キリスト教対ジャイナ教とシク教

私たちはヒンドゥー教、ジャイナ教、シク教を含む東洋の宗教について説明し始めました。これら三つの宗教はすべてインドという国に起源を持ち、多くの歴史的背景を共有しています。この章では東洋のセクションに残る二つの宗教、ジャイナ教とシク教を見直します。

ジャイナ教

創設者

ナタプッタ・ヴァルダマナ（または彼に与えられた称号、マハーヴィーラ＝英雄／偉大な人）紀元前599-527年。彼はクシャトリヤ（バラモンに次ぐ第二のカースト）に属するヒンドゥーのラージャであった父と共に宮殿に住んでいた。父と母が亡くなった後、彼は自分の財産を貧しい人々に与え、ヒンドゥーの修道士に加わり、次の誓いを立てた：

• 肉体の維持はしない。
• 人または神の力によって訪れるすべての災難を静かに耐える。

どうやら彼はわずか一ヶ月で修道士たちのもとを去り、二つの主要な考えを用いてモクシャ（ブラフマーとの合一）に達することを決めました：

1. 個人は厳しい苦行を実践することによって、より速く解脱に達することができる。
2. 純潔を保ち、悪いカルマ（魂の解脱への旅を遅らせる悪影響）を避けるためには、いかなる生き物も傷つけてはならない（アヒンサー）。

彼はこれら二つの考えを執拗に追求した。例えば、彼は誰かや何かに執着しないように、小さな村では一晩以上、大きな村でも五晩以上は過ごさなかった。これは人間の基本的な快適さを拒み、自分の肉を否定する一つの方法であった。また、彼は生き物を殺さないことに極度の注意を払った。この追求の中で、飲む前に水をこし、歩く前に道を掃き、残り物や他人が殺したものだけを食べ、虫が自分の上を這っても邪魔せず、入浴せず、衣服を着ず、誰とも話さず、常に瞑想していたと言われている。彼は最終的にこの宗教的探求の極端な実践の13年目に、解脱（または涅槃）に達したと主張し、彼以前の者たちとは異なり、この状態に達した後も生き続けた。これは、解脱の状態に達するのは死の時だけであるという通常の経過からの逸脱であった。

起源

解脱（負のカルマと最終的にこの状態に到達するために必要な生涯の不断の努力の結果としての死と再生の輪廻からの自由）に達した後、彼は弟子たちを集めて組織した。マハーヴィーラは自らの断食によって死に、この世から意図的に離れて解脱（この世への不参加）を享受した。彼の運動は主にバラモン階級に対する反発として成長した。

この宗教/運動はジャイナ教と呼ばれたのは次の理由による：

1. 「ジャイン」という言葉は、肉を征服する者を指し、それが創始者が成し遂げたとされることである。
2. ジャインは創始者の神格化された擬人化である。
3. 彼は他の多くのヒンドゥーの神々に加えられた。

宗教の主な二つの枝：

1. 白衣を着る者：白い衣を一着着る。
2. 空衣を着る者：創始者のように裸である。

信者は主に個々の教師に従います。

神性

ジャイナ教は最高存在（ブラフマー）の概念を否定する。人間は最高の生命形態である。すべてのものは、生きているものも無生物も永遠である。

人類

人は永遠の物質世界の一部である（それは常に存在しており、創造者はいない）。女性は男性にとって最大の誘惑であり、男性として生まれ変わるまで解脱に達することはできない。男性の目的は物質世界から自らを引き離し、解脱に達することである。

救い

ジャイナ教のモクシャ／ニルヴァーナは、個人がその至福と離欲を意識している点でヒンドゥー教のものとは異なり、ヒンドゥー教における究極の状態は完全な無意識である。この劇的な違いが、この新しい宗教がヒンドゥー教徒に訴えた理由であった。

