キリスト教対ヒンドゥー教

私たちは、西洋に住む人々に通常最もよく知られている近東の宗教群の検討を終えました。その中で、ユダの手紙ヤ教は最も古く、他の宗教に与えた影響を容易に見ることができます。キリスト教との関係はよく知られており、すでにこれについて議論しました。また、ゾロアスターの思想（唯一神、義なる神と行い、大天使ガブリエルなど）にユダの手紙ヤ教の影響の痕跡が見られます。ユダの手紙ヤ教の思想はイスラム教にも見られ、とくにイスラムの神の概念（唯一神）がそうです。イスラム教は、イエスの時代のパリサイ人の法主義への傾向をも取り入れており、イエスが非難した「行い」による救いの強調を持っています。

しかし、東洋の宗教群の研究を始めると、私たちは古代ユダの手紙ヤ教の馴染みのある考えを離れ、真に異質な思想の世界に入ります。

ヒンドゥー教

ヒンドゥーという言葉は、インドの元の国名に由来します。それはインドから来た者を意味します。その宗教がその地理的地域に非常に根本的であるため、人々と宗教はしばしば同じ名前を持ちます。しかし、現代の用法では、ヒンドゥーおよびヒンドゥー教という用語は国ではなく宗教を指します。

ヒンドゥー教は、今日まで存続している世界で最も古い「組織化された」宗教です。それは複雑であり、紀元前1500年から2000年頃の時代にさかのぼります（すなわち、ユダの手紙ヤ教は紀元前1400年頃）。この宗教はほぼインドに限定されており、この国の社会的、地理的、原始的な宗教にその起源を見出しています。

創設者

ヒンドゥー教には創始者がいません。それは、その地域の地理や社会の影響が人々に及ぼし、それに対する人々の物理的および霊的な反応として、思考や慣習が発展していったものです。それは、私たちが原始宗教を検討したときに見たものに似た自然宗教として始まりました。

起源

ヒンドゥー教の形成は、人々が崇拝する自然的および超自然的要素の仲介者として「司祭職」が生まれたことから始まりました。この特別な階級の出現は、彼らの社会制度の階層化を生み出し、それは今日まで続いており、宗教およびその宗教が実践される社会において最も重要な要素となっています。

時とともに、インド社会の中に四つの階層またはカーストが発展した：

1. ブラフマン：司祭階級、哲学者、最高の社会的地位。社会的遺産の守護者。
2. クシャトリヤ：戦士、領主。今日では政治家、官僚、軍の指導者。ラジャ＝支配者／マハラジャ＝偉大な支配者。
3. ヴァイシャ：商業階級、ビジネスマン。中産階級。
4. シュードラ：職人、ブルーカラー労働者。
5. アウトカースト：物乞い、どのカーストにも属さない者。存在すら認められていない。

これらの四つのカーストは何千もの下位構造に分かれていますが、いくつかのことは確かです：

• カースト間の結婚は禁止。
• 富にかかわらずカーストの変更は禁止。
• 上から下まで全員がこれに同意している。

なぜこの制度が現代にまで続いているのかと多くの人が尋ねます。その答えは、ヒンドゥー教の継続的な実践がこの社会的階層制度が残っている主な理由であるということです。

神性

ブラフマーは、純粋な霊であり、宇宙の究極の生命力です。ブラフマーには人格や存在はありません。ヒンドゥー教徒はブラフマーに祈りません。ブラフマーは、世界で創造し働く下位の神々に生命を与えます。

人類（概念）

• アートマン：魂と肉体の完全な調和である真の自己の状態。
• マーヤ：全世界がただの幻であるという考え。宗教の目的はこの幻から自分を離すことである。
• カースト：これに手を加えてはならない神聖な制度である。もちろんこれらの考えは、困難な社会的・地理的条件の中で何世紀にもわたって発展したものである。ヒンドゥー教は、人々が苦難に適応するために宗教を変えた例である。人生の不平等を正当化し、「離欲」を唯一の希望として提供する宗教である。そうすることで社会秩序を維持し、一種の希望を提供している。

