从最后的逾越节到钉十字架的周（续）

我们正在回顾第六部分"最后的逾越节与钉十字架周"中发生的事件。在上一章中，耶稣希伯來書到耶路撒冷，与那里的所有宗教领袖对质。他们拒绝了他，他也通过描述大约四十年后耶路撒冷被毁时将发生的事件，对他们和以色列民族宣告了审判。最后一幕看到犹大与犹太领导人密谋，将耶稣交在他们手中。

我们将这些最后的事件分成了那最后一周的不同日子。到目前为止，我们已经看了从星期天到星期三发生的事件。在本章中，我们从星期四早晨开始讲述，耶稣为逾越节晚餐做准备。

星期四 – 4月6日

129. 门徒被差遣预备逾越节的筵席

馬太福音 26:17-19; 馬可福音 14:12-16; 路加福音 22:7-13

逾越节的晚餐将在第二天举行（从那天晚上开始）。耶稣差遣彼得和约翰先去预备晚餐。他告诉他们要进城，必有人提着水罐（这容易辨认，因为通常是妇女做这工作），那人会带他们到预备筵席的房间。预备包括提供在圣殿献祭的羊羔和煮熟的肉，无酵饼，苦菜（黄瓜、生菜配苦味调料），酒，以及垫子、杯子、盘子、水和洗脚用的毛巾。耶稣知道他们必找到那人。有些人说他事先已预备好，但经文表明主是用祂的神圣知识预备了这一切。

星期五 – 4月7日

130. 耶稣与使徒行傳们吃逾越节

馬太福音 26:20-25；馬太福音 26:31-35；馬可福音 14:17-21；馬可福音 14:27-31；路加福音 22:14；路加福音 22:21-38

每位福音书作者都描述了这一关键事件，并且各自将某些细节的顺序有所不同。马太和约翰当时都在场，因此结合他们的记载，这似乎是那夜事件发生的方式。

• 耶稣在楼上聚集十二门徒，为的是庆祝逾越节。
• 彼得和约翰预备了晚餐，并坐在耶稣最近的位置。因此，门徒中发生了谁为大争论。
  • 耶稣告诉他们，最大的乃是服侍人的，并应许他们将承受天国。
• 在这教导之后，耶稣拿起为洗脚所预备的水和毛巾，洗了他们所有人的脚，包括犹大的脚。
  • 水和毛巾是奴仆用希伯來書洗客人脚的。
  • 门徒中没有人愿意自降身份彼此洗脚。
  • 耶稣这样做是为了显明服侍的道理。
• 坐席之后，耶稣指出他们中间有卖主的人。
  • 他借着将蘸了苦菜的饼递给犹大，向彼得和约翰表明那人是谁。
  • 随后，犹大离开了房间。
• 犹大离开后，耶稣为门徒祷告，以及他们在他死后所要做的事。
  • 他为彼得祈求，使他免受撒但的攻击。
  • 他预言他们将离弃他，并且他将恢复他们。
  • 他告诉他们，他将在加利利再与他们相见。

所有这些事情都发生在他们分享传统逾越节晚餐的时候。

131. 耶稣设立主的晚餐

馬太福音 26:26-29；馬可福音 14:22-25；路加福音 22:15-20

在耶稣的时代，犹太人会以以下方式吃逾越节：

• 肉代表为他们所宰的祭物。
• 苦菜代表他们在埃及的苦难经历。
• 无酵饼代表他们匆忙离开的情形。
• 酒代表两件事：在埃及所流的血和应许之地的美好生活。
• 家中的领袖会祷告，吃喝四杯酒，其他人则跟随他的带领。
• 在某个时候，孩子会问为何这样做，领袖便会重述犹太人出埃及的故事。

