる福音書 14:17-21; マルコによる福音書 14:27-31; ルカによる福音書 22:14; ルカによる福音書 22:21-38

各福音書の著者はこの重要な出来事を記述しており、それぞれがいくつかの詳細を異なる順序で配置しています。マタイとヨハネはその場にいたため、彼らの記述を組み合わせると、その夜にこのように起こったようです。

• イエスは過越の祭りを祝うために、上の部屋に十二弟子を集められた。
• ペテロとヨハネは食事の準備をし、イエスのそばに座った。そのため、誰が一番偉いかについて争いが起こった。
  • イエスは、最も偉い者とは仕える者であると教え、彼らが神の国に入ることを約束された。
• この教えの後、イエスは足洗いのために用意された水とタオルを取り、ユダの手紙を含む全員の足を洗われた。
  • 水とタオルは、奴隷が客の足を洗うために使うものであった。
  • 使徒の働きたちは互いにこの礼儀を行うことを嫌がった。
  • イエスは仕えることの重要性を示すためにこれを行われた。
• 席に着かれた後、イエスは裏切り者がいることを示された。
  • イエスはペテロとヨハネに、苦い草に浸したパンをユダの手紙に差し出すことで、その者が誰かを示された。
  • その後、ユダの手紙は部屋を去った。
• ユダの手紙が去った後、イエスは使徒の働きたちのために祈り、死後の彼らの行動について祈られた。
  • ペテロがサタンの攻撃から守られるように祈られた。
  • 彼らがイエスを見捨てることと、イエスが彼らを回復されることを予告された。
  • ガリラヤで再び彼らに会うことを告げられた。

これらのすべてのことは、彼らが伝統的な過越の食事を分かち合っているときに起こります。

131. イエスは主の晩餐を始められる

マタイによる福音書 26:26-29; マルコによる福音書 14:22-25; ルカによる福音書 22:15-20

イエスの時代、ユダの手紙ヤ人は過越の祭りを次のように食べていました：

• 肉は彼らのために殺された犠牲を表していました。
• 苦い草はエジプトでの彼らの苦い経験を表していました。
• 無発酵パンは彼らが急いで出発したことを表していました。
• ぶどう酒は二つのことを表していました：エジプトで流された血と約束の地での良い生活です。
• 家長が祈りをささげ、食事をし、4杯のぶどう酒を飲み、他の者たちもその後に従いました。
• ある時点で子供がなぜこれをするのか尋ね、家長がユダの手紙ヤ人のエジプト脱出の物語を語り直しました。

イエスは指導者として仕え、食事の間彼らを導かれました。食べ物がなくなり、残っていたのは一片の無酵母パンと最後の一杯のぶどう酒だけになったとき、イエスは食事の意味を変えられました。

• これからはパンが罪のためにささげられた彼の体を表すことになる。
• これからはぶどう酒が罪人のために命を得るために流された彼の血を表すことになる。

この記念の食事はもはやユダの手紙ヤ人のエジプトの奴隷状態からの解放を記念するものではなく、今や彼ら自身の罪の奴隷状態からの個人的な自由を、彼の体と血によって記念するものである。

132. さよならの言葉と祈り

ヨハネの福音書 14:1-17:26

これは新約聖書に含まれるイエスが語る最も長い途切れのない箇所です。

この長い祈りと勧告は、彼らが上の部屋に立っている間に与えられました（ヨハネ14:31）。その中で、イエスは多くのことを語られます：

• 彼が天への道であり、彼らのために場所を用意してくださるという確信。
• 彼の名によって神に願うことが必ず聞かれるという保証。
• 慰めと教えのために聖霊が来るという約束。
• 忠実で実を結び、枝がぶどうの木から力を得るように彼から力を得るよう勧めること。
• 将来の迫害に対する警告。
• 聖霊が来られたときに彼らのために、また彼らのうちで何をなさるかの説明（罪を指摘し、慰め、励ます）。
• 世に拒まれてもあきらめないよう励まし、彼が共にいて平安を与えること（この時点で彼らは皆彼への信仰を告白する）。
• 神が彼らを通して一致させ、守り、ご自身の栄光を現されるように神に祈ること。

彼がこの長い説教を終えると、彼らはハレルを歌い（詩篇 115-118）、上の部屋から去る。

133. 庭園での苦悶と裏切り

マタイによる福音書 26:30; マタイによる福音書 26:36-56; マルコによる福音書 14:26; マルコによる福音書 14:32-52; ルカによる福音書 22:39-53; ヨハネによる福音書 18:1-12