ジャイナ教徒になるために、入門者は二つの誓いのうちの一つを選びます：

1. 修道士の誓い:
   1. いかなる生き物も傷つけたり殺したりしないことを誓う。
   2. 制御されていない言葉を慎むことを誓う。
   3. 所有物を放棄し、与えられたものだけを受け取る（乞食のように生きる）。
   4. 性を断つことを誓う。
   5. 家族や友人などの個人的な執着を断つことを誓う。
2. 一般の信者:
   1. 殺さないことを誓う。
   2. 嘘をつかないことを誓う。
   3. 盗まないことを誓う。
   4. 不純にならないことを誓う。
   5. 貪らないことを誓う。
   6. 旅をしないことを誓う。
   7. 物の使用を制限することを誓う。
   8. 不道徳を拒否することを誓う。
   9. 瞑想することを誓う。
   10. 定期的な自己否定を実践することを誓う。
   11. 定期的に一日を修道士として過ごすことを誓う。
   12. 修道士に施しをすることを誓う。

ジャイナ教徒は知識を無常で効果のないものとして拒否し、解脱に至る唯一の道として自己否定のみを実践する。

礼拝

礼拝、崇拝、祈りはありません。マハーヴィーラを称えるために記念式が行われます。「マトゥラ」または記念の塚はインドで最も古い建造物です。カルカッタ（現在のコルカタ）にはジャイナ教の寺院があります。

聖書

さまざまな指導者による著作には、誓願とそれに関するコメントが含まれています。これらの真偽については信者の間で多くの論争がありました。主な二つの作品：

• アガマ：戒律
• プラクリット：アガマを書くために使われる特別な口語。多くの人はこの言語を知らないため、著作はほとんどのジャイナ教徒には利用できない。アガマに関する注釈はサンスクリット語で書かれている：

地理

1:2:2:1: 賢者は嫌悪（支配への）を取り除くべきである。彼は適切な時に解放されるであろう。誤った教えに従う者は（支配から）離れていく。彼らは鈍く、妄想に包まれている。彼らは修道士の生活を模倣しながら、「私たちは執着から自由になるだろう」と言い、自らに差し出される快楽を楽しむ。誤った教えによって（自称）賢者は自らを（快楽のために）苦しめる。かくして彼らはますます深く妄想に沈み、これにも、反対の岸にも到達できない。解放された者（世とその快楽への執着から）は反対の岸に達する。欲望なきことによって欲望を制し、彼は自らに差し出される快楽を楽しまない。欲望なき者は世を捨て、行為をやめ、識別によって知り、見、願望を持たない。彼は家なき者と呼ばれる。

マハーヴィーラは高いカースト出身であったため、彼の多くの弟子もまた上位の階級に属しており、それは彼らが都市住民、商人、指導者、そして南部の商業を支配する銀行家であったことを意味していた。

その他

ムンバイ（旧ボンベイ）地域には約300万人の信者がいます。ジャイナ教は非常に排他的で閉鎖的な、伝道的でない宗教です。

シク教

シク教は、イスラム教とヒンドゥー教（イスラム教の一神教とヒンドゥー教のカルマの概念）を調和させようとする試みとして始まりました。シクという言葉は弟子を意味します。

創設者

ナーナク（1469-1558年）.

ナーナクは、今日のパキスタン（北西インド）近くで生まれたクシャトリヤ階級のヒンドゥー教徒でした。彼は、イスラム教とヒンドゥー教について書いたカビールという先行の作家の影響を受けました。ナーナクは、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒が隣り合って住んでいる場所に住んでおり、これが彼の思考に影響を与えました。彼は、神からの啓示を受け、「ヒンドゥーもイスラムもなく、神（真の神）を愛し合う者だけがいる」と宣言されたと言われています。ナーナクの死後、彼の信者を導くためにグルと呼ばれる後継者が任命されました。近代に至るまで、シク教の指導者として連続して九人のグルが任命されました。

起源

この宗教の歴史は、現在のパキスタンである北西インドで発展した連続するグルの生涯を通じてたどることができます。以下はこれらの指導者のいくつかと彼らの貢献の簡単な歴史です：

• アンガド（1539-1552）：アルファベットを開発し、シク教の聖典を形成した。
• アマル・ダス（1552-1574）：男女平等の権利のために戦った社会改革者。
• アルジャン（1581-1601）：ムスリムの攻撃からシク教徒を守るためにゲリラ軍を結成した。
• ハルゴビンド（1606-1645）
• ゴビンド・シン（1675-1708）：現代シク教を確立し、宗教の最後のグルとして務めた特に重要な指導者。カースト制度を禁止し、村を軍事単位に組織し、すべての信者に名前に「シン」（ライオンを意味する）を付けることを義務付けた。彼はその地域のインドからの独立を求めて戦い、1947年にパキスタンという国が成立したが、その国はシク教徒によって統治されなかった。