耶稣作为领袖，带领他们度过了这顿饭。当食物吃完，只剩下一块无酵饼和最后一杯酒时，祂改变了这顿饭的意义。

• 从今以后，饼要代表他为罪献上的身体。
• 从今以后，酒要代表他为罪人流出的血，得着生命。

这纪念的筵席不再是纪念犹太人从埃及奴役中的自由，而是纪念他们因祂的身体和血所获得的个人脱离罪的捆绑的自由。

132. 告别讲道与祷告

約翰福音 14:1-17:26

这是新约中耶稣连续讲论最长的一段经文。

这段长祷告和劝勉是在他们站立时所说的（約翰福音 14:31），地点是在楼上的大屋里。祂在其中涵盖了许多内容：

• 确保祂是通往天国的道路，并且祂将为他们预备地方。
• 保证他们奉祂的名向神所求的必得应允。
• 应许圣灵将希伯來書临，安慰并教导他们。
• 劝勉他们要持守信心，结果子，并从祂那里得力，如枝子从葡萄树得养分。
• 警告将希伯來書的逼迫。
• 说明圣灵希伯來書临时将在他们里面所做的事（责备、安慰、激励）。
• 鼓励他们在被世人拒绝时不放弃，祂必与他们同在，赐他们平安（此时他们都公开认信祂）。
• 为他们向神祷告，求神使他们合一，保护他们，并借着他们荣耀自己。

他讲完这长篇讲论后，他们唱哈利路亚诗篇（诗篇 115-118），然后离开楼上的房间。

133. 在园中之痛苦与背叛

馬太福音 26:30；馬太福音 26:36-56；馬可福音 14:26；馬可福音 14:32-52；路加福音 22:39-53；約翰福音 18:1-12

耶路撒冷东边的橄榄山满是橄榄树，并且有一个榨油处，那里制油（客西马尼=橄榄榨油处）。

耶稣带着他的使徒行傳们在那里与他一同祷告，度过他最后的时刻。他带着彼得、雅各和约翰更深入园中，然后找了一个隐秘的地方祷告。他三次回希伯來書，发现使徒行傳们睡着了，而他自己却在为即将发生的事痛苦祷告。

他的最后祷告如此激烈，以至于他出汗如血，最终接受了（他的人的本性接受了）主对他被钉十字架的旨意。与此同时，犹大组织了一群人希伯來書捉拿他，他用亲吻耶稣希伯來書表明他们要逮捕的是哪一个人。彼得砍掉了其中一个人的耳朵（马勒古），路加说耶稣医治了他（这是他的最后一个神迹）。那群人带走了他，而使徒行傳们四散逃命。彼得和约翰跟随那群人，看看会发生什么。

134. 耶稣在大祭司面前

馬太福音 26:57-68；馬可福音 14:53-72；路加福音 22:54-71；約翰福音 18:13-27

起初耶稣被带到亚那面前，亚那是大祭司该亚法的岳父。后希伯來書在半夜召开了一个公会，由大祭司主持。

与此同时，彼得（有人认为还有约翰）已经进入了院子，并在那里被质问是否是囚犯耶稣的门徒，他三次激烈地否认了这一点（正如耶稣所预言的）。

在这场"审判"（非法，因为是在夜间进行）中，证人被带希伯來書控告耶稣，但他们的证词互相矛盾。最后，大祭司直接问耶稣，主承认了祂的神性身份。基于这份认罪，大祭司判定耶稣亵渎神明，判他死刑，他们开始打耳光并嘲弄祂。

135. 耶稣在彼拉多和希律面前

馬太福音 27:1-2; 馬太福音 27:11-30; 馬可福音 15:1-19; 路加福音 23:1-25; 約翰福音 18:28-19:16

犹太人没有权力处死任何人，所以他们必须说服罗马官员认为某个囚犯应当被处死。彼拉多是罗马的总督，他用罗马士兵控制着该省。他任命大祭司，管理国库，甚至维护大祭司的圣衣（在节期时发放）。

耶稣在彼拉多面前的显现如下：

• 犹太人带着控告耶稣的证据希伯來書，要求处死祂。彼拉多审问祂，然后把祂送到希律那里。
• 希律试图让耶稣为他行神迹，未果后便把祂送回彼拉多。
• 彼拉多再次审问耶稣，找不到处死的根据，便试图按照逾越节释放囚犯的传统释放耶稣，但众人选择释放巴拉巴而不是耶稣。
• 彼拉多的妻子警告他不要定耶稣的罪，但他屈服于众人的压力，将耶稣交给士兵处死。
• 判刑后，士兵开始折磨耶稣，羞辱祂，并为祂的处死做准备。

