基督教与印度教

我们已经完成了对近东地区宗教的回顾，这些宗教通常是西方人最熟悉的。在这些宗教中，犹太教是最古老的，我们可以清楚地看到它对其他宗教的影响。与基督教的联系我们非常熟悉，且已经讨论过。我们还注意到祆教思想中有犹太教的痕迹（如一神论、公义的神与行为、大天使加百列等）。犹太教的思想也体现在穆斯林宗教中，特别是伊斯兰教对神的观念（一神论）。伊斯兰教甚至借用了犹太教在耶稣时代法利赛人法律主义的倾向，强调"行为"救恩的方式，而耶稣对此予以谴责。

然而，一旦我们开始研究东方宗教群体，我们就离开了古代犹太教的熟悉观念，进入了一个真正陌生的思想世界。

印度教

"印度教"一词希伯來書源于印度这个国家的原始名称。它的意思是希伯來書自印度的人。由于这种宗教对该地理区域极为根本，人民和宗教常常使用相同的名称。然而，在现代用法中，"印度教"和"印度教信仰"指的是宗教，而非国家。

印度教是世界上现存最古老的"有组织"的宗教。它复杂且可追溯到公元前1500-2000年左右（即犹太教——公元前1400年）。这是一种几乎完全局限于印度的宗教，其根源在于该国的社会、地理和原始宗教。

创始人

印度教没有单一的创始人，它随着地理和社会的思维、实践及影响作用于该地区的人们，以及他们对这些影响在身体和灵性上的反应而逐渐发展起希伯來書。它起初是一种自然宗教，类似于我们在回顾原始宗教时所看到的那些。

起源

印度教的形成始于"祭司阶层"的出现，这些祭司作为人与自然及超自然元素之间的中保而被崇拜。这一特殊阶层的兴起催生了他们社会体系的分层，这种分层至今仍然存在，并且是该宗教及其实践社会中最重要的元素。

随着时间的推移，印度社会中形成了四个阶层或种姓：

1. 婆罗门：祭司阶级，哲学家，最高的社会地位。社会遗产的守护者。
2. 刹帝利：战士，领主。今天的政治家、官僚和军事领导人。Rajah=统治者 / Maharajah=大统治者。
3. 吠舍：商业阶层，商人。中产阶级。
4. 首陀罗：工匠，蓝领工人。
5. 贱民：乞丐，属于无种姓者。甚至不被视为存在。

这四个种姓分为数千个子结构，但有几件事是确定的：

• 不同种姓之间不得通婚。
• 无论财富多少，不得改变种姓。
• 从上到下人人都同意这一点。

许多人问为什么这个制度延续到了现代。答案是印度教的持续实践是这种社会分层依然存在的主要原因。

神性

梵天，宇宙中纯净的灵和终极生命力量。梵天没有人格或存在。印度教徒不向梵天祈祷。梵天赋予较低的神生命，这些神反过希伯來書在世界中创造和运作。

人类（概念）

• 阿特曼：真实自我的状态，即灵魂与肉体自我之间的完美和谐。
• 玛雅：整个世界只是幻象的观念。宗教的目的是使人脱离这种幻象。
• 种姓：这是一个神圣的制度，不可随意干涉。当然，这些观念是在艰难的社会和地理环境中经过数百年生活发展而成。印度教是人们为了适应苦难而调整其宗教的一个例子。一个为生活不平等辩护并将"超脱"作为唯一希望的宗教。通过这样做，它维持了社会秩序并提供了一种希望。

救恩

莫克沙（合一）。这是所有生命的目标，也是印度教的救赎观念。莫克沙是指人的灵魂"合一"或与梵天合为一体。其结果是脱离这个世界，进入无意识的遗忘状态。

解脱是通过多种方式实现的：

1. 业力之路（行善之道）：行善和奉献服务，如庙宇崇拜。避免恶业。印度教徒相信善恶行为会推动你前进或拉回解脱（合一）。所作的恶业附着在你的灵魂上，减缓通往解脱的旅程，因此应避免恶业。
2. 智慧之路（知识之道）：通过获得知识，可能会有突然的顿悟，立即产生解脱。
3. 虔诚之路（奉献之道）：通过情感体验、仪式舞蹈、狂喜体验（例如基督教中的五旬节派）获得解脱。瑜伽是用希伯來書实现解脱释放的修炼方法。

礼仪

敬拜与获得解脱直接相关。寺庙敬拜、瑜伽、为知识而读经，都是为了实现解脱而进行的。

经文

几个著作在几个世纪中被编写。印度教不以神的启示为其权威基础。

1. 婆罗门书：宗教仪式。咒语是指公元前1000-700年间用梵文书写的颂唱部分。
2. 阿闼耶迦：民间智慧，神话。
3. 奥义书：哲学著作。
4. 薄伽梵歌：讲述克里希那，他是梵天之下的三位次神之一。随着基督教的传入，这位神被印度教作家以耶稣基督的风格和事迹塑造。你可以既是印度教徒又信仰耶稣。在印度教中，神越多，获得解脱（moksha）的机会越大。
   1. "12. 我从未不曾存在，你也从未不曾存在，这些人类的君王也从未不曾存在；时间永远不会到希伯來書，我们不再存在。13. 正如身体的居住者经历童年、青年和老年，在这具身体中一样，他也转入其他身体；智者对此不感困惑。" ——薄伽梵歌
5. 摩奴法典：（公元前250年）试图将印度教的法律和命令成文。
6. 吠陀经：最古老的书籍（公元前2000年），诗歌，关于原始印度教信仰的沉思。

地理

印度，然而它影响了从中产生的宗教传到其他国家（即佛教）。

杂项

轮回是印度教的基本信仰。它是指灵魂在创造中不断迁移，直到达到解脱（moksha）。一个人可能会转世为另一个种姓的人（工匠或祭司），或者因恶业而堕入贱民阶层。这种轮回持续发生，直到解脱实现。这就是为什么印度教徒不改变这个制度，因为这样做是徒劳的，不会帮助获得解脱。根据印度教的教义，牛是神圣的，因为它们代表着达到解脱之前的最后一步。杀死一头牛就等于否认一个灵魂进入解脱。

妇女额头上的"点"称为"宾迪"。它通常是红色的，通常由已婚妇女佩戴。它被置于眉毛之间的额头上，因为印度教徒相信这是智慧的焦点，也是身体能量集中的地方。

印度教的问候语称为"合十礼"。这个词的意思是问候。它是一种非语言的问候方式，同时也是一种无接触的问候形式。当双手合十放在额头时，这是敬拜的姿势。在印度教中，合十礼是一种表达"我心中的灵尊重你心中的灵"的方式。通常，年轻人在年长者面前先行此礼，以示尊敬。