六日間と成熟した創造

提起されている質問

ある視聴者から、「若い地球で成熟が最初から備わっている」という立場が、創造の六日間が長い時代を表し、聖書が非常に古い宇宙と地球と矛盾なく調和すると教えるReasons to Believe（RTB）の主張と矛盾するかどうかについて質問がありました。この問題の核心は次の点にあります。聖書自体は創世記に長い時代を読み込むことを要求しているのか、それとも神によって六つの普通の日に完全に形成された創造がもたらされたことを許容しているのか、ということです。

聖書が実際に語っていること

創世記1章は、創造を「日」として記述された神の行為の連続として示しており、それぞれが「夕と朝」によって区切られています。この言葉遣いは繰り返し現れ、読者に通常の一日を自然に示唆します。本文にはこれらの日を長い時代と明確に定義するものはなく、地球や宇宙の年齢を示す記述もありません。物語は詩的な比喩や象徴的な枠組みではなく、歴史的な記述として読まれます。神は語り、命じられたものは完全に形成され機能的に存在します。

完成された成熟を備えた創造

内在的な成熟の概念は聖書にとって馴染みのないものではありません。アダムが最も明確な例です。彼は幼児としてではなく、人として創造されました。彼は個人的な歴史を持たなかったにもかかわらず、創造の瞬間に成熟した姿をしていました。彼の年齢の外見は、以前の年月の発達を意味するものではありません。同じ原則が創造そのものにも当てはまります。木はすぐに実を結びました。動物は完全に機能する状態で創造されました。神が「非常に良い」と宣言された瞬間から世界は人間の居住に適していました。この見方では、見かけの年齢は瞬時の創造の特徴であり、それに先立つ長い自然の過程の証拠ではありません。

RTBとの違いがあるところ

RTBは、聖書が地球の具体的な年齢を明示していないことを正しく指摘しています。意見の相違は、その沈黙に対して何をするかにあります。RTBは、創造の日々が長い期間を表しており、科学的な時間軸が創世記の解釈を導くべきだと結論づけています。これは「日」という言葉の再定義と、外部の科学的枠組みをテキストに読み込むことを必要とします。内在的な成熟を持つ若い地球説は異なるアプローチを取ります。それはテキスト自身が用語を定義することを許し、見かけの年齢を神の創造の力の結果と理解し、長期の年代の証拠とは見なさないのです。意見の相違は、神の創造能力や聖書への忠実さについてではなく、どの権威が解釈を支配するか、すなわち聖書の物語自体か現代の科学的再構築かという点にあります。

回復主義の視点

回復主義のアプローチは常に、聖書が明確に語ることを重視し、外部の圧力に合わせて聖書の教えを変えようとする衝動に抵抗することを強調してきました。目的は科学に反対することではなく、科学は証拠を解釈するものであり、聖書は神の行為を明らかにするものであると認識することです。創世記は信頼性を保つために調整される必要はありません。それは、成熟し機能する世界を御言葉によって創造された力強い創造主を示しています。

なぜこれが重要か

創世記の読み方は、聖書全体の読み方に影響を与えます。冒頭の章が信じられるために再解釈を必要とするならば、それは神の言葉の他の部分の明確さと権威に疑問を投げかけます。テキストを第一にするアプローチは、神が望むように創造される自由を認めつつ、聖書への信頼を肯定します。創造が初めから成熟していたと理解することは、信者が自分の信念を譲らずに異なる見解に対しても寛容であり続けるのに役立ちます。