エルサレムの東側にあるオリーブ山はオリーブの木で覆われており、油を作るためのオリーブ搾油所がありました（ゲッセマネ＝オリーブ搾油所）。

イエスは最後の時を過ごす間、使徒の働きたちを連れてそこへ祈りに行かれます。ペテロ、ヤコブ、ヨハネをより深く園の中に連れて行き、そして祈るために人目につかない場所を見つけられます。三度戻ってみると、使徒の働きたちは眠っており、イエスはこれから起こることについて苦悶しながら祈っておられました。

彼の最後の祈りは非常に激しく、血の汗を流し、最終的に（彼の人間性が）主の十字架刑の御心を受け入れます。その間にユダの手紙は群衆を組織して彼を捕らえに来させます。彼はイエスに接吻して、どの男を逮捕すべきかを示します。ペテロはそこにいた一人の男（マルコス）の耳を切り落とし、ルカはイエスが彼を癒したと言います（これが最後の奇跡です）。群衆はイエスを連れ去り、使徒の働きたちは身の安全のために散り散りになります。ペテロとヨハネは何が起こるかを見るために群衆を追います。

134. 大祭司の前のイエス

マタイによる福音書 26:57-68; マルコによる福音書 14:53-72; ルカによる福音書 22:54-71; ヨハネによる福音書 18:13-27

最初にイエスはアンナスのもとに連れて行かれます。アンナスは大祭司カヤパの義父です。やがて夜中に大祭司が議長を務める会議が開かれます。

その間に、ペテロ（そしてヨハネだと考える人もいる）は中庭に入り込み、そこで囚人イエスの弟子であると問い詰められ、激しく三度否認します（まさにイエスが彼に言われた通りに）。

この「裁判」（夜間であったため違法）では、イエスを告発するために証人が呼ばれるが、その証言は矛盾している。ついに大祭司がイエスに直接尋ねると、主はご自身の神性を認められる。この告白に基づいて大祭司はイエスを冒涜の罪で死刑に処すと宣告し、彼らはイエスを平手打ちし、嘲笑い始める。

135. ピラトとヘロデの前のイエス

マタイによる福音書 27:1-2; マタイによる福音書 27:11-30; マルコによる福音書 15:1-19; ルカによる福音書 23:1-25; ヨハネによる福音書 18:28-19:16

ユダの手紙ヤ人は誰かを処刑することを許されていなかったので、囚人が死に値する者であるとローマの役人たちを納得させなければなりませんでした。ピラトはローマの総督であり、ローマ兵士とともに州を支配していました。彼は大祭司を任命し、財務を管理し、大祭司の祭服も維持していました（祭りのためにそれらを貸し出すことも含めて）。

イエスがピラトの前に現れたのは次のような順序でした：

• ユダの手紙ヤ人たちはイエスを告発し、死刑を要求して連れて来る。ピラトはイエスに尋問し、その後ヘロデのもとへ送る。
• ヘロデはイエスに奇跡を行うよう求めるが、失敗するとイエスをピラトのもとへ戻す。
• ピラトは再びイエスに尋問し、死刑の根拠を見いだせず、過越の祭りに囚人を釈放する伝統に従ってイエスを解放しようとするが、群衆はイエスではなくバラバを解放することを選ぶ。
• ピラトの妻はイエスを有罪にすることを警告するが、彼は群衆の圧力に屈し、イエスを処刑のため兵士たちに引き渡す。
• 判決が下されると、兵士たちはイエスを拷問し、辱め、処刑の準備を始める。

136. ユダの手紙の自殺

マタイによる福音書 27:3-10

起こったことを見て、ユダの手紙は無実の人を裏切ったことで罪の意識にさいなまれます。彼はまだイエスをメシアとして信じておらず、イエスが無実であることだけを信じています。彼は金を返し、絶望して自ら命を絶ちます。

137. イエスは十字架につけられる

マタイによる福音書 27:31-44; マルコによる福音書 15:20-32; ルカによる福音書 23:26-38; ヨハネによる福音書 19:16-22

イエスは自分の十字架を（キレネのシモンの助けを借りて）処刑の場所であるゴルゴタ（髑髏の地）まで運ばれる。彼らは抵抗なく十字架につけるために薬入りのぶどう酒を差し出すが、イエスはそれを拒否される。イエスは二人の盗人の間に十字架につけられ、彼らや群衆はイエスを嘲り、自分を救えと挑発する。

