Letztes Passahfest bis Kreuzigungswoche (Fortsetzung)

Wir überprüfen die Ereignisse, die im sechsten Abschnitt mit dem Titel "Letztes Passahfest und Kreuzigungswoche" stattgefunden haben. Im letzten Kapitel ist Jesus nach Jerusalem gekommen und hat sich allen religiösen Führern dort gestellt. Sie haben Ihn abgelehnt, und Er hat Gericht über sie und das Volk Israel ausgesprochen, indem Er die Ereignisse beschreibt, die eintreten werden, wenn Jerusalem etwa vierzig Jahre später zerstört wird. Die letzte Szene zeigt Judas, wie er mit der jüdischen Führung plant, Jesus in ihre Hände zu verraten.

Wir haben diese letzten Ereignisse in die verschiedenen Tage jener letzten Woche unterteilt. Bisher haben wir die Ereignisse betrachtet, die von Sonntag bis Mittwoch stattfanden. In diesem Kapitel setzen wir die Geschichte am Donnerstagmorgen fort, als Jesus sich auf das Passahmahl vorbereitet.

Donnerstag – 6. April

129. Jünger ausgesandt, um das Passahmahl vorzubereiten

Matthäus 26:17-19; Markus 14:12-16; Lukas 22:7-13

Das Passahmahl stand am folgenden Tag bevor (das am Abend beginnen würde). Jesus schickt Petrus und Johannes voraus, um das Mahl vorzubereiten. Er sagt ihnen, dass sie in die Stadt gehen würden und einen Mann finden würden, der Wasser trägt (leicht zu erkennen, da normalerweise Frauen diese Arbeit verrichteten), und diese Person würde sie zu dem Raum führen, in dem sie das Fest vorbereiten sollten. Vorbereiten bedeutete, das im Tempel geopferte Lamm bereitzustellen und das Fleisch zu kochen, ungesäuertes Brot, bittere Kräuter (Gurke, Salat in bitterem Dressing), Wein sowie Kissen, Becher, Teller, Wasser und Handtücher für die Fußwaschung bereitzustellen. Jesus wusste, dass sie den Mann finden würden. Manche sagen, Er habe im Voraus vorbereitet, aber der Text legt nahe, dass der Herr sein göttliches Wissen nutzte, um all dies vorzubereiten.

Freitag – 7. April

130. Jesus isst das Passahmahl mit den Aposteln

Matthäus 26:20-25; Matthäus 26:31-35; Markus 14:17-21; Markus 14:27-31; Lukas 22:14; Lukas 22:21-38

Jeder Evangelist beschreibt dieses Schlüsselereignis und jeder ordnet einige Details in unterschiedlicher Reihenfolge an. Matthäus und Johannes waren dabei, sodass die Kombination ihrer Berichte zeigt, wie es in jener Nacht stattgefunden hat.

• Jesus versammelt die Zwölf im Obergemach, um das Passahfest zu feiern.
• Peter und Johannes hatten das Abendmahl vorbereitet und nahmen die Plätze neben Jesus ein. Daraufhin entsteht ein Streit darüber, wer der Größte sei.
  • Jesus sagt ihnen, dass die Größten diejenigen sind, die dienen, und verspricht ihnen, dass sie im Reich sein werden.
• Nach dieser Lehre nimmt Er das Wasser und das Tuch, die für die Fußwaschung bereitgestellt waren, und wäscht allen die Füße, auch Judas.
  • Das Wasser und das Tuch wurden von einem Diener benutzt, um den Gästen die Füße zu waschen.
  • Keiner der Apostel wollte sich erniedrigen, um einander diesen Dienst zu erweisen.
  • Jesus tut es, um Seinen Punkt über Dienerschaft zu verdeutlichen.
• Nachdem Er seinen Platz am Tisch eingenommen hat, deutet Er an, dass ein Verräter unter ihnen ist.
  • Er zeigt Peter und Johannes, wer es ist, indem Er Judas ein Stück Brot reicht, das in die Bitterkräuter getaucht ist.
  • Danach verlässt Judas den Raum.
• Nachdem Judas gegangen ist, betet Jesus für die Apostel und was sie nach Seinem Tod tun werden.
  • Er betet, dass Petrus vor Satans Angriffen bewahrt wird.
  • Er sagt ihr Verlassen von Ihm voraus und wie Er sie wiederherstellen wird.
  • Er sagt ihnen, dass Er sie wieder in Galiläa treffen wird.

All diese Dinge geschehen, während sie das traditionelle Passahmahl teilen.

