复活 / 显现 / 升天

在本章的最后，我们将讲述耶稣生命中第七个时期的事件，包括祂的复活、显现和最终的升天。

在前一节中，我们看到犹太领袖要求并获得许可，在耶稣的坟墓前设立守卫，以防止祂的门徒篡改坟墓。我们也了解到，女门徒打算在安息日后返回坟墓，妥善准备耶稣的身体以安息。

最后的四十天

耶稣死后埋葬，有三件主要的事发生。每个场景都有几位福音书作者记载。

A. 复活

140. 复活本身

馬太福音 28:2-4

只有马太记载了那天早晨妇女们希伯來書到空墓前所发生的事情。

• 发生了剧烈的地震。
• 这正值一位天使降临。
• 他把石头从墓门口滚开，坐在上面。
• 看守坟墓的士兵都昏倒了。
• 天使的形象如闪电，他的衣服洁白。

我们没有被告知耶稣如何离开坟墓或祂是否说了什么，只记载了天使的显现和守卫的反应（他们昏倒了，没有见到主，因为祂复活后只向信徒显现）。

141. 妇女们发现空墓

馬太福音 28:1；馬可福音 16:1-4；路加福音 24:1-3；約翰福音 20:1-2

抹大拉的马利亚、耶稣的阿姨马利亚、约哈拿和其他人希伯來書到坟墓完成安葬的过程。他们发现坟墓已经打开且空无一物。此时士兵们已经跑回去向官长报告。抹大拉的马利亚立刻回去告诉使徒行傳们，留下其他妇女独自在坟墓旁。

142. 天使对妇女说话

馬太福音 28:5-7；馬可福音 16:5-8；路加福音 24:4-8

那几个妇女看见两个天使，也就害怕了。天使对妇女说："你们不要害怕！你们去告诉门徒，他已经复活了，正如他所说的。"他们又告诉妇女，耶稣已经往加利利去，在那里要见他的门徒。这些妇女也就离开，打算告诉门徒主已经从死里复活了。

143. 彼得和约翰到达坟墓

馬可福音 16:11；路加福音 24:12；約翰福音 20:3-10

现在其他妇女已经离开现场去告诉使徒行傳和门徒，彼得和约翰希伯來書了。他们已经从抹大拉的马利亚那里听说了复活的事，虽然其他人持怀疑态度，彼得和约翰却已经跑到现场，走在后面跟着的马利亚前面。

约翰先到了，但等彼得先进去。进去后，他们看见细麻布放在地上，包脸的手巾卷着放在一旁。约翰说，他们看见空墓后，就信了，也明白耶稣所说他要复活的话。

B. 显现

这些很难排列顺序，因为时间跨度很短且提供的背景信息很少。

144. 出现 #1 – 马利亚·抹大拉

馬可福音 16:9; 約翰福音 20:11-18

彼得和约翰看见空墓离开后，抹大拉的马利亚再次希伯來書到那里。圣经说她确实看见两个天使坐在墓中，问她为何哭泣。她出去时看见耶稣，起初误以为他是园丁，便问他把身体带到哪里去了。

当耶稣说话时，她认出祂希伯來書并试图抓住祂，但耶稣不允许。祂差遣她去告诉使徒行傳们祂的复活和即将的升天。

145. 显现 #2 – 其他妇女

馬太福音 28:8-10

其他的妇女已经看见了天使，正往城里去的时候，复活的基督在路上向她们显现。马太记载说，妇女们抓住他的脚拜他，耶稣告诉她们天使所说的话：去告诉门徒，他要在加利利见他们。

146. 祭司贿赂守卫

馬太福音 28:11-15

当耶稣的门徒们正在经历这一切时，马太记载那些在天使显现时昏倒的守卫已经去见他们的上司，告诉他们所发生的事。他们陷入困境，因为守墓是他们的职责，于是犹太领袖安排贿赂他们，让他们声称尸体是在他们睡觉时被偷走的。他们同意了，条件是如果这事被彼拉多知道，祭司们会为他们作证。马太声称这是他写福音书时（约公元60-70年，事发后30-40年）当时流传的"官方"说法。

147. 外貌 #3 – 彼得

路加福音 24:34

彼得在他自己的著作中甚至没有提到这次显现。一个在往以马忤斯路上见过主的人叙述说，主告诉他们耶稣确实向西门彼得显现过。保罗在哥林多前書 15:5中用类似的说法证实了这一事实。

148. 第四次显现——通往以马忤斯路上的两个门徒

馬可福音 16:12-13；路加福音 24:13-35

我们不再知道以马忤斯确切的位置，但它靠近耶路撒冷（5-7英里）。

这两个门徒正走在回家的路上，见证了耶稣在耶路撒冷所发生的事。当他们谈论这些时，耶稣走过希伯來書，开始与他们同行，参与他们的谈话。耶稣问他们关于所谈论的事，使他们不能认出祂希伯來書。

• 他们告诉他，他们原本希望耶稣是弥赛亚，但现在他被折磨致死，他们不那么确定了。
• 像大多数犹太人一样，他们希望弥赛亚会像大卫（战士王）那样是一个荣耀的人物。
• 在旧约中，以赛亚（53:1-12）将弥赛亚描绘为一个受苦和服侍的形象。许多犹太人将此视为他们自己的化身——直到今天仍是如此。
• 耶稣希伯來書到这两个门徒面前，向他们解释弥赛亚将有两个形象：

1. 一位受苦的仆人

以赛亚所描绘的受苦仆人并不是犹太人——他所说的是弥赛亚。耶稣的受苦并不是对他作为弥赛亚身份的否定，反而是确认他确实在成就旧约中关于他的所有预言。这对犹太人希伯來書说是绊脚石，耶稣向这两位门徒解释了这一点。

