Cristianismo Vs. Jainismo y Sikhismo

Hemos comenzado a describir las religiones orientales que incluyen el hinduismo, el jainismo y el sijismo. Estas tres religiones se originan todas en el país de India y comparten mucho trasfondo histórico. En este capítulo revisaremos las dos religiones restantes en la sección oriental: el jainismo y el sijismo.

Jainismo

Fundador

Nataputta Vardhamana (o el título que se le dio, Mahavira = héroe/gran hombre) 599-527 a.C. Vivió en un palacio con su padre, quien era un raja hindú de la casta Kshatriya (segunda después de los Brahmanes). Después de que su padre y su madre murieron, entregó sus bienes a los pobres, se unió a los monjes hindúes y hizo los siguientes votos:

• No mantenimiento del cuerpo físico.
• Sufrir en silencio todas las calamidades que le sean infligidas por el hombre o el poder divino.

Al parecer, dejó a los monjes después de solo un mes y decidió alcanzar el moksha (unirse con Brahma) usando dos ideas principales:

1. Una persona puede alcanzar el moksha más rápidamente practicando un ascetismo severo.
2. Para mantener la pureza y evitar el mal karma (influencia maligna que retrasa el viaje del alma hacia el moksha) uno no debe dañar a ningún ser viviente (ahimsa).

Perseguía estas dos ideas tenazmente. Por ejemplo, no pasaba más de una noche en un pueblo pequeño y no más de cinco en un pueblo grande para no apegarse a nadie ni a nada. Esta es una forma en que rechazaba los fundamentos del confort humano y negaba su carne. También practicaba un cuidado extremo para no matar ningún ser vivo. En la búsqueda de esto se decía que colaba su agua antes de beberla, barría el camino antes de pisarlo, comía solo sobras o cosas muertas por otra persona, permitía que insectos caminaran sobre él sin molestarlos, no se bañaba, no usaba ropa, no hablaba con nadie y meditaba en todo momento. Finalmente afirmó haber alcanzado el moksha (o nirvana) en el decimotercer año de esta práctica extrema de su búsqueda religiosa y, a diferencia de otros antes que él, continuó viviendo después de alcanzar este estado. Esto fue una desviación del curso normal de alguien que alcanzaría el estado de moksha solo en la muerte.

Orígenes

Después de alcanzar el moksha (libertad del ciclo de muerte y renacimiento como resultado del karma negativo y el esfuerzo continuo en la vida necesario para finalmente alcanzar este estado) reunió y organizó discípulos. Mahavira murió por autoayuno, cortándose voluntariamente de este mundo para disfrutar del moksha (que es la no participación en este mundo). Su movimiento creció en gran medida como una reacción contra la casta brahmán.

La religión/movimiento se llamó Jainismo porque:

1. La palabra "Jain" se refiere a aquellos que conquistan la carne, que es lo que se dice que hizo el fundador.
2. Jain es la personificación deificada del fundador.
3. Fue añadido a las muchas otras deidades hindúes.

Dos ramas principales de la religión:

1. Vestido de blanco: llevar una prenda blanca.
2. Vestido de cielo: desnudo, como el fundador.

Los devotos siguen principalmente a maestros individuales.

Deidad

El jainismo rechaza el concepto de un ser supremo (Brahma). El hombre es la forma más alta de vida. Todas las cosas, tanto vivas como inanimadas, son eternas.

La humanidad

El hombre es parte del mundo físico que es eterno (siempre ha existido, no tiene creador). La mujer es la mayor tentación del hombre y no puede alcanzar el moksha hasta que se reencarne como hombre. El propósito del hombre es retirarse del mundo físico y alcanzar el moksha.

Salvación

El moksha/nirvana para el jainismo es diferente al del hinduismo en que el individuo es consciente de su dicha y desapego, mientras que en el hinduismo el estado último es el olvido total. Esta diferencia dramática fue el atractivo de esta nueva religión para los hindúes.