131. Jesus leitet das Abendmahl ein

Matthäus 26:26-29; Markus 14:22-25; Lukas 22:15-20

Zur Zeit Jesu aßen die Juden das Passah auf folgende Weise:

• Das Fleisch stellte das für sie geschlachtete Opfer dar.
• Die bitteren Kräuter stellten ihre bittere Erfahrung in Ägypten dar.
• Das ungesäuerte Brot stellte die Eile dar, mit der sie gingen.
• Der Wein stellte zwei Dinge dar: das vergossene Blut in Ägypten und das gute Leben im verheißenen Land.
• Der Haushaltsvorsteher sprach Gebete, aß und trank die 4 Becher Wein, und die anderen folgten seinem Beispiel.
• Zu einem bestimmten Zeitpunkt fragte ein Kind, warum sie dies taten, und der Vorsteher erzählte die Geschichte des jüdischen Auszugs aus Ägypten erneut.

Jesus diente als Leiter und führte sie durch die Mahlzeit. Als das Essen vorbei war und nur noch ein Stück ungesäuertes Brot und der letzte Becher Wein zum Trinken übrig waren, änderte Er die Bedeutung der Mahlzeit.

• Von nun an würde das Brot seinen für die Sünde dargebrachten Leib darstellen.
• Von nun an würde der Wein sein vergossenes Blut darstellen, um Leben für Sünder zu erlangen.

Dieses Gedenkmahl würde nicht mehr an die Freiheit der Juden aus der ägyptischen Knechtschaft erinnern, sondern nun ihre persönliche Freiheit von der Knechtschaft der Sünde durch Sein Leib und Sein Blut gedenken.

132. Abschiedsrede und Gebet

Johannes 14:1-17:26

Dies ist die längste ununterbrochene Rede Jesu, die im Neuen Testament enthalten ist.

Dieses lange Gebet und die Ermahnung wurden gegeben, während sie standen (Johannes 14:31) im Obergemach. Darin behandelt Er viele Dinge:

• Eine Zusicherung, dass Er der Weg zum Himmel ist und Er ihnen einen Platz bereiten wird.
• Eine Garantie, dass ihre Bitten an Gott in Seinem Namen erhört werden.
• Ein Versprechen des Kommens des Heiligen Geistes, um sie zu trösten und zu lehren.
• Eine Ermahnung, treu und fruchtbar zu bleiben und Kraft von Ihm zu ziehen, wie ein Zweig von der Rebe.
• Eine Warnung vor zukünftigen Verfolgungen.
• Eine Erklärung dessen, was der Heilige Geist für sie und in ihnen tun wird, wenn Er kommt (überführen, trösten, inspirieren).
• Eine Ermutigung, nicht aufzugeben, wenn sie von der Welt abgelehnt werden, dass Er bei ihnen sein und ihnen Frieden geben wird (an dieser Stelle bekennen sie alle ihren Glauben an Ihn).
• Ein Gebet zu Gott für sie, damit Gott sie eint, beschützt und durch sie verherrlicht.

Nachdem Er diese lange Rede beendet hat, singen sie den Hallel (Psalmen 115-118) und verlassen den Obergemach.

133. Die Qual und der Verrat im Garten

Matthäus 26:30; Matthäus 26:36-56; Markus 14:26; Markus 14:32-52; Lukas 22:39-53; Johannes 18:1-12

Der Ölberg auf der Ostseite Jerusalems war mit Olivenbäumen bedeckt und hatte eine Ölpresse, in der das Öl hergestellt wurde (Gethsemane = Ölpresse).

Jesus nimmt Seine Apostel dorthin mit, um mit Ihm während Seiner letzten Stunden zu beten. Er führt Petrus, Jakobus und Johannes weiter in den Garten hinein und findet dann einen abgelegenen Ort zum Beten. Dreimal kehrt Er zurück und findet die Apostel schlafend, während Er im Gebet über das, was geschehen sollte, rang.

Sein letztes Gebet ist so intensiv, dass er Blut schwitzt und schließlich den Willen des Herrn für seine Kreuzigung annimmt (seine menschliche Natur tut dies). In der Zwischenzeit hat Judas eine Menschenmenge organisiert, die kommt, um ihn zu ergreifen, was er durch einen Kuss auf Jesus anzeigt, um zu zeigen, welchen der Männer sie festnehmen sollen. Petrus schlägt einem der Männer dort (Malchus) das Ohr ab, und Lukas sagt, dass Jesus es heilte (sein letztes Wunder). Die Menge nimmt ihn mit, während die Apostel zerstreut in Sicherheit fliehen. Petrus und Johannes folgen der Menge, um zu sehen, was geschehen wird.

