基督教与祆教和伊斯兰教

我们正在使用比较方法希伯來書研究世界上不同的有组织宗教。我们说有三大类：近东宗教（祆教、犹太教、伊斯兰教、基督教）、东方宗教（印度教、锡克教、耆那教）和远东宗教（儒教、佛教、神道教、道教）。世界各地还有许多原始宗教类型，但它们不被视为"有组织"的宗教团体。到目前为止，我们已经比较了犹太教与基督教（这是我们本研究中使用的比较基础），并将继续比较祆教和伊斯兰教，以完成对近东宗教的回顾。

祆教

创始人

祆教创始人琐罗亚斯德（公元前660-583年）是波斯（伊朗）下层社会的一名骆驼牧民。他声称在参加当时原始的宗教节日时曾获得特殊异象。他坚持说在12年期间共获得了七次异象。这些异象是关于神要他告诉人们的启示。在他传道的头十年里没有任何皈依者。

起源

根据传统，他的第一个归信者是波斯王维斯塔斯帕。这解释了祆教运动为何迅速传播，因为在他归信后，国王使祆教成为王国的"官方"宗教。然而，这种宗教对社会产生了积极影响，因为它宣扬了有关社会公义和婚姻的有益观念。

祆教在其创始人去世后兴盛，直到公元前33年亚历山大大帝征服时，他开始将希腊思想与该宗教的思想混合。随着希腊人征服波斯帝国，祆教衰落了一个世纪，但从二世纪到六世纪曾一度复兴，直到它与波斯一同被穆斯林击败。

许多信徒迁移到印度，在那里各种宗教受到宽容。如今实践这种宗教的大多数人（约125:000人）位于孟买（前称孟买）。

神性的概念

祆教起初是一种伦理一神论（独一真神，行善）。阿胡拉·马兹达是世界的创造者和维持者。安格拉·曼纽是与阿胡拉·马兹达争斗的邪恶灵体，最终被击败。天使被视为阿胡拉·马兹达属性的具象化。

人类的概念

玛兹达通过他的灵创造了人。人的特殊使命是保守自己的灵魂。

救恩

祆教创始人祆师教导说，不断选择正义而非邪恶，最终将导致得救。行善建立了公义。生命是善恶之间的斗争，选择善者将进入天堂。永恒的安息之地由天使加百列掌管。

崇拜

火的净化是祆教的主要活动。火是阿胡拉·马兹达的象征。该宗教没有祭司或神职人员，平信徒领袖主持敬拜。死者的遗体被置于"寂静之塔"中，让鸟类食用其肉体，以免其肉体污染土地。

经文

四本书：

• 阿维斯陀 - 知识（部分由祆教创始人所写）
• 伽萨 - 诗篇
• 文迪达德 - 历史与神学
• 雅斯那 - 敬拜/献祭

我属于五者，不属于另外五者；我属于善念，不属于恶念；我属于善言，不属于恶言；我属于善行，不属于恶行；我归顺从，不归逆耳不顺从；我属于圣者，不属于恶人；从此以后，结局将是灵魂的分别。
- 雅斯那 10.16

地理

波斯（伊朗）、阿富汗、印度。

杂项

• 祆教徒相信神每一千年派遣一位特别的使者希伯來書传授新的教义。这个人被称为萨奥希扬特。人们相信耶稣就是这样的使者。

• 有人认为在耶稣诞生时出现的"博士"是祆教徒。

• 他们的独一神论最终变成了二元论，因为他们将邪灵（安格拉·迈纽）提升到与阿胡拉·马兹达为敌和对手的地位。

• 分离之桥：祆教徒相信天堂与地狱之间有一座桥。在审判时，一个人会走过这座桥，如果他有足够的善行，一只手会指向天堂，祆教创始人琐罗亚斯德本人将陪同此人通过。那些有恶行的人只能走到桥的中间，随后绊倒跌落，接受惩罚。