Para convertirse en jainista, el iniciado elige uno de dos conjuntos de votos:

1. El Voto De Un Monje:
   1. Renuncia a herir/matar a cualquier ser vivo.
   2. Renuncia al habla descontrolada.
   3. Renuncia a las posesiones y recibe solo lo que se le da (vive como un mendigo).
   4. Renuncia al sexo.
   5. Renuncia a los apegos personales como la familia o los amigos.
2. Seguidores Regulares:
   1. Voto de no matar.
   2. Voto de no mentir.
   3. Voto de no robar.
   4. Voto de no ser impuro.
   5. Voto de no ser codicioso.
   6. Voto de no viajar.
   7. Voto de limitar el uso de las cosas.
   8. Voto de rechazar la inmoralidad.
   9. Voto de meditar.
   10. Voto de practicar la negación personal regular.
   11. Voto de pasar un día como monje de forma regular.
   12. Voto de dar limosnas a los monjes.

Los jainistas rechazan el conocimiento como transitorio e ineficaz como medio para alcanzar el moksha, practicando solo la negación de uno mismo como el verdadero camino hacia ese objetivo.

Culto

No hay servicios, adoración ni oraciones. Se realiza un servicio conmemorativo para honrar a Mahavira. El "mathura" o montículo conmemorativo es el edificio más antiguo de la India. Hay un templo jainista en Calcuta (ahora conocida como Kolkata).

Escrituras

Escritos por diferentes líderes incluyen los votos y comentarios sobre ellos. Ha habido muchas disputas sobre la autenticidad de estos por parte de los seguidores. Dos obras principales:

• Agamas: Preceptos
• Prakrit: Vernáculo especial usado para escribir los Agamas. Muchos no conocen este idioma, por lo que los escritos no están disponibles para la mayoría de los jainistas. Los comentarios sobre los Agamas están escritos en sánscrito:

Geografía

1,2,2,1: Un hombre sabio debe eliminar cualquier aversión (al control); será liberado en el tiempo adecuado. Algunos, siguiendo una instrucción errónea, se apartan (del control). Son insensatos, envueltos en la ilusión. Mientras imitan la vida de los monjes, (diciendo), "Seremos libres del apego," disfrutan los placeres que se les presentan. A través de una instrucción errónea, los (supuestos) sabios se afligen (por los placeres); así se hunden cada vez más en la ilusión, (y no pueden llegar) ni a esto, ni a la orilla opuesta. Los que son liberados (del apego al mundo y sus placeres), alcanzan la orilla opuesta. Sometiendo el deseo mediante la ausencia de deseo, no disfruta los placeres que se le presentan. Sin deseo, renunciando al mundo y cesando de actuar, conoce, y ve, y no tiene deseos debido a su discernimiento; se le llama sin hogar.

Como Mahavira era de una casta alta, muchos de sus seguidores también provenían de las clases superiores, lo que significaba que eran habitantes de la ciudad, comerciantes, líderes y banqueros que controlaban el comercio en el sur.

Misceláneo.

Hay aproximadamente tres millones de adherentes en el área de Mumbai (anteriormente Bombay). El jainismo es una religión muy exclusiva, cerrada y no evangelística.

Sijismo

El sijismo comenzó como un intento de armonizar el islam y el hinduismo (el monoteísmo del islam con el concepto de karma dentro del hinduismo). El término sij significa discípulo.

Fundador

Nanak (1469-1558 d.C.).

Nanak fue un hindú de la casta Kshatriya nacido cerca de lo que hoy es Pakistán (noroeste de la India). Fue influenciado por un escritor anterior llamado Kabir, quien escribió sobre las religiones musulmana e hindú. Nanak vivió en un lugar donde los pueblos hindú y musulmán estaban asentados lado a lado, y esto influyó en su pensamiento. Se dice que tuvo una visión de Dios declarando que no había hindú ni musulmán, sino solo aquellos que amaban a Dios (el verdadero) y al prójimo. Después de la muerte de Nanak, se nombraron sucesores llamados Gurús para guiar a sus seguidores. Hubo nueve Gurús sucesivos designados como jefes de la religión sij hasta los tiempos modernos.

Orígenes

La historia de esta religión puede rastrearse a través de las vidas de los sucesivos Gurús mientras se desarrollaba en el noroeste de la India, que ahora es Pakistán. Aquí hay una breve historia de algunos de estos líderes y sus contribuciones:

• Angad (1539-1552): Desarrolló el alfabeto y formó las escrituras sij.
• Amar Das (1552-1574): Un reformador social que luchó por la igualdad de derechos entre hombres y mujeres.
• Arjan (1581-1601): Formó un ejército guerrillero para proteger a los sijes de ataques musulmanes.
• HarGobind (1606-1645)
• Gobind Singh (1675-1708): Un líder especialmente importante que fue responsable de establecer el sijismo moderno y sirvió como el último Gurú de la religión. Prohibió el sistema de castas, organizó las aldeas en unidades militares, requirió que todos los devotos añadieran "Singh" a sus nombres (significa león). Luchó para que su región se independizara de la India y lo logró, convirtiéndose en el país llamado Pakistán en 1947, pero la nación no fue gobernada por los sijes.

