Seis Días y una Creación Madura

La pregunta que se plantea

Un espectador preguntó recientemente si la posición de "tierra joven con madurez incorporada" entra en conflicto con las afirmaciones hechas por Reasons to Believe (RTB), que enseña que los seis días de la creación representan largas eras y que la Biblia se alinea cómodamente con un universo y una tierra muy antiguos. En el centro de la cuestión está este problema: ¿requiere la Escritura misma que leamos largas eras en Génesis, o permite una creación completamente formada traída a la existencia por Dios en seis días ordinarios?

Lo que la Biblia Realmente Dice

Génesis 1 presenta la creación como una secuencia de actos divinos descritos como "días," cada uno marcado por "tarde y mañana." Este lenguaje aparece repetidamente y señala naturalmente días normales al lector. Nada en el texto define explícitamente estos días como eras largas, ni el texto proporciona una edad para la tierra o el universo. La narrativa se lee como una descripción histórica, no como metáfora poética o marco simbólico. Dios habla, y lo que Él manda viene a existir completamente formado y funcional.

Creación con Madurez Incorporada

El concepto de madurez incorporada no es ajeno a las Escrituras. Adán es el ejemplo más claro. Fue creado como un hombre, no como un infante. Apareció maduro en el momento de su creación, aunque no tenía historia personal. Su apariencia de edad no implicaba años previos de desarrollo. El mismo principio se aplica a la creación misma. Los árboles daban fruto inmediatamente. Los animales fueron creados completamente funcionales. El mundo estaba listo para la habitación humana desde el momento en que Dios lo declaró "muy bueno". En esta perspectiva, la edad aparente es una característica de la creación instantánea, no evidencia de largos procesos naturales que la precedieron.

Dónde radica la diferencia con RTB

RTB señala correctamente que la Biblia no establece una edad numérica para la tierra. Donde surge el desacuerdo es en lo que se hace con ese silencio. RTB concluye que los días de la creación representan largos períodos de tiempo y que las cronologías científicas deben guiar cómo se interpreta Génesis. Esto requiere redefinir la palabra "día" y leer marcos científicos externos de nuevo en el texto. La posición de la tierra joven con madurez incorporada toma un enfoque diferente. Permite que el texto defina sus propios términos y entiende la edad aparente como resultado del poder creativo de Dios, no como prueba de una cronología extendida. El desacuerdo no es sobre la capacidad de Dios para crear, ni sobre la fidelidad a las Escrituras, sino sobre qué autoridad gobierna la interpretación: la narrativa bíblica misma o las reconstrucciones científicas modernas.

Una Perspectiva Restauracionista