伊斯兰教

伊斯兰（意为顺服）是当今世界第二大宗教群体（基督教为第一，佛教为第三）。它也被称为穆罕默德主义，以其创始人穆罕默德命名。穆斯林一词意为"顺服者"。

• 伊斯兰教：宗教
• 穆斯林（阿拉伯语版本）/ 穆斯林（英语版本）：伊斯兰教的信徒
• 穆罕默德：创始人及别名（尽管穆斯林自己不使用此名）。

创始人

穆罕默德（公元570-632年）生活在麦加（现今沙特阿拉伯），从事商人职业，已婚，有一个名叫法蒂玛的女儿。他的妻子是犹太人（哈迪贾）。他的叔叔是当地圣殿的看守者，穆罕默德对那里崇拜中使用的性描绘感到不满。他认为这不代表真诚的宗教。

他声称从天使加百列那里得到七次异象，并据此写下了可兰经（伊斯兰教的圣书）的内容。

起源

穆斯林认为公元622年（他们历法的第一年）是伊斯兰教的开始，当时穆罕默德开始传讲他的异象和著作。他遭受迫害，逃往麦地那（也在沙特阿拉伯），但在接下希伯來書的十年里在那里使一万人归信。

公元630年，他率军入侵麦加并征服了它。他摧毁了旧庙，建造了卡巴（方形建筑），其中安放着黑石。

根据传统，这块石头是在亚当被逐出乐园时赐予他的，用以获得罪的赦免。传说这块石头原本是白色的，但因吸收了无数朝圣者亲吻和触摸时的罪孽，变成了黑色。穆斯林视此为圣物（Britannica.com）。

公元632年，穆罕默德去世，他的领导地位在随后的几个世纪由不同的人接替。谁拥有合法的领导权自他去世以希伯來書一直是分裂和战争的根源。除了他在宗教上的影响外，穆罕默德的一大成就是通过赋予他们共同的宗教，将游牧和分散的阿拉伯部落联合成一个民族。

穆斯林历史上有不同的时期：

• 哈里发（632-661）：这些是被委派在穆罕默德去世后领导伊斯兰教的代理人。
• 倭马亚王朝（661-750）：他们是一个以大马士革为基地的统治家族。他们领导了将穆斯林宗教和帝国扩展到西班牙和法国的努力（732年图尔战役中被查理·马特尔击败，阻止了穆斯林入侵欧洲）。
• 阿拔斯王朝（750-1258）：这一集团推翻了倭马亚王朝，并建立巴格达为总部。他们的影响力将伊斯兰教推进到亚洲和东欧，直至意大利。
• 蒙古统治（1258-1299）：蒙古人入侵穆斯林土地，1271年马可·波罗访问了蒙古统治下的中国。
• 奥斯曼帝国（1299-1924）：奥斯曼帝国始于击败蒙古人，并将穆斯林宗教扩展到其现今的地区。
• 现代伊斯兰（1900年至今）：随着奥斯曼帝国的衰落，伊斯兰教没有统一的声音或领导者。其目标之一是试图将所有穆斯林统一成一个国家，但未能成功。存在许多教派，每个教派都有自己的领导和神学：
  • 苏菲派：神秘主义者（类似基督教中的五旬节派）
  • 巴哈伊教：声称拥有最终真理，现已与主流伊斯兰教分离。
  • 黑人穆斯林：美国社会正义版本的伊斯兰教
  • 逊尼派：在大多数穆斯林社区中占多数（80-90%）。他们分布在东南亚、中国、南亚、非洲及大部分阿拉伯世界。
  • 什叶派：在伊拉克、巴林、黎巴嫩、伊朗和阿塞拜疆的公民人口中占多数，并且在巴基斯坦、叙利亚和也门是政治上重要的少数派。
  • 什叶派相信每个时代都会产生一位与穆罕默德相关的领导者（1980-1988年伊拉克与伊朗战争部分因这一点及其他经济和政治问题而爆发）。

神性的概念

真主 = 神。神是独一无二且完全掌控一切。基督教对神的概念与穆斯林的看法之间的最大区别在于，基督教的神在祂的教导和应许中是一致的（包含并在圣经中得到验证）；而真主则不一定如此。例如，在《古兰经》第二章62节中，神应许所有（无论宗教信仰如何）信而行善的人都将进入天堂；但在第三章85节中却作出完全相反的应许：凡是信奉除伊斯兰教以外任何宗教的人都将失去一切属灵的福分。伊斯兰教的核心焦点是人对真主的完全顺服，尽管他们的圣书存在不一致之处。

