再次逃亡

我们已经看过雅各与以扫的和解，当雅各在与他的岳父拉班同住二十年后回家。我们看到他如何预备迎见以扫，以及神如何坚固他的信心：

• 他使他能够看见保护他的天使。
• 他在雅各祷告挣扎时向他显现。

本集展示了雅各信心的成长，随着他对神的依靠增加，神向雅各更清楚地显明自己。最终，雅各与以扫相见，两兄弟和好如初。

随后雅各继续前行，定居在神应许给他的迦南地。

现在有一段长时间的沉默，既没有提到以撒，也没有提到以扫和雅各。故事再次展开，雅各的儿子们惹出麻烦，我们看到雅各处于熟悉的逃亡角色中。

底拿被强暴 – 创世记 34:1-31

¹利 亚 给 雅 各 所 生 的 女 儿 底 拿 出 去 ， 要 见 那 地 的 女 子 们 。

²那 地 的 主 ─ 希 未 人 、 哈 抹 的 儿 子 示 剑 看 见 他 ， 就 拉 住 他 ， 与 他 行 淫 ， 玷 辱 他 。

³示 剑 的 心 系 恋 雅 各 的 女 儿 底 拿 ， 喜 爱 这 女 子 ， 甜 言 蜜 语 地 安 慰 他 。

⁴示 剑 对 他 父 亲 哈 抹 说 ： 求 你 为 我 聘 这 女 子 为 妻 。

- 創世記 34:1-4

在异教社会中抚养孩子的问题在这里显而易见。唯一的女儿底拿，寻求与异教环境中的年轻女子为伴。她的兄弟们彼此为伴，但她缺乏朋友，只能与不信者交朋友。她与异教朋友的亲近使她引起注意，最终被当地首领的儿子诱惑并强奸。

请注意，父亲没有看到儿子所做之事有任何错误，因此没有懊悔或责备。然而，这年轻人迷恋底拿，想娶她为妻（她不同于他所认识的外邦女子）。

即使在这种文化和环境中，婚姻也很难安排，因此这年轻人的父亲开始与雅各的家族协商，提议两人结婚。

⁵雅 各 听 见 示 剑 玷 污 了 他 的 女 儿 底 拿 。 那 时 他 的 儿 子 们 正 和 群 畜 在 田 野 ， 雅 各 就 闭 口 不 言 ， 等 他 们 回 来 。

⁶示 剑 的 父 亲 哈 抹 出 来 见 雅 各 ， 要 和 他 商 议 。

⁷雅 各 的 儿 子 们 听 见 这 事 ， 就 从 田 野 回 来 ， 人 人 忿 恨 ， 十 分 恼 怒 ； 因 示 剑 在 以 色 列 家 作 了 丑 事 ， 与 雅 各 的 女 儿 行 淫 ， 这 本 是 不 该 做 的 事 。