救い

モクシャ（合一）。これはすべての生命の目的であり、ヒンドゥー教の救いの概念です。モクシャとは、人の魂がブラフマンと「合一」し、一体となることを指します。その結果、この世からの解放と無意識の忘却がもたらされます。

モクシャはさまざまな方法で達成されます：

1. カルマ・マーガ（行いの道）：善行や寺院礼拝のような献身的な奉仕を行うこと。悪い「カルマ」を避けること。ヒンドゥー教徒は、善悪の行いがモクシャ（合一）への前進または後退をもたらすと信じている。悪い行いは魂に付着し、モクシャへの旅を遅らせるため、悪いカルマは避けるべきである。
2. ジュニャーナ・マーガ（知識の道）：知識の獲得を通じて、突然の洞察が生じ、それが即座にモクシャをもたらすことがある。
3. バクティ・マーガ（献身の道）：感情的な体験、儀式的な踊り、恍惚の体験（例：キリスト教のペンテコステ派）を通じてのモクシャ。ヨガはモクシャの解放を達成するために用いられる修練である。

礼拝

礼拝は解脱を得ることに直接関係しています。寺院での礼拝、ヨガ、知識のための読書、すべて解脱を達成するために行われます。

聖書

いくつかの著作が何世紀にもわたって作成されてきました。ヒンドゥー教は神の啓示にその権威を置いていません。

1. ブラフマナ：宗教的儀式。マントラは紀元前1000年から700年の間にサンスクリット語で書かれた詠唱に関する部分である。
2. アラニヤカ：民間の知恵、神話。
3. ウパニシャッド：哲学書。
4. バガヴァッド・ギーター：ブラフマの下にある三つの小神の一人であるクリシュナについて語る。キリスト教の到来により、この神はヒンドゥーの著者たちによってイエス・キリストの様式と働きに倣って形作られた。ヒンドゥー教徒でありながらイエスを信じることもできる。ヒンドゥー教では神が多ければ多いほど、モクシャ（解脱）の可能性が高まる。
   1. 「12. 決して私は存在しなかったことはなく、あなたもまた、これらの人間の王たちも決して存在しなかったことはない。時が来て私たちが存在しなくなることも決してない。13. この身体の住人がこの身体の中で幼年期、成人期、老年期を通り過ぎるように、賢者は他の身体へと移ることに惑わされない。」 -バガヴァッド・ギーター
5. マヌの法典：（紀元前250年）ヒンドゥーの法と命令を成文化しようとした試み。
6. ヴェーダ：最も古い書物（紀元前2000年）、詩歌、原始的なヒンドゥー信仰についての思索。

地理

インドは、それから生まれた宗教（例えば仏教）を他国に影響を与えました。

雑多

輪廻転生はヒンドゥー教の基本的な信仰です。これは魂が解脱（モクシャ）に達するまで創造物の中を移り続けるという概念です。人は別のカースト（職人や司祭）として生まれ変わることもあれば、悪いカルマのために不可触民のカーストに落ちることもあります。この輪廻転生はモクシャが達成されるまで続きます。これがヒンドゥー教徒がこの制度を変えない理由であり、変えることは無意味であり、モクシャの達成に役立たないからです。ヒンドゥー教によれば、牛はモクシャに達する前の最後の段階を表すため神聖視されています。牛を殺すことは、魂がモクシャに入ることを否定することになります。

女性の額の「点」は「ビンディ」と呼ばれます。通常は赤色で、既婚女性が身につけることが多いです。額の眉間に置かれるのは、ヒンドゥー教徒がここを知恵の焦点であり、体のエネルギーが集中する場所と信じているからです。

ヒンドゥー教の挨拶は「ナマステ」と呼ばれます。この言葉は「挨拶する」という意味です。これは非言語的な「こんにちは」の言い方であり、接触しない挨拶の形でもあります。手を額に当てると、それは礼拝のしるしです。ヒンドゥー教では、ナマステは「私の中の霊があなたの中の霊を尊敬します」という意味の表現です。通常、年下の人が年上の人に対して敬意を表してこのしぐさを先にします。