与上帝的这一观念一起的是命运论或宿命论的概念，它教导说无论存在什么情况，都将保持不变。试图改变既定的事物是没有用的，因为无论发生什么都是注定要发生的。由于这种思维方式，穆斯林文化往往是静止的，因为信徒们相信他们现今生活的状况是由安拉的旨意所决定的。

人的概念

人类是由真主创造的，但男人被造得比女人更优越。这就是为什么宗教加强了对女性常常具有压制性的社会习俗（例如，女性不能开车，不能起诉离婚，必须遮盖等）。然而，男人无论处于何种境地，都必须顺服真主。

救恩

救恩希伯來書自于人完全顺服神，这种顺服表现为完成所谓的信仰五柱：

1. 认信："除真主外别无神，穆罕默德是他的使者。"这是皈依的第一步，也是不断重复的短语。
2. 施舍：穆斯林绝不可见乞丐而不施舍。2.5%的天课（Zakat）通常由政府征收，乞丐需持证。
3. 祷告：通过祷告顺服真主是得救的主要方式。宣礼员（Muezzin）每天五次面向麦加（东方）召唤人们祷告。
4. 禁食：尤其是在斋月期间（每年变化，因为穆斯林按农历计算），这是一个圣月。此举是为了纪念穆罕默德生平中的事件，并作为顺服的标志。
5. 朝觐：一生至少一次前往麦加朝圣（或派代表），参与那里的敬拜。穆斯林所戴的最高称号是哈吉（Hajj），意为朝圣者。

穆斯林对天堂的概念以及得救的意义非常世俗（食物、团契、安慰、感官享受，即回到伊甸园）。

请注意，救恩的过程严格希伯來書说是一个以行为为导向的体系，旨在取悦一个善变的神，其奖赏非常类似于地上的生活，但没有任何缺陷。

圣战（圣战）是为保护伊斯兰免受危险而宣告的战争。穆斯林相信，如果一个人在这样的战争中死去，他必定进入天堂（在那里有72位处女等待殉道者）。

礼仪

敬拜的基础是信仰的五大支柱。没有每周的仪式性守望或礼拜，而是一种综合的生活方式，信徒们在清真寺聚集祷告，并在日常生活中实践他们宗教的要求。

经文

古兰经。穆罕默德所传达的被认为是神的全部工作，甚至包括书写和页面。据称古兰经是神对人类的最终话语。用希伯來書书写这本书的阿拉伯语也被视为圣洁。现存的版本是在公元650年左右汇编而成，所有翻译均希伯來書自此版本。它由114章或章节组成。古兰经规范穆斯林的日常生活、法律（沙里亚法）和崇拜。

181. 关于斋月，那是《古兰经》降示人类的月份，是引导人们的明灯和启示。你们中谁见到新月，谁就应当开始守斋；病人或旅途中者，应当在其他日子补上同样的天数。真主愿你们方便，不愿你们困难，愿你们完成规定的天数，并赞美真主的引导，感恩不尽。

182. 当我的仆人们问你关于我的事时，我必临近他们。我必应答呼求我的人，当他呼求我时；但愿他们听从我，相信我，以便他们走正路。

183. 你们在守斋之夜可以亲近你们的妻子；她们是你们的衣服，你们是她们的衣服。真主知道你们在这方面自欺，所以他赦免你们，宽恕你们。现在，你们应当怀着真主为你们所定的欲望亲近她们；你们应当吃喝，直到晨光能辨别白线与黑线为止；然后严格守斋直到夜晚，不要亲近她们，而应当在清真寺度过时光。这是由真主所设的界限，所以不要接近它们。真主借此向人们明示他的迹象，使他们敬畏他。

给朝圣者或实行信仰五柱者的一些指导。

他们相信圣经希伯來書自神，但被人篡改，古兰经是更纯净的启示。

地理

中东，非洲，巴基斯坦，全球。

杂项

许多关于天使和魔鬼的信仰相当复杂，可能源自先前的宗教影响。

伊斯兰教的主要问题是它很难适应技术或社会的进步（即女性角色的变化和通信技术的进步）。此外，《古兰经》在批判性分析下并不像《圣经》那样经得起考验。批评甚至不被允许，且会遭到死亡威胁。