失楽園

前の章では、罪の影響とアダムとエバの不従順の結果を検討しました。これらは次のとおりです：

1. 恥 - 彼らの不従順は恥の感情を引き起こし、その恥を処理する方法として裸を隠そうとしました。
2. 罪の意識 - 彼らは自分たちが悪いことをしたと知り、そのことで罪の意識を感じました。
3. 恐れ - 恥と罪の意識は恐れをもたらします。彼らが当然受けるべき罰を恐れました。
4. さらなる罪 - 最初の不従順は、さらなる罪（否認、神に対する非難）へと彼らを導きました。
5. 裁き - 神はすべての人を裁かれます。したがって、サタンとエバはその行為に対して裁きを受けました。

サタンは裁かれ、人類を支配しようとする彼の企ては、神が最終的に彼を滅ぼす救い主を送るという約束によって否定されました。サタンの敗北は聖書の最初の部分で示され約束されており、終わりの部分で確認されていることに注意してください。

エバの出産の経験は、完全な世界への世代の喜ばしい再生ではなく、むしろ罪と死の苦しい経験となるであろう。彼女はまた、人と共に持っていた共同支配の地位を失い、夫に従う立場となる（それでも、神の憐れみにより、これら二つの影響が彼女の夫と家族への愛を破壊することはなかった）。

この時点で、神はアダムに向かい、エバと比べて裁きの重荷を負わせられる。

人の裁き

¹⁷最後に神はアダムに言いました。「あれほど食べてはいけないと言ったのに、あなたはそれを食べたので、土地はのろわれたものとなった。あなたは生きるために、一生あくせく働かなければならない。 ¹⁸土地にはいばらとあざみが生え、あなたは野草を食べるようになる。 ¹⁹死ぬまで汗水流して土地を耕し、働いて糧を得、そしてついに死に、再び土に帰る。土から造られたのだから、また土に帰らなければならないのだ。」

- 創世記 3:17-19

まず、神は罪を明らかにされます。アダムは妻の言うことを聞き（彼は忠誠を変え）、神の言葉には従いませんでした。言葉への忠誠は、結婚を含むどんな人間関係よりも強くあるべきです。エバは彼をだましたのではなく、説得しました（つまり、何の害もないだろう；一度だけ；私がやって何も起こらなかった、など）。結局のところ、明白な真実は、アダムが神がしてはならないと言われたことを行ったということです。

神はアダムに対して裁きを宣告される。彼が人類の代表であるため、その裁きは拡大してすべての子孫に影響を及ぼす。彼の行いのために、神は今やご自身を引き離さなければならず、これが人間に影響を与える。神は聖であり、罪がなく、罪や不道徳のある場所に住むことはできない。アダムとエバが罪を犯すまでは、神はご自身の臨在によって物質世界の生命のバランスを保っておられた。

アダムとエバは、神がその力によってこの完全さを維持していた完全な世界に住んでいました。そこには劣化も過密も不均衡もありませんでした。しかし、罪が世界に入り込むと、神はその臨在を取り去り、劣化のサイクルが起こることを許されました。

これは善と悪の警告された現実であった。以前は許されなかった劣化が今や解き放たれた。腐敗を引き起こす突然変異が現れ始めた。人間においても、劣化のサイクルは彼の肉体的死をもたらすことになった。もちろん、これはまだ大洪水の前であったため、腐敗の速度と不均衡の程度は緩やかであった。これがその時代に人々が非常に長寿であった理由を説明している。しかし、一度洪水が世界を破壊すると、人の寿命は短くなり、腐敗の速度は加速した。

創世記は、神がもはや生命と秩序の「定常状態」を維持する力を及ぼさず、すべてのものが徐々に無秩序と死へと崩壊していく衰退する世界の症状と特徴を説明している。

神は死を創造されたのではありません。神はただご自身の生命維持の力を取り去り、ご自身の創造物が崩壊することを許されたのです。それは、もともと存在を与えた生命力がなければ自然にそうなるものです。この劣化の概念は普遍的に観察され、約100年前に科学的に定式化されました（カルノー、クラウジウス、ケルビンら）。これを熱力学第二法則と呼びました。

この法則は、すべてのシステムは放置されると、劣化または混乱することを示しています。時計であれ太陽であれ、すべてのシステムは最終的に摩耗します。現代の科学者たちも新しい装置（例：ハッブル望遠鏡）でこの法則を再確認しています。

すべてのものが「造られた」（創造の週において複雑な体系に組織された）代わりに、今は「解かれている」（無秩序で単純になっている）。これが私たちの世界の問題であり、その衰退の原因である。

創世記の箇所とその言葉に戻りましょう。「地は呪われる」は「非常に良い」の逆です。ここでの違いは、神がもはやそれを維持しないということです。呪いとは、神がその支えの力を取り去ることです。「あなたのために」は神の憐れみを指します。神は罪に対する応答としてだけでなく、罪から生じる悪の限度を設けるためにも、その支えの力を取り去ります。罪に伴う苦しみと死の方が、制御されない反逆と罪の目的で創造物を利用する悪人の絶え間ない増加よりもましです。罪が入った時、神は介入しなければなりませんでした。