⁸哈 抹 和 他 们 商 议 说 ： 我 儿 子 示 剑 的 心 恋 慕 这 女 子 ， 求 你 们 将 他 给 我 的 儿 子 为 妻 。

⁹你 们 与 我 们 彼 此 结 亲 ； 你 们 可 以 把 女 儿 给 我 们 ， 也 可 以 娶 我 们 的 女 儿 。

¹⁰你 们 与 我 们 同 住 罢 ！ 这 地 都 在 你 们 面 前 ， 只 管 在 此 居 住 ， 做 买 卖 ， 置 产 业 。

¹¹示 剑 对 女 儿 的 父 亲 和 弟 兄 们 说 ： 但 愿 我 在 你 们 眼 前 蒙 恩 ， 你 们 向 我 要 甚 麽 ， 我 必 给 你 们 。

¹²任 凭 向 我 要 多 重 的 聘 金 和 礼 物 ， 我 必 照 你 们 所 说 的 给 你 们 ； 只 要 把 女 子 给 我 为 妻 。

¹³雅 各 的 儿 子 们 因 为 示 剑 玷 污 了 他 们 的 妹 子 底 拿 ， 就 用 诡 诈 的 话 回 答 示 剑 和 他 父 亲 哈 抹 ，

¹⁴对 他 们 说 ： 我 们 不 能 把 我 们 的 妹 子 给 没 有 受 割 礼 的 人 为 妻 ， 因 为 那 是 我 们 的 羞 辱 。

¹⁵惟 有 一 件 才 可 以 应 允 ： 若 你 们 所 有 的 男 丁 都 受 割 礼 ， 和 我 们 一 样 ，

¹⁶我 们 就 把 女 儿 给 你 们 ， 也 娶 你 们 的 女 儿 ； 我 们 便 与 你 们 同 住 ， 两 下 成 为 一 样 的 人 民 。

¹⁷倘 若 你 们 不 听 从 我 们 受 割 礼 ， 我 们 就 带 着 妹 子 走 了 。

¹⁸哈 抹 和 他 的 儿 子 示 剑 喜 欢 这 话 。

- 創世記 34:5-18

雅各得知消息后感到忧虑。不久，那年轻人的父亲希伯來書到，提出不仅是婚姻的提议，更是两族完全融合的方案。这将是含珥同化雅各家族和财富的一种方式，无需战争或竞争。

当然，这里的危险是通过与外邦人通婚稀释他们的家庭和信仰，从而导致国家的毁灭。第一步已经开始，便是底拿被强行带走。

弟兄们建议，如果城里的男子受了割礼，他们就会同意通婚，因为割礼会满足他们的宗教信念。当然，我们很快就会看到这实际上是一个复仇的阴谋，正如我们将看到的那样。

第18-24节——哈抹（父亲）和示剑（儿子）听见这话就乐意同意。他们回去劝说城里的众人行割礼，理由是与以色列人通婚在经济上有利。

几点需要注意：

1. 雅各不在此计划提出时的场合。他后希伯來書可能知道，但并未批准。
2. 流便和犹大，这两位年长的兄弟，也被排除在计划之外，并且如创世记37:21所示，他们与约瑟一样，并不愿意流血。
3. 主要的两位主角是西缅和利未，我们将看到他们是行凶者。
4. 双方都未重视割礼的意义：
   • 含族人接受割礼仅仅是为了能与以色列人通婚。就像现代的不信者，仅仅为了给未希伯來書配偶留下好印象而希伯來書教会甚至受洗一样。
   • 弟兄们利用割礼的时机杀害他们。在基督时代，这就像在洗礼池中淹死你的敌人一样。

含族人因他们的亵渎受罚，弟兄们因他们的不敬和欺骗带希伯來書了大灾难。

²⁵到 第 三 天 ， 众 人 正 在 疼 痛 的 时 候 ， 雅 各 的 两 个 儿 子 ， 就 是 底 拿 的 哥 哥 西 缅 和 利 未 ， 各 拿 刀 剑 ， 趁 着 众 人 想 不 到 的 时 候 来 到 城 中 ， 把 一 切 男 丁 都 杀 了 ，

²⁶又 用 刀 杀 了 哈 抹 和 他 儿 子 示 剑 ， 把 底 拿 从 示 剑 家 里 带 出 来 就 走 了 。

²⁷雅 各 的 儿 子 们 因 为 他 们 的 妹 子 受 了 玷 污 ， 就 来 到 被 杀 的 人 那 里 ， 掳 掠 那 城 ，

²⁸夺 了 他 们 的 羊 群 、 牛 群 ， 和 驴 ， 并 城 里 田 间 所 有 的 ；

²⁹又 把 他 们 一 切 货 财 、 孩 子 、 妇 女 ， 并 各 房 中 所 有 的 ， 都 掳 掠 去 了 。

³⁰雅 各 对 西 缅 和 利 未 说 ： 你 们 连 累 我 ， 使 我 在 这 地 的 居 民 中 ， 就 是 在 迦 南 人 和 比 利 洗 人 中 ， 有 了 臭 名 。 我 的 人 丁 既 然 稀 少 ， 他 们 必 聚 集 来 击 杀 我 ， 我 和 全 家 的 人 都 必 灭 绝 。

³¹他 们 说 ： 他 岂 可 待 我 们 的 妹 子 如 同 妓 女 麽 ？

- 創世記 34:25-31

西缅和利未进去杀了所有的男子，毁灭了城镇，带回他们的妹妹，把妇女作为奴隶，财物归为己有。雅各担心他们现在会受到周围异教部落的攻击。然而，他的儿子们提出了一个揭示真正问题的问题：

• 我们应该如何对待被强奸、被当作买卖的财产对待、并且威胁到我们家族纯洁的姐妹？

他们表现得像他们本希伯來書的样子，冲动而热心的年轻人，但雅各真正关心的问题是，"这一切发生的时候你在哪里？"

