Последняя Пасха до недели Распятия (продолжение)

Мы рассматриваем события, произошедшие в шестом разделе под названием «Последняя Пасха и неделя Распятия». В последней главе Иисус пришёл в Иерусалим и противостоял всем религиозным лидерам там. Они отвергли Его, и Он произнёс суд над ними и народом Израиля, описывая события, которые произойдут, когда Иерусалим будет разрушен примерно через сорок лет. Последняя сцена показывает, как Иуда замышляет с иудейским руководством предать Иисуса в их руки.

Мы разделили эти последние события по разным дням той последней недели. До сих пор мы рассматривали события, произошедшие с воскресенья по среду. В этой главе мы продолжаем рассказ в четверг утром, когда Иисус готовится к пасхальной трапезе.

Четверг – 6 апреля

129. Ученики посланы приготовить пасхальную трапезу

Матфея 26:17-19; Марка 14:12-16; Луки 22:7-13

Пасхальная трапеза должна была состояться на следующий день (которая начиналась вечером). Иисус посылает Петра и Иоанна, чтобы они пошли вперед и приготовили трапезу. Он говорит им, что они должны войти в город, и они найдут человека, несущего воду (его легко было заметить, так как обычно эту работу выполняли женщины), и этот человек приведет их в комнату, где им следует приготовить праздник. Приготовление означало обеспечить агнца, принесенного в жертву в храме, и приготовленное мясо, пресный хлеб, горькие травы (огурец, салат в горькой заправке), вино, а также подушки, чаши, тарелки, воду и полотенца для омовения ног по обычаю. Иисус знал, что они найдут этого человека. Некоторые говорят, что Он подготовил это заранее, но текст предполагает, что Господь использовал Свое божественное знание, чтобы подготовить все это.

Пятница – 7 апреля

130. Иисус ест Пасху с апостолами

Матфея 26:20-25; Матфея 26:31-35; Марк 14:17-21; Марк 14:27-31; Луки 22:14; Луки 22:21-38

Каждый евангелист описывает это ключевое событие, и каждый располагает некоторые детали в разном порядке. Матфей и Иоанн были там, поэтому, объединяя их рассказы, кажется, что именно так это происходило в ту ночь.

• Иисус собирает двенадцать в верхней комнате, чтобы отпраздновать Пасху.
• Пётр и Иоанн подготовили ужин и заняли места ближе всех к Иисусу. В результате возникает спор о том, кто из них великий.
  • Иисус говорит им, что великие — это те, кто служит, и обещает им, что они будут в Царстве.
• После этого учения Он берет воду и полотенце, приготовленные для омовения ног, и умывает ноги всем, включая Иуду.
  • Вода и полотенце использовались рабом для умывания ног гостей.
  • Никто из апостолов не хотел унизиться, чтобы оказать эту услугу друг другу.
  • Иисус делает это, чтобы показать Свою мысль о служении.
• Заняв место за столом, Он указывает, что среди них есть предатель.
  • Он показывает Петру и Иоанну, кто это, предложив Иуде кусок хлеба, обмакнутый в горькие травы.
  • После этого Иуда покидает комнату.
• После ухода Иуды Иисус молится за апостолов и за то, что они будут делать после Его смерти.
  • Он молится, чтобы Пётр был защищён от нападений Сатаны.
  • Он предсказывает их оставление Его и то, как Он восстановит их.
  • Он говорит им, что встретится с ними снова в Галилее.

Все эти события происходят, когда они разделяют традиционную пасхальную трапезу.

131. Иисус учреждает Вечерю Господню

Матфея 26:26-29; Марка 14:22-25; Луки 22:15-20

Во время Иисуса иудеи праздновали Пасху следующим образом:

• Мясо представляло жертву, принесённую за них.
• Горькие травы символизировали их горький опыт в Египте.
• Пресный хлеб означал поспешность их исхода.
• Вино символизировало две вещи: пролитую кровь в Египте и благую жизнь в Обетованной земле.
• Глава семьи возносил молитвы, ел и пил 4 чаши вина, а остальные следовали его примеру.
• В какой-то момент ребёнок задавал вопрос, почему они это делают, и глава рассказывал историю исхода евреев из Египта.

Иисус служил в качестве вождя и вел их через трапезу. Когда еда была съедена, и остался только один кусок пресного хлеба и последний кубок вина для питья, Он изменил значение трапезы.

• Отныне хлеб будет представлять Его тело, принесённое в жертву за грех.
• Отныне вино будет представлять Его кровь, пролитую для получения жизни для грешников.

Этот памятный обед больше не будет вспоминать освобождение евреев от египетского рабства, теперь он будет отмечать их личное освобождение от рабства греха благодаря Его телу и крови.