地にかけられた呪いの後に、人に及ぼす結果が続きます：

1. 悲しみ、特に自分自身のために備えることにおける絶え間ない失望と虚しさ。
2. 痛みと苦しみは、いばらとあざみで示されています。
3. 重労働。以前は、人は園の豊かさを食べていました。今や、協力しない地から生計を立てなければなりません。
4. 死。すべての労働と努力にもかかわらず、人は他の被造物と同様に、彼が取られた基本的な元素、すなわち地そのものに戻っていきます。

これはアダムにかけられた呪いの結果でした。聖書が「彼は私たちの代わりに呪いを負われた」と言うように、イエスもこれらのすべての要素を経験されたことは興味深いことです。(ガラテヤ人への手紙 3:13)。

1. 彼は悲しみの人であった – イザヤ書 53:3
2. 彼は呪いを茨の冠として身に着けた - マルコによる福音書 15:17
3. 彼の働きと労苦は彼を汗をかかせたが、その汗は血のしずくとなって流れた - ルカによる福音書 22:44
4. ついに、神は彼を「死の塵の中」へ導かれた - 詩篇 22:15

神はご自身を引き離し、世界と人間が死へと崩壊することを許すことによって、地に呪いを置かれました。しかし、神は世界を希望なく放置されたわけではありません。その希望とは、いつの日か新しい天と新しい地を創造され、罪によって決して滅ぼされることのない、神が永遠にご自身の民と共に住まわれる場所を備えられるということでした。

失われた楽園

さばきが宣告されたので、アダムとエバから反応があった。

アダムは妻をエバ〔「いのちを与える者」の意〕と呼びました。彼女が全人類の母となるからです。

- 創世記 3:20

アダムは妻の名前を変えます。もともと彼は彼女を「女」と名づけていました。この言葉は彼女が彼の一部であり、本質的に平等で似ていることを示していました。今、彼は彼女に別の名前を与え、それはいくつかの他のことを示すことになります：

1. エバという言葉は「命の与える者」を意味します。これは彼らが地上に増えるという神の命令に従うことを示していました。
2. この応答はまた、女の子孫を通して救いをもたらすという神の約束を信じていることを示しました。苦しみながらも子を産むことによって、女は救い主が最終的に来ると信じていることを表していました。
3. 神はもはや完全さに基づくのではなく、信仰に基づいて人との関係を新たにされます。子孫を増やすという意志に表された神の約束を信じるので、アダムとエバは救われます。

彼らの信仰に応えて、従順に表された信仰に対して、神は彼らの恥、罪、裸を覆う覆いを備えられます。

神はアダムと妻エバに、動物の皮で作った服を着せました。

- 創世記 3:21

動物がこの覆いを提供するためにいけにえとしてささげられたことに注意しなさい。これは、贖いが最終的にどのように来るかを示す最初の予告である。すなわち、罪のない者の血が罪ある者の罪を覆うのである。

それからこう言われました。「人間は、われわれと同じように、善悪の区別がわかるようになってしまった。この先、『いのちの木』にも手を出し、永遠に生きることがないようにしなければならない。」

- 創世記 3:22

人は今や、善（神との交わりと完全な創造）と悪（神からの分離と悪に伴う罰）の両方を経験的に知っている。これは、彼の後の者たちがまず悪を経験し、その後救われて信仰によって神との交わりと完全さを経験するのとは逆である。

アダムは今や罪によって弱められており、悔い改めて救われているにもかかわらず、いのちの木から食べるように誘惑されることがあり、その結果、彼は永遠に罪の状態で存在し続けることになるかもしれません。おそらくこれがサタンがしたことであり、彼に救いがない理由です。

²³結局、主なる神は人間をエデンの園から永久に追放し、土地を耕させることに決めました。 ²⁴こうして神は、人間を追放すると、エデンの園の東に炎の剣を置き、力ある天使とともにいのちの木への道を守らせました。

- 創世記 3:23-24

この表現は、アダムが去ることに消極的であったことを示唆しており、神はその裁きの執行を確実にするために二つのことを行われます。

彼はその男とその妻を新しい家、仕事、地位から追い出します。

彼は二人の天使と燃える剣を置いて、命の木へのアクセスを守らせます。その木は将来の時のために保たれています。剣は、肉体の死なしにはそこに到達できないことを示しています。

聖書の残りの物語は、神がどのように働かれ、人が再び命の木から取って食べることができるようになるまでの過程を描いています。

聞く耳のある人は、聖霊が諸教会に言われることを、よく聞きなさい。わたしは勝利を得る者に、神のパラダイスにある、いのちの木の実を食べさせます。」』

- ヨハネの黙示録 2:7