Su logro más significativo fue abrir la religión sij a hombres de todas las castas para formar una nueva cultura. Esto se hizo a través del "Bautismo de la Espada." La igualdad de hombres y mujeres en la religión sij la hizo muy atractiva para aquellos que estaban atrapados sin cesar en la casta más baja de la sociedad hindú.

Gobind Singh inició a cinco discípulos haciéndoles beber una mezcla de néctar y agua removida con una espada y luego rociada cinco veces sobre su cabello y ojos. Estos hombres añadieron entonces el título Singh (león) a sus nombres y se les encargó llevar las cinco K durante toda su vida como símbolo de su religión:

1. Kesh: Cabello/barba larga
2. Kangha: Peine (turbante)
3. Kachha: Pantalones cortos
4. Kara: Brazaletes de acero
5. Kirpan: Espada

No todos los sijs se convirtieron en singhs (algunos permanecieron pacifistas), pero aquellos que lo hicieron se hicieron hábiles en las artes militares.

Gobind Singh dejó instrucciones de que después de su muerte no habría otros Gurús, sino que los seguidores debían usar su libro sagrado como guía religiosa, lo cual hacen hasta el día de hoy.

Deidad

Los sijs son monoteístas. "Verdad" es el nombre de Dios. Rechazaron el concepto hindú de deidad sin forma y adoptaron el concepto del Dios soberano de los musulmanes.

La humanidad

Creen en la hermandad universal de todos los hombres. El hombre fue creado por Dios. Aceptan la idea de moksha y karma (excepto que la experiencia de moksha es la vida con Dios). Le dan gran valor al individuo y a sus responsabilidades sociales.

Salvación

Repetir el nombre de Dios vale más que todos los rituales, "Hay un solo Dios, y verdad es su nombre." El amor de Dios y del hombre es el camino hacia la moksha. La diferencia entre hindúes y sijs es que para los sijs evitar el mal karma (haciendo el bien) es cómo se alcanza la moksha, sin embargo, la unión con Dios es algo percibido y consciente, mientras que en el hinduismo no lo es.

Culto

Los sijs rechazan el ritualismo. Su única ceremonia es el bautismo de la espada. El Templo Dorado en Amritsar alberga el Granth sagrado original (libro sagrado sij).

Escrituras

El "Granth" = el libro.

El Granth original fue compuesto en 1604 por el 5º Gurú, que llegó a tener la misma autoridad que el Adi Granth. Esta obra posterior también fue una compilación de muchos autores. Estos fueron escritos en diferentes idiomas y no muchas personas han podido leer las obras completas debido a esto. Solo unos pocos han sido traducidos al inglés. Por ejemplo, el siguiente es un documento clave escrito por Nanak. Deben memorizarlo y los sijs ortodoxos lo repiten por la mañana.

REPITE SU NOMBRE
El Verdadero estaba en el principio; el Verdadero estaba en la edad primordial. El Verdadero también está ahora, oh Nanak; el Verdadero también será.
Por pensar no puedo obtener una concepción de Él, aunque piense cientos de miles de veces.
Aunque guarde silencio y mantenga mi atención firmemente fija en Él, no puedo conservar el silencio.
El hambre del hambriento de Dios no disminuye aunque obtengan la carga de los mundos.
Si el hombre tuviera miles y cientos de miles de dispositivos, ni uno solo le ayudaría a obtener a Dios.
- El Japji

Geografía

La región de Punjab en el noroeste de la India. La mayoría (8-10 millones) vive allí, pero muchos han emigrado a Occidente.

Misceláneo.

Su reacción a la amenaza musulmana dio origen a la secta militarista de los Singh (leones). Estos se convirtieron en grandes soldados y guardaespaldas en el ejército británico más adelante. Solo usaron su destreza militar para preservarse a sí mismos y no intentaron conquistar otras naciones o grupos. Su movimiento elevó la posición y condición de los "intocables" sociales rechazados, así como la posición de la mujer en la sociedad india.