彼の最も重要な業績は、すべてのカーストの人々にシク教を開放し、新しい文化を形成することであった。これは「剣の洗礼」を通して行われた。シク教における男女の平等は、ヒンドゥー社会の最下層のカーストに永遠に囚われていた人々にとって非常に魅力的であった。

ゴービンド・シンは、五人の弟子に、剣でかき混ぜた甘露と水の混合物を飲ませ、その後、五回ずつ彼らの髪と目に振りかけて入門させました。これらの者たちはその後、名前にシン（獅子）の称号を加え、生涯を通じて宗教の象徴として五つのKを身につけるよう命じられました：

1. ケシュ：長い髪／ひげ
2. カンガ：櫛（ターバン）
3. カチャ：ショートパンツ
4. カラ：鋼の腕輪
5. キルパン：剣

すべてのシク教徒がシン（シンは戦士の称号）になったわけではありません（一部は平和主義者のままでした）が、シンになった者たちは軍事技術に熟練しました。

ゴービンド・シンは、自分の死後に他のグルがいないこと、しかし信者たちは聖典を宗教的な指針として用いるようにとの指示を残し、彼らは今日に至るまでそれを守っている。

神性

シク教徒は一神教徒です。「真理」は神の名です。彼らは無形の神のヒンドゥー教の概念を拒否し、イスラム教徒の主権者なる神の概念を採用しました。

人類

彼らはすべての人の普遍的な兄弟愛を信じています。人は神によって創造されました。彼らはモクシャとカルマの概念を受け入れています（ただし、モクシャの経験は神との生きた生活です）。彼らは個人とその社会的責任に大きな価値を置いています。

救い

神の名を繰り返すことはすべての儀式よりも価値がある。「神は一人であり、その名は真実である。」神と人間の愛は解脱への道である。ヒンドゥー教徒とシク教徒の違いは、シク教徒にとって悪いカルマを避けること（善を行うこと）が解脱に至る方法であるが、神との合一は認識され意識されたものであるのに対し、ヒンドゥー教ではそうではないということである。

礼拝

シク教徒は儀式主義を拒否します。彼らの唯一の儀式は剣の洗礼です。アムリトサルのゴールデン・テンプルには、元の聖なるグラント（シク教の聖典）が収められています。

聖書

「グランス」＝書物。

オリジナルのグラントは、1604年に第5代グルによって作成され、アディ・グラントと同じ権威を持つようになりました。この後の作品も多くの著者による編纂でした。これらは異なる言語で書かれており、そのため多くの人が全作品を読むことができませんでした。英語に翻訳されたものはごくわずかです。たとえば、以下はナーナクによって書かれた重要な文書です。彼らはこれを暗記し、正統派シク教徒は朝にこれを繰り返します。

彼の名を繰り返せ
真実の方は初めにおられた。真実の方は原初の時代におられた。真実の方は今もおられる、ああナナクよ；真実の方はこれからもおられる。
思い巡らしても、何十万回考えても、私は彼の概念を得ることができない。
たとえ沈黙して彼に心を集中させても、私は沈黙を保つことができない。
神を求める飢えた者の飢えは、たとえ世界の重荷を得ても満たされない。
人が何千、何十万の手段を持っていても、たった一つも神を得る助けにはならない。
- ジャプジより

地理

インド北西部のパンジャブ地方。大多数（800万～1000万人）がそこに住んでいますが、多くは西洋に移住しています。

その他

ムスリムの脅威に対する彼らの反応は、シン（獅子）という軍事的な宗派を生み出しました。これらは後にイギリス軍の優れた兵士や護衛となりました。彼らは自らを守るためにのみ軍事的な力を用い、他の国や集団を征服しようとはしませんでした。彼らの運動は、拒絶された社会的「不可触民」の地位と状況、そしてインド社会における女性の地位を高めました。