134. Jesus vor dem Hohenpriester

Matthäus 26:57-68; Markus 14:53-72; Lukas 22:54-71; Johannes 18:13-27

Zuerst wird Jesus vor Annas gebracht, den Schwiegervater des Hohenpriesters Kajaphas. Schließlich wird mitten in der Nacht ein Rat einberufen, bei dem der Hohepriester den Vorsitz führt.

In der Zwischenzeit haben sich Petrus (und einige meinen Johannes) in den Hof vorgearbeitet und wird dort als Jünger des Gefangenen Jesus herausgefordert, was er heftig dreimal verleugnet (genau wie Jesus es ihm gesagt hatte).

Während dieses "Prozesses" (illegal, weil er nachts stattfand) werden Zeugen vorgebracht, um Jesus zu beschuldigen, doch ihre Aussagen sind widersprüchlich. Schließlich fragt der Hohepriester Jesus direkt, und der Herr bekennt Seine göttliche Identität. Aufgrund dieses Geständnisses verurteilt der Hohepriester Jesus wegen Gotteslästerung zum Tod, und sie beginnen, Ihn zu schlagen und zu verspotten.

135. Jesus vor Pilatus und Herodes

Matthäus 27:1-2; Matthäus 27:11-30; Markus 15:1-19; Lukas 23:1-25; Johannes 18:28-19:16

Den Juden war es nicht erlaubt, jemanden hinzurichten, daher mussten sie die römischen Beamten davon überzeugen, dass ein Gefangener des Todes würdig sei. Pilatus war der römische Prokonsul und er kontrollierte die Provinz mit römischen Soldaten. Er ernannte den Hohenpriester, kontrollierte die Schatzkammer und unterhielt sogar die Gewänder des Hohenpriesters (die er für Feste freigab).

Jesu Erscheinungen vor Pilatus erfolgten auf folgende Weise:

• Die Juden bringen Jesus anklagend und fordern seinen Tod. Pilatus verhört ihn und schickt ihn dann zu Herodes.
• Herodes versucht, Jesus zu einem Wunder für sich zu bewegen, und als dies fehlschlägt, schickt er ihn zurück zu Pilatus.
• Pilatus verhört Jesus erneut, findet aber keinen Grund zur Hinrichtung und versucht, Jesus nach der Tradition, zur Passahzeit einen Gefangenen freizulassen, zu entlassen, doch das Volk wählt, Barabbas statt Jesus freizulassen.
• Pilatus' Frau warnt ihn davor, Jesus zu verurteilen, doch er gibt dem Druck der Menge nach und übergibt Jesus den Soldaten zur Hinrichtung.
• Nach der Verurteilung beginnen die Soldaten, Jesus zu foltern, ihn zu demütigen und bereiten ihn auf seine Hinrichtung vor.

136. Judas' Selbstmord

Matthäus 27:3-10

Nachdem er gesehen hat, was geschehen ist, wird Judas von Schuldgefühlen geplagt, weil er einen unschuldigen Mann verraten hat. Er glaubt immer noch nicht an Jesus als Messias, sondern nur daran, dass Jesus unschuldig ist. Er gibt das Geld zurück und erhängt sich in Verzweiflung.

137. Jesus wird gekreuzigt

Matthäus 27:31-44; Markus 15:20-32; Lukas 23:26-38; Johannes 19:16-22

Jesus trägt Sein eigenes Kreuz (mit Hilfe von Simon von Kyrene) zum Hinrichtungsort, Golgatha (der Schädel). Ihm wird betäubter Wein angeboten, damit sie Ihn ohne Widerstand kreuzigen können, aber Er lehnt ab. Er wird zwischen zwei Dieben gekreuzigt, während diese und die Menge Ihn verspotten und herausfordern, sich selbst zu retten.

Nachdem Er mit Nägeln befestigt und in aufrechter Position hochgezogen ist, bittet Er den Vater, Seine Peiniger zu vergeben. Die Römer setzen ein Schild über Seinen Kopf mit der Aufschrift "König der Juden", was die jüdischen Führer beanstanden.

