Le Premier Acte de Volonté

Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre.

- Genèse 1.1

La première ligne des Écritures n'est pas une hypothèse, ni une réflexion poétique. C'est une déclaration d'un fait divin. Le reste de la Genèse 1 se déploie comme l'explication et le développement de ce fait – non pas d'un point de vue humain, mais de celui de Dieu.

Fait divin et limitation humaine

Les êtres humains peuvent percevoir la vérité que la création existe ; nos sens l'affirment, et notre raison confirme que quelque chose ne peut pas venir de rien. Pourtant, Genèse 1.1 nous emmène plus loin que la logique humaine ne peut aller. Il nous dit que tout a commencé parce que Dieu l'a voulu ainsi. Le fait de la création peut être appréhendé par la raison humaine, mais le processus de la création ne peut être saisi que par la foi.

Cette distinction est profondément importante. La science peut examiner comment les choses interagissent au sein de la création, mais elle ne peut pas expliquer comment la création elle-même est venue à l'existence. L'observation humaine commence au point où Dieu a déjà agi. La foi seule perçoit la cause première – la volonté divine qui a parlé l'univers dans l'existence.

La Puissance de la Volonté Divine

« Au commencement, Dieu créa » n'est pas simplement le début d'une histoire – c'est le récit du premier exercice de la volonté divine. Dieu ne travaille pas ni ne construit ; Il veut. Sa pensée et son intention portent un pouvoir créateur. Dans cet acte, nous voyons que la volonté de Dieu n'est pas une réaction à quoi que ce soit ; elle est la source de tout.

Le terme hébreu bara (« créé ») est utilisé exclusivement pour l'action divine. Il désigne quelque chose de nouveau amené à l'existence par le commandement de Dieu. La matière, la forme et la vie ne sont pas des produits du hasard, mais l'expression de Sa volonté délibérée. Cela révèle que la création ne concerne pas seulement la puissance, mais l'intention – l'expression du dessein divin par la volonté divine.

Le travail coopératif de la Trinité

Même dans ce premier verset, la plénitude de la nature de Dieu est implicite. L'Écriture révèle que la création n'a pas été un acte solitaire mais une harmonie trinitaire.

• Le Père veut : L'origine et le but de la création découlent de Son désir souverain.
• Le Fils crée : « Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle » (Jean 1.3). Le Verbe agit comme l'agent de la volonté divine, la voix par laquelle l'intention du Père devient réalité.
• Le Saint-Esprit anime : « L'Esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux » (Genèse 1.2). Le mot hébreu ruach signifie souffle, vent ou esprit – une force vivante qui insuffle à la création ordre, vitalité et but.

Dès le commencement, nous sommes témoins d'une coopération divine – une seule volonté exprimée à travers trois personnes. Ce travail partagé devient le fil d'or qui traverse le reste de la révélation : Dieu agissant en unité pour créer, racheter et finalement renouveler Sa création.

Le Commencement de l'Histoire Divine

Genèse 1.1 est la première lueur de ce fil d'or. Ici, Dieu passe de l'éternité à l'histoire, de l'être infini à la réalité tangible. Ce qui commence comme un acte de création devient l'histoire de l'interaction divine – le Créateur s'engageant avec la création.

La volonté qui a appelé la lumière à sortir des ténèbres appellera plus tard un peuple à sortir de l'esclavage, un Fils à sortir de la mort, et une nouvelle création à sortir de la corruption. Le premier acte de volonté met en mouvement chaque révélation subséquente de la nature et du plan de Dieu. La création, l'alliance, la croix et la consommation procèdent tous de cette même source divine : la volonté de Dieu exprimée en amour.

Pourquoi cela importe

Reconnaître la création comme un acte de la volonté divine transforme toute notre vision du monde. Nous ne sommes pas des produits aléatoires d'un accident cosmique, mais des expressions délibérées de l'intention divine. Chaque particule, chaque battement de cœur, et chaque instant de l'existence humaine reposent sur le choix continu de Dieu que le monde soit.

La foi, alors, n'est pas une confiance aveugle mais une vision claire – voir qu'au-delà de toutes choses se tient une volonté personnelle, intentionnelle et bienveillante. Le même Dieu qui a voulu la création à l'existence continue de vouloir la rédemption pour Sa création par Christ.