132. Прощальная речь и молитва

Иоанна 14:1-17:26

Это самый длинный непрерывный отрывок, в котором говорит Иисус, содержащийся в Новом Завете.

Эта длинная молитва и увещевание были произнесены, когда они стояли (Иоанна 14:31) в верхней комнате. В ней Он охватывает многие вещи:

• Уверенность в том, что Он есть путь на небеса и что Он приготовит им место.
• Гарантия, что их просьбы к Богу во имя Его будут услышаны.
• Обетование о пришествии Святого Духа, чтобы утешать и учить их.
• Наставление оставаться верными и плодотворными, черпая силу от Него, как ветвь от лозы.
• Предупреждение о будущих гонениях.
• Объяснение того, что Святой Дух сделает для них и в них, когда придет (убеждать, утешать, вдохновлять).
• Поощрение не отступать, когда их отвергает мир, что Он будет с ними и даст им мир (в этот момент все исповедуют свою веру в Него).
• Молитва к Богу за них, чтобы Бог объединил, защитил и прославил Себя через них.

Когда Он заканчивает эту длинную речь, они поют Аллилуйю (Псалтирь 115-118) и выходят из горницы.

133. Агония и предательство в саду

Матфея 26:30; Матфея 26:36-56; Марка 14:26; Марка 14:32-52; Луки 22:39-53; Иоанна 18:1-12

Оливковая гора на восточной стороне Иерусалима была покрыта оливковыми деревьями и имела маслобойню, где производили масло (Гефсимания = маслобойня).

Иисус приводит туда Своих апостолов, чтобы молиться с Ними в последние часы Своей жизни. Он ведет Петра, Иакова и Иоанна глубже в сад, а затем находит уединенное место для молитвы. Трижды Он возвращается и находит апостолов спящими, в то время как Сам в муках молится о предстоящем.

Его последняя молитва настолько напряжённая, что Он потеет кровью и в конце концов принимает (Его человеческая природа принимает) волю Господа о Своём распятии. Тем временем Иуда организовал толпу людей, чтобы прийти и схватить Его, что он и делает, поцеловав Иисуса, чтобы указать, какого из мужчин им следует арестовать. Пётр отрубает ухо одному из этих людей (Мальхусу), и Лука говорит, что Иисус исцелил его (Свой последний чудо). Толпа уводит Его, в то время как Апостолы разбегаются в безопасность. Пётр и Иоанн следуют за толпой, чтобы увидеть, что произойдет.

134. Иисус перед первосвященником

Матфея 26:57-68; Марка 14:53-72; Луки 22:54-71; Иоанна 18:13-27

Сначала Иисуса приводят к Анне, тестю первосвященника Каиафы. В конце концов, посреди ночи созывается совет, которым председательствует первосвященник.

Тем временем Петр (а некоторые считают, что и Иоанн) пробрался во двор и там его упрекают как ученика узника, Иисуса, что он решительно отрицает трижды (как и сказал ему Иисус).

Во время этого «суда» (незаконного, так как он проходил ночью) приводят свидетелей, чтобы обвинить Иисуса, но их показания противоречивы. Наконец первосвященник прямо спрашивает Иисуса, и Господь признаёт Свою божественную личность. На основании этого признания первосвященник осуждает Иисуса на смерть за богохульство, и они начинают шлёпать и насмехаться над Ним.

135. Иисус перед Пилатом и Иродом

Матфея 27:1-2; Матфея 27:11-30; Марка 15:1-19; Луки 23:1-25; Иоанна 18:28-19:16

Иудеям не разрешалось казнить кого-либо, поэтому им приходилось убеждать римских чиновников, что заключенный заслуживает смерти. Пилат был римским прокуратором и контролировал провинцию с помощью римских солдат. Он назначал первосвященника, контролировал казну и даже поддерживал облачения первосвященника (выдавая их на праздники).

Явления Иисуса перед Пилатом происходили следующим образом:

• Иудеи приводят Иисуса, обвиняя Его и требуя Его смерти. Пилат допрашивает Его, а затем посылает к Ироду.
• Ирод пытается заставить Иисуса совершить для него чудо, и, не добившись успеха, возвращает Его к Пилату.
• Пилат снова допрашивает Иисуса, не находя оснований для казни, и пытается освободить Иисуса по традиции освобождения узника на Пасху, но народ выбирает освободить Варраву вместо Иисуса.
• Жена Пилата предупреждает его не осуждать Иисуса, но он поддается давлению толпы и передает Иисуса солдатам для казни.
• После вынесения приговора солдаты начинают мучить Иисуса, унижать Его и готовить к казни.