136. 犹大的自杀

馬太福音 27:3-10

看到所发生的事后，犹大因出卖了一个无辜的人而深感内疚。他仍不相信耶稣是弥赛亚，只认为耶稣是无辜的。他归还了银钱，绝望中上吊自杀。

137. 耶稣被钉十字架

馬太福音 27:31-44；馬可福音 15:20-32；路加福音 23:26-38；約翰福音 19:16-22

耶稣背着自己的十字架（在古利奈人西门的帮助下）走向行刑地，髑髅地（各各他）。有人给他送希伯來書搀有酒醉的酒，好叫他们钉他十字架时不至于反抗，但他拒绝了。他被钉在两个强盗中间，他们和众人嘲笑他，挑战他救自己。

一旦他被钉上钉子并竖直吊起，他就求父亲赦免折磨他的人。罗马人在他头上挂了一个牌子，上面写着"犹太人的王"，这引起了犹太领袖的反对。

138. 耶稣在十字架上死去

馬太福音 27:45-61；馬可福音 15:33-47；路加福音 23:39-56；約翰福音 19:23-42

令人惊奇的是，每位作者都详细记载了耶稣在十字架上那几个小时内所发生的事情：

• 其中一个强盗悔改他所说的话，求耶稣救他，主应许他将与主同在乐园。
• 士兵们争夺并分了耶稣的衣服。
• 耶稣托付约翰照顾他的母亲。
• 耶稣在上午九点被钉十字架，从中午到下午三点，天空变得黑暗。
• 耶稣呼求神不要离弃他。
• 他说他渴了。
• 他宣告他的使命完成，说："成了。"
• 他用"父啊，我将我的灵魂交在你手里"这句话献出生命而死。
• 此时，圣殿至圣所入口的幔子从上到下裂为两半，许多死人从坟墓中出希伯來書（但这是在他复活之后）。
• 发生地震，因这些神迹，甚至站在十字架下的百夫长也信了。

他死后，士兵用枪刺透他的肋旁以确定，然后开始埋葬的过程。

• 亚利马太的约瑟希伯來書向彼拉多求取耶稣的身体，并与尼哥底母一同用细麻布裹好耶稣的身体，安放在约瑟新凿的坟墓里。
• 抹大拉的马利亚和马利亚（约瑟的母亲，是耶稣母亲的姐妹，即主的姑母）一直留在坟墓旁，直到日落和安息日的开始。

他们的目标是妥善准备尸体下葬，但随着日落和安息日的开始，他们无法完成这项工作，因此计划在星期天返回完成他们的任务。

星期六 – 4月7日

主被埋葬，众人散去，但犹太人仍在努力确保祂的影响被消除。

139. 彼拉多在坟墓上盖印

馬太福音 27:62-66

犹太官长害怕耶稣的门徒偷走身体并声称复活以维持他们的运动。彼拉多不仅在墓门上盖印以防篡改，还允许犹太人增派守卫，以挫败任何试图移走身体的企图。

课程

对于本章，我提出一个重要的观察，而非从我们所涵盖的材料中得出实际的教训。

1. 保持主要的事为主要的事

作者花费更多时间书写耶稣死而复活那几个小时的事件，胜过三年事工的全部时间。圣灵使这成为我们信仰的核心事件。既然如此，我们需要记住：

• 理解并教导这是我们的核心教义（基督的死与复活拯救世人），不要被其他问题分心。
• 更加重视每周分享圣餐，因为它代表我们属灵生命的核心问题。

我们不仅要在圣经说话的地方说话，也要强调圣经所强调的。

第十三章阅读作业

140. 馬太福音 28:2-4
141. 馬太福音 28:1; 馬可福音 16:1-4; 路加福音 24:1-3; 約翰福音 20:1-2
142. 馬太福音 28:5-7; 馬可福音 16:5-8; 路加福音 24:4-8
143. 馬可福音 16:11; 路加福音 24:12; 約翰福音 20:3-10
144. 馬可福音 16:9; 約翰福音 20:11-18
145. 馬太福音 28:8-10
146. 馬太福音 28:11-15
147. 路加福音 24:34
148. 馬可福音 16:12-13; 路加福音 24:13-35
149. 路加福音 24:36-49; 約翰福音 20:19-23
150. 馬可福音 16:14; 約翰福音 20:24-31
151. 馬太福音 28:16-20; 馬可福音 16:15-18
152. 約翰福音 21:1-25
153. 哥林多前書 15:6-8
154. 馬可福音 16:19-20; 路加福音 24:50-53