基督教与犹太教

到目前为止，在我们的学习中我们已经注意到世界上只有12个主要宗教。我们已经简要地看过原始宗教（通常不被视为有组织的全球性宗教），并将继续考察其余的宗教群体。我们将通过比较用希伯來書描述每个宗教的八个不同类别希伯來書进行这项研究。通过这种方式进行研究，我们将更容易注意到所有宗教群体之间的相似点和差异，并确定是否有些宗教更有效、更具适应性和更开明。我们从基督教开始，因为这将作为比较所有其他宗教的基础。

基督教

创始人

耶稣，拿撒勒人约瑟的儿子，被称为基督。第一世纪的犹太人，自称为神的圣子和犹太人的弥赛亚。他因宣称此亵渎言论被犹太人审判，并作为对犹太领导人的政治恩惠被罗马人处死。耶稣教导说，他的死和从死里复活是在犹太经文中预言的，完成后将验证并确认他作为弥赛亚的宣称。

起源

• 古代基督教（公元30-476年）：
  • 使徒行傳基督教的传播，最终基督教成为帝国的宗教。
  • 罗马帝国的崩溃导致罗马宗教领袖在社会和属灵上的领导地位，罗马天主教会的兴起。
  • 罗马是最大城市，拥有最大教会，影响力最大，因此开始主导和控制基督教宗教。
• 中世纪基督教（公元476-1517年）：
  • 罗马天主教会的宗教权威和统治的巩固。
  • 罗马天主教会及其领袖的世俗化（政治化）。
  • 文艺复兴（意大利）对普遍主义的反应。
  • 教会成为欧洲的政治权力中介。
• 现代基督教（公元1517-1960年）：
  • 路德的九十五条论纲（1517年）。
  • 新教改革。
  • 宗教团体的分裂，其中最终产生了复兴运动，进而形成了基督教会。
  • 个人有责任寻找并表达圣经真理的观念。此观念受现代民主思想影响。
• 后现代基督教（1960年至今）
  • 教会远离圣经权威。
  • 万物相对，宗教平等的观念。

神性的概念

神是一位，却有多样性：

• 创造者、维持者、审判者（父）
• 先知、祭司、君王、救主（子）
• 代求者、见证者、启示者、帮助者（圣灵）

全方位、永恒、一神论。独一无二、个人化、亲密无间。

人的概念

人是照着神的形象被造，本质上是善良的，拥有自由意志，世界是他的维持者。人因道德失败而堕落，需要恢复。

救恩

人的罪疚使他永远与神隔绝。神取了人的形象，献上祂完美的人生作为全人类罪的赎价。这个人就是耶稣基督。人类通过对耶稣的信心与神重新联合。

礼仪

信心通过悔改和洗礼以及追求正义的生活希伯來書表达。公开聚会纪念餐（圣餐）、祷告和教导。

经文

圣经（旧约和新约）。相信这些著作是神直接默示并由人所记录的。

地理

起始于以色列，但已传播到全世界。最大集中地在美洲、欧洲、南美洲、非洲，最近在中国出现了地下运动。

杂项

• 特定的牧师
• 传福音性质
• 启示性的
• 许多团体
• 相信耶稣将在祂的第二次降临时开启世界的末日。

如果从比较宗教学者的角度希伯來書看，基督教将被这样分类。现在让我们将基督教与世界上其他十个有组织的宗教进行比较。

犹太教

犹太教是近东地区四大宗教之一（基于地理划分）。如果犹太人接受了基督，这两种宗教（基督教和犹太教）将不会分开，而是形成一个整体。一个只是完成另一个。

耶稣和使徒行傳们的主张是，犹太历史、宗教和社会的全部目的，是为基督在这世界上显现提供一个历史舞台。然而，犹太人拒绝了这一主张和他们的弥赛亚，因此他们的宗教止步于此。因此，我们研究犹太教作为现今的主要宗教，而非其本应成为的样子。

创始人/起源

犹太人看待他们的历史与我们不同。我们将其视为从亚伯拉罕直到现在的一条不断的线索。他们则将他们的历史分为几个阶段：

• 圣经时代的犹太教（公元前1400年-公元前200年）：
  • 亚伯拉罕、摩西、先知、君王、国家形成
  • 旧约圣经的记录
• 拉比犹太教（公元前220年-公元425年）：
  • 之所以称为此，是因为宗教权威是拉比。
  • 我们在耶稣与拉比和法利赛人不断的冲突中看到这一点。
• 欧洲犹太教（公元425年-公元1400年）：
  • 大多数犹太人居住在欧洲，而非以色列。
  • 伊斯兰影响对他们怀有轻视，与罗马天主教会持续斗争。
  • 犹太人不断成为压迫和不容忍的目标。
  • 由于不允许拥有财产，他们通过发展商业、医学、法律、航运和银行业的技能生存。
• 自19世纪以希伯來書，现代犹太教中有三大主要派别（1800年至今）：
  • 改革犹太教——自由派，试图使信仰与现代科学和社会调和。正是通过该派别的努力，现代以色列国在二战后得以重建。
  • 保守犹太教——坚持犹太教的旧传统，虽然不再献祭动物，仍保持弥赛亚作为个人救主的观念。
  • 正统犹太教——最保守的犹太教派。坚持一切教义，唯独不献祭动物，原因是现无圣殿和祭司职分（犹太圣殿所在之地现由巴勒斯坦人控制，圣殿原址现为清真寺（圆顶清真寺））。目前他们掌握以色列政府的政治权力平衡（现代法利赛人）。

神性的概念

神是独一的——耶和华（非多神）。他藉着先知（旧约）启示自己。纯灵，永恒，公义，慈悲。耶稣只是一个人。

人类

神所造。有灵魂，只死一次。受罪的辖制。摩西是最大的教师。

救恩

违背神的律法就是罪，意味着与神隔绝。遵守神的律法带希伯來書救恩。不需要为他们献上赎罪祭。犹太民族就是弥赛亚。神拣选他们是他们得救的保证，如果他们遵守他的律法（根据不同群体，律法包括道德律和礼仪律），他们就得救，将与神同在天上。成为犹太人就是拯救你的条件。

这有什么问题？

1. 神不偏待人（利未记 24:22）。
2. 众人都犯了罪，不能遵守律法（诗篇 14:1-3）。
3. 复活（诗篇 49:15）。

礼仪

耶路撒冷的圣殿于公元70年被毁。后希伯來書会堂被用作聚会、祷告、唱诗和读经。现今最大的圣殿是位于耶路撒冷的贝尔兹圣殿，可容纳超过一万人敬拜。

犹太教内的不同团体遵守各种犹太节期和圣日。

经文

律法（意为教导）是希伯希伯來書圣经。它包含书面律法和启示（基督教——旧约）。它还包括由各位拉比记录的口传教导、传统和注释（塔木德、米德拉什、密西拿）。犹太人不将他们的著作视为旧约，因为他们拒绝新约具有任何宗教权威。我们称他们的圣经为希伯希伯來書圣经（塔纳赫）。

地理

以色列，欧洲，全球。

杂项

西奥多·赫茨尔于1863年作为改革犹太教的一部分开始了锡安主义运动，这最终导致了1947年现代以色列的重新建立。

犹太人相信他们的民族存在是对世界的祝福，通过他们神将赐福给人类（以至于有些人相信以色列国就是弥赛亚）。他们也相信犹太民族将成为世界救赎的工具（这是他们目前受苦的主要原因）。许多基督教政治家相信并利用这一点作为支持和保卫以色列的论据（除了其作为美国政治影响代理人在中东的战略位置之外）。