136. Самоубийство Иуды

Матфея 27:3-10

Увидев, что произошло, Иуда охвачен чувством вины, потому что предал невинного человека. Он по-прежнему не верит, что Иисус — Мессия, а только в то, что Иисус невиновен. Он возвращает деньги и в отчаянии вешается.

137. Иисус распят

Матфея 27:31-44; Марка 15:20-32; Луки 23:26-38; Иоанна 19:16-22

Иисус несет Свой крест (с помощью Симона Киринейского) к месту казни, Голгофе (Черепу). Ему предлагают вино с дурманящим веществом, чтобы они могли распять Его без сопротивления, но Он отказывается. Его распинают между двумя разбойниками, в то время как они и толпа насмехаются и вызывают Его спасти Себя.

Когда Его прибили гвоздями и подняли в вертикальное положение, Он просит Отца простить Его мучителей. Римляне поместили над Его головой надпись «Царь Иудейский», чему возражали иудейские начальники.

138. Иисус умирает на кресте

Матфея 27:45-61; Марка 15:33-47; Луки 23:39-56; Иоанна 19:23-42

Удивительно, как каждый из писателей дает огромное количество деталей о том, что происходило в течение нескольких часов, когда Иисус был на кресте:

• Один из разбойников раскаивается в сказанном и просит Иисуса спасти его, что Господь и обещает, говоря, что он будет в раю.
• Воины бросают жребий и делят Его одежды.
• Иисус поручает Иоанну заботиться о Своей матери.
• Иисус был распят в 9 часов утра, и с полудня до 3 часов дня небо потемнело.
• Иисус взывает к Богу, чтобы Он не оставил Его.
• Он говорит, что испытывает жажду.
• Он провозглашает, что Его миссия завершена, сказав: «Свершилось».
• Он умирает, отдавая Свою жизнь словами: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой».
• В этот момент завеса в храме у входа в Святая Святых разорвалась на две части, и многие умершие вышли из гробов (но только после Его воскресения).
• Произошло землетрясение, и из-за этих знаков даже сотник у подножия креста уверовал.

После того как Он умер, солдаты пронзили Его бок, чтобы убедиться, и начался процесс погребения.

• Иосиф Аримафейский приходит забрать тело у Пилата и вместе с Никодимом обворачивают тело Иисуса и кладут его в новую гробницу, принадлежащую Иосифу.
• Мария Магдалина и Мария (мать Иосия), которая была сестрой матери Иисуса (тётей Господа), оставались у гроба до заката и начала субботы.

Их целью было должным образом подготовить тело к погребению, но с заходом солнца и началом субботы они не смогли этого сделать и поэтому планировали вернуться в воскресенье, чтобы завершить свою задачу.

Суббота – 7 апреля

Господь погребён, толпы рассеяны, но иудеи всё ещё пытаются убедиться, что Его влияние уничтожено.

139. Пилат запечатывает гробницу

Матфея 27:62-66

Иудейские начальники боялись, что последователи Иисуса украдут тело и заявят о воскресении, чтобы сохранить своё движение. Пилат не только запечатывает вход в гробницу, чтобы избежать подделки, но и разрешает иудеям поставить стражу, чтобы сорвать любую попытку унести тело.

Уроки

Для этой главы я делаю одно важное замечание, а не практические уроки из материала, который мы рассмотрели.

1. Сохраняйте главное главным

Писатели уделили больше времени описанию событий, охватывающих несколько часов смерти и воскресения Иисуса, чем всем трём годам Его служения. Святой Дух делает это центральным событием в нашей религии. Если это так, то нам нужно помнить о том, чтобы:

• Понимать и преподавать это как нашу центральную доктрину (смерть и воскресение Христа для спасения человечества) и не отвлекаться на посторонние вопросы.
• Придавать большее значение участию в причастии каждую неделю, потому что оно представляет собой центральный вопрос нашей духовной жизни.

Мы должны говорить не только там, где говорит Библия, но и подчеркивать то, что подчеркивает Библия.

ЧТЕНИЕ НА ГЛАВУ 13

140. Матфея 28:2-4
141. Матфея 28:1; Марка 16:1-4; Луки 24:1-3; Иоанна 20:1-2
142. Матфея 28:5-7; Марка 16:5-8; Луки 24:4-8
143. Марка 16:11; Луки 24:12; Иоанна 20:3-10
144. Марка 16:9; Иоанна 20:11-18
145. Матфея 28:8-10
146. Матфея 28:11-15
147. Луки 24:34
148. Марка 16:12-13; Луки 24:13-35
149. Луки 24:36-49; Иоанна 20:19-23
150. Марка 16:14; Иоанна 20:24-31
151. Матфея 28:16-20; Марка 16:15-18
152. Иоанна 21:1-25
153. 1 Коринфянам 15:6-8
154. Марка 16:19-20; Луки 24:50-53