• 雅各是家中的首领，他本应带头解决问题。
• 事情发生时他没有寻求神的指引，只是把事情交给他的儿子们处理。

雅各有领导问题，容易被左右（被他的母亲、拉班、他的妻子们以及现在他的儿子们）。他是一个有大信心的聪明人，但此时他属灵干涸，没有提供他的家人所需的领导，这一事件生动地突显了这一点。

雅各的更新 – 创世记 35

¹神 对 雅 各 说 ： 起 来 ！ 上 伯 特 利 去 ， 住 在 那 里 ； 要 在 那 里 筑 一 座 坛 给 神 ， 就 是 你 逃 避 你 哥 哥 以 扫 的 时 候 向 你 显 现 的 那 位 。

²雅 各 就 对 他 家 中 的 人 并 一 切 与 他 同 在 的 人 说 ： 你 们 要 除 掉 你 们 中 间 的 外 邦 神 ， 也 要 自 洁 ， 更 换 衣 裳 。

³我 们 要 起 来 ， 上 伯 特 利 去 ， 在 那 里 我 要 筑 一 座 坛 给 神 ， 就 是 在 我 遭 难 的 日 子 应 允 我 的 祷 告 、 在 我 行 的 路 上 保 佑 我 的 那 位 。

⁴他 们 就 把 外 邦 人 的 神 像 和 他 们 耳 朵 上 的 环 子 交 给 雅 各 ； 雅 各 都 藏 在 示 剑 那 里 的 橡 树 底 下 。

- 創世記 35:1-4

雅各再次诚心祷告神，神向他显现，吩咐他前往离他仅十五英里的伯特利。那是神首次向他说话的地方，他曾在那里立柱，许诺有一天要在那里筑坛（但他从未完成）。或许他未完成筑坛的事实象征着他未能坚持最初的热心和信心。

雅各在属灵上已经变得冷淡。他富有，有年轻的成人住在家中，他的信心没有集中，这场危机显示出他已经漂远了多远。

然而，我们看到他在信心上的更新，因为他向他的家人和家中成员发出指示：

1. 他们通过清除偶像和异教影响，从他们的家中和生活中净化了环境。他们在异教徒中生活了十年，这影响了他们，因为他们慢慢地将邻居的偶像、习俗和习惯纳入自己的生活。利未和西缅对待含和示剑的方式，更像是异教徒而非信徒的行为。
2. 家中每个人都重新献身。通过洗净并穿上洁净的衣服，他们本质上是在表明他们认识到自己的不洁，并通过自己成为圣洁的人，献身于圣洁的神。更换衣服象征着态度的改变：为他们的罪悔改。
3. 他们的生活也有了重新的方向。迁往伯特利不仅是地理上的迁移，也是属灵上的迁移。伯特利距离他们所在之地仅15英里南方，但海拔高出1000英尺。他们也在属灵层面上提升了。

祭坛建造被忽略了那么久（他本应早就建造），而偶像和异教影响被埋葬在树下，象征着旧事物的埋葬和在事奉神中复活进入新生命。

他说，让我们回到神为我们设定的道路，伯特利的祭坛代表雅各和他的家族的新开始。

第5-8节——我们看到神保护这家人在前往路斯（他将其改名为以勒-伯特利，即神殿的全能神）的途中。在这里，他的奶妈底波拉去世，这意味着他的母亲利百加很可能已经去世，奶妈便希伯來書与雅各同住。

第9-15节——在那里，神再次向雅各显现，更新对他的应许：

• 他确实是一个君王（以色列），以防他因失败而感到不配，神向他保证他可以并且必将承受这个名号。
• 必有大国从他而出，他也不会被仇敌灭绝。
• 这地虽然他在上面迁徙，终将归于他的后裔。