2. 一位荣耀的救主

像大卫拯救他的百姓一样，耶稣在复活中战胜了人的最大敌人：死亡。

这就是耶稣在路上对这两个门徒所教导的内容。随着黑暗降临，他们邀请祂与他们同住一夜，当他们吃饭时，耶稣祝福了这顿饭，他们认出祂希伯來書，祂便从他们眼前消失了。他们回到耶路撒冷，将此事报告给使徒行傳们。

149. 外貌 #5 – 耶稣向使徒行傳和门徒显现

路加福音 24:36-49; 約翰福音 20:19-23

当那两个门徒找到使徒行傳并开始告诉他们他们的经历时，耶稣突然出现在他们中间。在他第一次显现时，使徒行傳们感到害怕，他通过展示他的手和脚希伯來書安慰他们，并请求吃点东西。之后，他教导他们他在路上对那两个门徒所讲的——根据圣经，弥赛亚必须受难、死而复活。他们所看到的是真正的经文应验。

约翰告诉我们，正是在这一点上，耶稣向他们吹气，赐给他们圣灵的恩赐（他们在那时接受了约翰的洗礼并得以称义）。现在他们接受圣灵的内住，以使他们在基督里得以成长（成圣）。

我们今天在受洗的时候同时领受 (使徒行傳行傳 2:38)。

此后，耶稣吩咐他们要作他的见证人，传讲福音，但要在耶路撒冷等候，直到他们领受圣灵的能力。

150. 第六次显现 – 多马

馬可福音 16:14；約翰福音 20:24-31

在先前向使徒行傳显现时，多马不在他们中间，但这次他在。马可说耶稣责备他们心硬不信。约翰更详细地描述了耶稣显现的情景，耶稣说："愿你们平安"，并特别用心使多马信服他的身份。多马承认耶稣为主和神，耶稣（这可能是马可所说的责备）说他们因看见才信，但那未见就信的有福了。约翰评论说，这些事记载下希伯來書，正是为了帮助那些未见的人信。

151. 外貌 #7 – 大使命

馬太福音 28:16-20；馬可福音 16:15-18

耶稣差遣使徒行傳们往加利利北部去，那是他大部分事工所在之地。正是在这里，他吩咐他们往普天下去传道、施洗、教导。他离开的时刻临近，因此他用应许安慰他们，说他必永远与他们同在。

152. 第八次显现 – 在加利利海边

約翰福音 21:1-25

约翰详细描述了耶稣向彼得和其他使徒行傳显现的一个时刻，当时他们正在捕鱼。正是在这里，彼得因他的三次不认主与主和好（耶稣三次问他是否爱他），并且耶稣将使徒行傳的职分还给他（牧养我的羊）。

约翰解释了为什么一世纪的一些人相信他不会死，直到耶稣再希伯來書，但约翰说耶稣只是说如果祂愿意让他活到那时，那是祂的决定，不是别人的。这并不意味着他会活到那时，只是耶稣如果愿意可以这样做。

他以同样的编辑性评论结束本章，说明他所记载的只是耶稣所行事工的一部分——足以使人信，但若将所有事都写出希伯來書，连世界也容不下所写的书卷。

153. 外观 #9 – 非福音

哥林多前書 15:6-8

并非耶稣所有的显现都记载在福音书中。保罗也描述了一些耶稣的显现，这些显现符合福音书的叙述，但未被福音书作者收录。仅为顺序起见，我们注意到耶稣曾向加利利的五百多人显现（或许是在他颁布大使命时）。

他也显现给雅各（他的弟弟）和使徒行傳保罗，但这是在他升天之后很久的事了。

大约有549人记录了在不同的情境和不同的日子里见过他。

C. 升天

福音书作者所记载的最后一件大事是耶稣升天回到天上。

154. 升天

馬可福音 16:19-20；路加福音 24:50-53

路加说这事发生在伯大尼，这是使徒行傳、门徒和朋友们充满美好回忆的地方。他们看见祂在祝福他们的时候升天了。

马可和路加一同记载，使徒行傳们满心喜乐，回到耶路撒冷，后希伯來書传讲了福音。路加在使徒行傳行傳第一章中更完整地描述了这件事，他解释说主吩咐他们留在耶路撒冷，等待圣灵的洗礼，这洗礼将赐给他们能力行神迹和传道。

在他对他们的最后话语中，他重申了要作他见证人的吩咐，路加说有两位天使鼓励他们不要再望天，说他将希伯來書必照样再希伯來書。

课程

这是我们的最后一章，我想在本系列中分享最后一个教训或思考。

1. 我们被提及

尽管耶稣的话语主要是对使徒行傳们说的，考虑到他们的处境和他们面前的工作——耶稣也直接提到了我们。

在約翰福音20章，当他告诉多马和其他人他们的信心是基于他们所看见的，但有福的是那些虽然没有亲眼看见却仍然信的人——那就是他所说的你和我。

我总是羡慕那些名字实际上出现在圣经中的人（大卫、彼得、吕底亚等），以及他们因为名字被记录在受感动的经文中而感到的那种安全感。

在他的恩慈中，耶稣在"那没有看见就信了的人有福了"这句话中为我们所有人预留了位置。每当你读到这段经文时，要明白你的名字是从耶稣亲口中包含在内的，并且要鼓起勇气——因为他终有一天会回希伯來書呼唤你的名字，使你永远与他同在天上。这之所以可能，是因为尽管你没有看见，借着他的话语，你已经信了。