意志の第一の行為

まだ何もなかった時、神は天と地を造りました。

- 創世記 1:1

聖書の冒頭の一文は仮説でも詩的な思索でもありません。それは神の事実の宣言です。創世記1章の残りは、その事実の説明と詳細な展開として展開されます—人間の視点からではなく、神の視点からです。

神の事実と人間の限界

人間は創造物が存在するという真理を知覚することができる。私たちの感覚はそれを肯定し、理性は無から何かが生じることはありえないと確認する。しかし、創世記1章1節は人間の論理を超えて私たちを導く。それはすべてが神の意志によって始まったことを告げている。創造の事実は人間の理性によって把握できるが、創造の過程は信仰によってのみ理解されるのである。

この区別は非常に重要です。科学は創造の中で物事がどのように相互作用するかを調べることはできますが、創造そのものがどのようにして存在するようになったかを説明することはできません。人間の観察は、神がすでに行動された地点から始まります。信仰だけが最初の原因―宇宙を言葉によって存在させた神の御心―を知覚します。

神の御心の力

「はじめに神は創造された」は単なる物語の始まりではなく、神の意志が初めて行使された記録である。神は労働したり建設したりするのではなく、意志する。神の思いと意図は創造の力を伴う。この行為において、神の意志は何かに反応したものではなく、すべての源であることが示されている。

ヘブライ語の語句bara（「創造した」）は、神の行為にのみ用いられます。これは神の命令によって新たに存在に導かれたものを示します。物質、形、そして生命は偶然の産物ではなく、神の意図的な意志の表れです。これにより、創造は単なる力の問題ではなく、神の意志を通した神の目的の表現であることが明らかになります。

三位一体の協同の働き

この最初の節においてさえ、神の本質の完全さが示唆されています。聖書は、創造が単独の行為ではなく、三位一体の調和であったことを明らかにしています。

• 父なる神の御心：創造の起源と目的は、御自身の主権的な御心から流れ出る。
• 子なる神は創造される：「万物はみな、御子によって造られた。御子によらずに造られたものは一つもない」（ヨハネ 1:3）。御言葉は神の御心の代理人として働き、父の意図が現実となる声である。
• 聖霊は命を与える：「神の霊が水の表面を動いていた」（創世記 1:2）。ヘブライ語のルアハは息、風、または霊を意味し、創造に秩序と活力、目的を吹き込む生ける力である。

初めから、私たちは神の協力を目撃します―三つの位格を通して表される一つの意志。この共有された働きは、啓示の残りの部分を貫く黄金の糸となります。すなわち、神が一致して行動し、創造し、贖い、そして最終的にその創造を新たにされるのです。

神の歴史の始まり

創世記 1:1 はその黄金の糸の最初の輝きです。ここで神は永遠から歴史へ、無限の存在から具体的な現実へと動かれます。創造の行為として始まったものが、神の交わりの物語となります―創造主が被造物と関わるのです。

闇から光を呼び出した御心は、後に奴隷状態から民を呼び出し、死から御子を呼び出し、堕落から新しい創造を呼び出すであろう。最初の御心の行為は、神の本性と計画のあらゆる後続の啓示を動かし始める。創造、契約、十字架、そして完成はすべて、この同じ神聖な源、すなわち愛に表された神の御心から進むのである。

なぜこれが重要なのか

創造を神の意志の行為として認識することは、私たちの全体的な世界観を変えます。私たちは宇宙の偶然の産物ではなく、神の意図の意図的な表現です。すべての粒子、すべての鼓動、そして人間の存在のすべての瞬間は、世界が存在し続けるという神の継続的な選択に基づいています。

信仰とは、盲目的な信頼ではなく明確な視覚である―すべてのものの背後に、個人的で目的を持ち、慈悲深い意志があることを見ることである。創造を意志された同じ神が、キリストを通してその創造のために贖いを意志し続けている。