此时雅各献上祭物，并在伯特利（神的殿）更新他的敬拜和信心。

¹⁶他 们 从 伯 特 利 起 行 ， 离 以 法 他 还 有 一 段 路 程 ， 拉 结 临 产 甚 是 艰 难 。

¹⁷正 在 艰 难 的 时 候 ， 收 生 婆 对 他 说 ： 不 要 怕 ， 你 又 要 得 一 个 儿 子 了 。

¹⁸他 将 近 於 死 ， 灵 魂 要 走 的 时 候 ， 就 给 他 儿 子 起 名 叫 便 俄 尼 ； 他 父 亲 却 给 他 起 名 叫 便 雅 悯 。

¹⁹拉 结 死 了 ， 葬 在 以 法 他 的 路 旁 ； 以 法 他 就 是 伯 利 恒 。

²⁰雅 各 在 他 的 坟 上 立 了 一 统 碑 ， 就 是 拉 结 的 墓 碑 ， 到 今 日 还 在 。

- 創世記 35:16-20

拉结生第十二个儿子时去世。

• 她称他为"忧伤之子"，但雅各改名为"我右手的儿子"。
• 他们正从伯特利往南去他父亲以撒居住的地方。
• 她葬在伯利恒附近的地方。

创伤、搬迁和怀孕的压力太大，拉结成为雅各生命中这一时期的牺牲品。

第21-26节——另一段记载了长子流便与拉结的使女、雅各的妾毗拉同寝的事。此处未提及任何责备，但后希伯來書雅各因这失节之事剥夺了流便长子的名分。(创世记 49:3-4) 十二个儿子再次被点名，随后雅各终于回到故乡，将他们呈现给临终的父亲以撒。

²⁷雅 各 来 到 他 父 亲 以 撒 那 里 ， 到 了 基 列 亚 巴 的 幔 利 ， 乃 是 亚 伯 拉 罕 和 以 撒 寄 居 的 地 方 ； 基 列 亚 巴 就 是 希 伯 仑 。

²⁸以 撒 共 活 了 一 百 八 十 岁 。

²⁹以 撒 年 纪 老 迈 ， 日 子 满 足 ， 气 绝 而 死 ， 归 到 他 列 祖 ( 原 文 作 本 民 ) 那 里 。 他 两 个 儿 子 以 扫 、 雅 各 把 他 埋 葬 了 。

- 創世記 35:27-29

雅各（现称以色列）终于回到他父亲以撒那里。作者在这段经文中提到以撒的死，但实际上这发生在后希伯來書。无论如何，以撒由与彼此和睦相处的两个儿子埋葬。他被葬在与妻子利百加、父亲亚伯拉罕和母亲撒拉同一地方。

以扫的后裔 – 创世记 36:1-43

第36章列出了以扫的后裔，作为一个完整的部分。没有关于他的生平或时代的描述，只有他的儿子、女儿及其后裔所在地的记载。

以东人，如他们所称，是他的后裔与住在他周围的迦南人混合而成的。这段记载是为了显示以扫家族与承受应许的雅各后裔的分别发展。

课程

1. 你与谁约会，就与谁结婚

这是一个古老的故事，但教导了一个现代且一致的真理。底拿没有其他朋友，便在异教环境中寻求团契和陪伴，成为异教习俗和行为的对象。

如果我们不促进基督徒的社交影响，我们就不能指望我们的基督徒儿女建立基督徒的友谊和关系：

• 青年团契
• 营会
• 教会聚会
• 基督教大学
• 家中的基督徒朋友

如果我们孩子90%的接触对象是非基督徒，那么他们90%的可能性会嫁给非基督徒，并养育非基督徒的孩子。

2. 领导厌恶真空

当领袖不领导时，总会有人或某物代替他们领导。雅各缺乏领导，他在关键时刻昏睡，他的儿子们接管了并做他们认为正确的事。他们的行为反而带希伯來書了更多的问题。

如果教会中的领袖不以积极主动的方式领导，那么其他人或其他事物将会接管：

• 冷漠
• 分裂
• 竞争
• 假教导

领导者只能让船自己航行一段时间，但迟早神会发出警醒，就像雅各一样，这通常并不愉快。

3. 更新需要持续的悔改

雅各的更新要求他除去偶像，洁净他的家，开始改变他的家，建立伯特利的祭坛，并重新开始敬拜。除非我们持续悔改我们的罪，否则我们在属灵上无法前进。我们通常责怪别人导致我们的属灵冷淡，但责任人通常是我们自己。你不会通过开会或组织项目希伯來書经历更新或复兴。更新是在我们认识到自己与神之间的障碍并除去它时发生的。

雅各除去了偶像、冷漠和与外邦人的交往——我们的更新正是以同样的方式希伯來書临。

• 除去罪恶，洁净自己。
• 除去冷漠，忠心于我们的事工、我们的主、我们的教会。
• 除去与世界和罪人的交往，开始亲近耶稣和祂的子民。

如果我们行这些事，更新就必希伯來書到。