138. Jesus stirbt am Kreuz

Matthäus 27:45-61; Markus 15:33-47; Lukas 23:39-56; Johannes 19:23-42

Es ist erstaunlich, wie jeder Schreiber eine enorme Menge an Details darüber liefert, was während der wenigen Stunden geschah, in denen Jesus am Kreuz war:

• Einer der Diebe bereut, was er gesagt hat, und bittet Jesus, ihn zu retten, was der Herr tut, indem er verspricht, dass er im Paradies sein wird.
• Die Soldaten würfeln um seine Kleider und teilen sie unter sich auf.
• Jesus gibt Johannes den Auftrag, für seine Mutter zu sorgen.
• Jesus wurde um 9 Uhr morgens gekreuzigt, und von zwölf bis drei Uhr nachmittags war der Himmel verdunkelt.
• Jesus ruft zu Gott, ihn nicht zu verlassen.
• Er sagt, dass er Durst hat.
• Er erklärt, dass seine Mission erfüllt ist, indem er sagt: "Es ist vollbracht."
• Er stirbt, indem er sein Leben aufopfert mit den Worten: "Vater, in deine Hände befehle ich meinen Geist."
• Zu diesem Zeitpunkt wurde der Vorhang im Tempel am Eingang des Allerheiligsten zerrissen, und viele Tote kamen aus ihren Gräbern (aber erst nach seiner Auferstehung).
• Es gab ein Erdbeben, und wegen dieser Zeichen glaubte sogar der Hauptmann am Fuß des Kreuzes.

Als Er gestorben war, durchbohrten die Soldaten Seine Seite, um sicherzugehen, und der Bestattungsprozess begann.

• Josef von Arimathäa kommt, um den Leib von Pilatus zu fordern, und zusammen mit Nikodemus wickeln sie den Leib Jesu ein und legen ihn in ein neues Grab, das Josef gehört.
• Maria Magdalena und Maria (die Mutter des Joses), die die Schwester von Jesu Mutter war (die Tante des Herrn), blieben bis zum Sonnenuntergang und dem Beginn des Sabbats beim Grab.

Ihr Ziel war es, den Leib ordnungsgemäß für die Beerdigung vorzubereiten, aber mit dem Sonnenuntergang und dem Beginn des Sabbats konnten sie dies nicht tun und planten daher, am Sonntag zurückzukehren, um ihre Aufgabe zu beenden.

Samstag – 7. April

Der Herr ist begraben, die Menschenmengen sind zerstreut, aber die Juden versuchen immer noch sicherzustellen, dass Sein Einfluss ausgelöscht wird.

139. Pilatus versiegelt das Grab

Matthäus 27:62-66

Die jüdischen Führer fürchteten, dass die Anhänger Jesu den Leib stehlen und Auferstehung behaupten würden, um ihre Bewegung am Leben zu erhalten. Pilatus versiegelt nicht nur den Eingang zum Grab, um Manipulationen zu verhindern, sondern erlaubt den Juden auch, Wächter aufzustellen, um jeden Versuch, den Leib zu entfernen, zu vereiteln.

Lektionen

Für dieses Kapitel mache ich eine wichtige Beobachtung anstelle praktischer Lektionen aus dem behandelten Material.

1. Halte das Wesentliche für das Wesentliche

Die Schreiber verbrachten mehr Zeit damit, über die Ereignisse zu schreiben, die nur wenige Stunden von Jesu Tod und Auferstehung umfassen, als über alle drei Jahre seines Dienstes. Der Heilige Geist macht dies zum zentralen Ereignis unserer Religion. Wenn dem so ist, dann müssen wir daran denken:

• Verstehen und lehren Sie dies als unsere zentrale Lehre (Tod und Auferstehung Christi zur Rettung der Menschheit) und lassen Sie sich nicht von Nebensächlichkeiten ablenken.
• Geben Sie dem Teilen des Abendmahls jede Woche größere Bedeutung, weil es das zentrale Thema unseres geistlichen Lebens darstellt.

Wir dürfen nicht nur dort sprechen, wo die Bibel spricht, wir müssen auch das betonen, was die Bibel betont.

LESEAUFGABE FÜR KAPITEL 13

140. Matthäus 28:2-4
141. Matthäus 28:1; Markus 16:1-4; Lukas 24:1-3; Johannes 20:1-2
142. Matthäus 28:5-7; Markus 16:5-8; Lukas 24:4-8
143. Markus 16:11; Lukas 24:12; Johannes 20:3-10
144. Markus 16:9; Johannes 20:11-18
145. Matthäus 28:8-10
146. Matthäus 28:11-15
147. Lukas 24:34
148. Markus 16:12-13; Lukas 24:13-35
149. Lukas 24:36-49; Johannes 20:19-23
150. Markus 16:14; Johannes 20:24-31
151. Matthäus 28:16-20; Markus 16:15-18
152. Johannes 21:1-25
153. 1 Korinther 15:6-8
154. Markus 16:19-20; Lukas 24:50-53