इच्छा की पहली क्रिया

आदि में परमेश्वर ने आकाश और पृथ्वी को बनाया।

- उत्पत्ति 1:1

शास्त्र की पहली पंक्ति कोई अनुमान नहीं है, न ही कोई काव्यात्मक प्रतिबिंब। यह एक दैवीय तथ्य का कथन है। उत्पत्ति 1 का शेष भाग उस तथ्य की व्याख्या और विस्तार के रूप में प्रकट होता है – न कि मानव दृष्टिकोण से, बल्कि परमेश्वर के दृष्टिकोण से।

दैवीय तथ्य और मानवीय सीमा

मनुष्य सत्य को समझ सकता है कि सृष्टि अस्तित्व में है; हमारी इंद्रियाँ इसे प्रमाणित करती हैं, और हमारा बुद्धि यह पुष्टि करता है कि कुछ भी शून्य से नहीं आ सकता। फिर भी उत्पत्ति 1:1 हमें मानव तर्क से आगे ले जाता है। यह हमें बताता है कि सब कुछ इसलिए शुरू हुआ क्योंकि परमेश्वर ने इसे चाहा। सृष्टि का तथ्य मानव बुद्धि द्वारा समझा जा सकता है, लेकिन सृष्टि की प्रक्रिया केवल विश्वास द्वारा ही समझी जा सकती है।

यह भेद बहुत महत्वपूर्ण है। विज्ञान यह जांच सकता है कि सृष्टि के भीतर चीजें कैसे परस्पर क्रिया करती हैं, लेकिन यह समझा नहीं सकता कि सृष्टि स्वयं कैसे उत्पन्न हुई। मानव अवलोकन उस बिंदु से शुरू होता है जहाँ परमेश्वर पहले ही कार्य कर चुके हैं। केवल विश्वास ही प्रथम कारण को देख पाता है – वह दैवीय इच्छा जिसने ब्रह्मांड को अस्तित्व में बोलकर लाया।

दैवीय इच्छा की शक्ति

"प्रारंभ में परमेश्वर ने सृष्टि की" केवल एक कहानी की शुरुआत नहीं है – यह दिव्य इच्छा के पहले अभ्यास का अभिलेख है। परमेश्वर श्रम नहीं करता और न ही निर्माण करता है; वह इच्छा करता है। उसकी सोच और इरादा सृजनात्मक शक्ति रखते हैं। इस क्रिया में हम देखते हैं कि परमेश्वर की इच्छा किसी भी चीज़ पर प्रतिक्रिया नहीं है; यह सब कुछ का स्रोत है।

हिब्रू शब्द bara ("सृजित") केवल दैवीय क्रिया के लिए उपयोग किया जाता है। यह कुछ नया दर्शाता है जो परमेश्वर के आदेश से अस्तित्व में आया है। पदार्थ, रूप, और जीवन संयोग के परिणाम नहीं हैं बल्कि उसकी उद्देश्यपूर्ण इच्छा की अभिव्यक्ति हैं। यह दर्शाता है कि सृष्टि केवल शक्ति के बारे में नहीं है बल्कि उद्देश्य के बारे में है – दैवीय इच्छा के माध्यम से दैवीय उद्देश्य की अभिव्यक्ति।

त्रित्व का सहकारी कार्य

यहाँ पहले पद में ही, परमेश्वर के स्वभाव की पूर्णता निहित है। शास्त्र प्रकट करता है कि सृष्टि एक अकेला कार्य नहीं था, बल्कि त्रिमूर्ति की सामंजस्य थी।

• पिता की इच्छा है: सृष्टि की उत्पत्ति और उद्देश्य उसकी सार्वभौमिक इच्छा से उत्पन्न होते हैं।
• पुत्र सृष्टि करता है: "सब कुछ उसी के द्वारा हुआ, और उसके बिना कुछ भी नहीं हुआ जो हुआ है" (यूहन्ना 1:3)। वचन दिव्य इच्छा का एजेंट है, वह आवाज जिसके द्वारा पिता की मंशा वास्तविकता बनती है।
• आत्मा जीवन देता है: "परमेश्वर की आत्मा जल के ऊपर मण्डरा रही थी" (उत्पत्ति 1:2)। हिब्रू शब्द रुआच का अर्थ है सांस, हवा, या आत्मा – एक जीवित शक्ति जो सृष्टि में व्यवस्था, जीवन शक्ति, और उद्देश्य भरती है।

शुरुआत से ही, हम दैवीय सहयोग को देखते हैं – एक ही इच्छा जो तीन व्यक्तियों के माध्यम से व्यक्त होती है। यह साझा कार्य रहस्योद्घाटन के बाकी हिस्सों में एक सुनहरी धागे के रूप में चलता है: परमेश्वर एकता में कार्य करता है ताकि वह अपनी सृष्टि को बनाए, उद्धार करे, और अंततः उसे नया करे।

दैवी इतिहास की शुरुआत

उत्पत्ति 1:1 उस सुनहरे धागे की पहली झलक है। यहाँ परमेश्वर अनंत काल से इतिहास में प्रवेश करता है, अनंत अस्तित्व से मूर्त वास्तविकता में आता है। जो कुछ सृष्टि के कार्य के रूप में शुरू होता है, वह दैवीय संवाद की कहानी बन जाता है – सृष्टिकर्ता का सृष्टि के साथ संबंध।

वह इच्छा जिसने अंधकार से प्रकाश को बुलाया, बाद में एक लोगों को दासता से, एक पुत्र को मृत्यु से, और एक नया सृजन भ्रष्टाचार से बाहर बुलाएगी। इच्छा का पहला कार्य परमेश्वर के स्वभाव और योजना के हर बाद के प्रकट होने को गति देता है। सृष्टि, वाचा, क्रूस, और पूर्णता सभी इसी दिव्य स्रोत से निकलते हैं: प्रेम में व्यक्त परमेश्वर की इच्छा।

यह क्यों महत्वपूर्ण है

सृष्टि को दैवीय इच्छा की क्रिया के रूप में पहचानना हमारी पूरी विश्वदृष्टि को पुनः आकार देता है। हम ब्रह्मांडीय दुर्घटना के यादृच्छिक उत्पाद नहीं हैं, बल्कि दैवीय उद्देश्य की जानबूझकर अभिव्यक्तियाँ हैं। हर कण, हर धड़कन, और मानव अस्तित्व का हर क्षण उस दुनिया के लिए परमेश्वर के निरंतर चुनाव पर आधारित है।

विश्वास, तब, अंधा भरोसा नहीं बल्कि स्पष्ट दृष्टि है – यह देखना कि सभी चीजों के पीछे एक व्यक्तिगत, उद्देश्यपूर्ण, और दयालु इच्छा है। वही परमेश्वर जिसने सृष्टि को अस्तित्व में लाने की इच्छा की, वह अपने सृष्टि के लिए मसीह के माध्यम से मुक्ति की इच्छा जारी रखता है।