一度、釘で固定され直立の姿勢で吊るされると、彼は父に自分を苦しめる者たちを赦すように願います。ローマ人は彼の頭上に「ユダの手紙ヤ人の王」と書かれた札を掲げますが、ユダの手紙ヤ人の指導者たちはこれに反対します。

138. イエスは十字架で死ぬ

マタイによる福音書 27:45-61; マルコによる福音書 15:33-47; ルカによる福音書 23:39-56; ヨハネによる福音書 19:23-42

イエスが十字架にかけられていた数時間の間に起こったことについて、各著者が非常に多くの詳細を提供しているのは驚くべきことです。

• 盗人の一人が自分の言ったことを悔い改め、イエスに救いを求めると、主は彼が楽園にいることを約束して救われる。
• 兵士たちはイエスの衣服を賭けて分け合う。
• イエスはヨハネに母を守るように託す。
• イエスは午前9時に十字架につけられ、正午から午後3時まで空が暗くなる。
• イエスは神に見捨てないでほしいと叫ぶ。
• イエスは渇いていると言われる。
• 「成し遂げられた」と言って、自分の使命が完了したことを宣言される。
• 「父よ、わたしの霊を御手にゆだねます」と言って命を捧げて死ぬ。
• この時、聖所の入口にある幕が真っ二つに裂け、多くの死人が墓から出てきた（ただし、これはイエスの復活後である）。
• 地震が起こり、これらのしるしのために、十字架の下にいた百人隊長でさえ信じた。

彼が死んだ後、兵士たちは確かめるためにその脇腹を突き刺し、埋葬の過程が始まりました。

• アリマタヤのヨセフがピラトから遺体を引き取りに来て、ニコデモと共にイエスの遺体を包み、ヨセフの新しい墓に納めた。
• マグダラのマリヤとヨセの母マリヤ（イエスの母の姉、主の叔母）は、日没まで、安息日の始まりまで墓のそばにとどまった。

彼らの目的は遺体を適切に埋葬の準備をすることでしたが、日没と安息日が始まったためそれができず、日曜日に戻って作業を終えることを計画しました。

土曜日 – 4月7日

主は葬られ、群衆は散り散りになったが、ユダの手紙ヤ人たちはなおもその影響力を消し去ろうとしている。

139. ピラトは墓に封印をする

マタイによる福音書 27:62-66

ユダの手紙ヤ人の指導者たちは、イエスの弟子たちが遺体を盗み出し、復活を主張して彼らの運動を存続させるのではないかと恐れていました。ピラトは、遺体の改ざんを防ぐために墓の入口に封印を施すだけでなく、遺体を持ち去ろうとする試みを阻止するためにユダの手紙ヤ人に警備を追加することも許可しました。

レッスン

この章については、私たちが扱った内容から実践的な教訓ではなく、一つの重要な観察をします。

1. 主要なことを主要なこととして保つ

著者たちは、イエスの死と復活の数時間にわたる出来事について、三年間のすべての宣教活動よりも多くの時間を費やして書いています。聖霊はこれを私たちの信仰の中心的な出来事としています。もしそうであるなら、私たちは次のことを忘れないようにする必要があります：

• これを私たちの中心的な教義（人類を救うためのキリストの死と復活）として理解し、教え、問題に気を取られないようにする。
• 私たちの霊的生活の中心的な問題を表しているので、毎週の聖餐の分かち合いにより大きな重要性を与える。

私たちは聖書が語るところでのみ語るべきであり、また聖書が強調することを強調しなければなりません。

第13章の読書課題

140. マタイ 28:2-4
141. マタイ 28:1; マルコ 16:1-4; ルカ 24:1-3; ヨハネ 20:1-2
142. マタイ 28:5-7; マルコ 16:5-8; ルカ 24:4-8
143. マルコ 16:11; ルカ 24:12; ヨハネ 20:3-10
144. マルコ 16:9; ヨハネ 20:11-18
145. マタイ 28:8-10
146. マタイ 28:11-15
147. ルカ 24:34
148. マルコ 16:12-13; ルカ 24:13-35
149. ルカ 24:36-49; ヨハネ 20:19-23
150. マルコ 16:14; ヨハネ 20:24-31
151. マタイ 28:16-20; マルコ 16:15-18
152. ヨハネ 21:1-25
153. コリント第一 15:6-8
154. マルコ 16:19-20; ルカ 24:50-53