Cristianesimo Vs. Jainismo e Sikhismo

Abbiamo iniziato a descrivere le religioni orientali che includono l'Induismo, il Giainismo e il Sikhismo. Queste tre religioni hanno tutte origine nel paese dell'India e condividono molte radici storiche. In questo capitolo esamineremo le due religioni rimanenti nella sezione orientale: il Giainismo e il Sikhismo.

Giapponismo

Fondatore

Nataputta Vardhamana (o il titolo a lui dato, Mahavira = eroe/grande uomo) 599-527 a.C. Visse in un palazzo con suo padre che era un raja indù nella casta dei Kshatriya (seconda ai Brahmani). Dopo la morte di suo padre e sua madre, diede i suoi beni ai poveri, si unì ai monaci indù e fece i seguenti voti:

• Nessuna cura del corpo fisico.
• Soportare silenziosamente tutte le calamità inflittegli dall'uomo o dalla potenza divina.

A quanto pare, lasciò i monaci dopo solo un mese e decise di raggiungere il moksha (unione con Brahma) usando due idee principali:

1. Un individuo può raggiungere la moksha più rapidamente praticando un severo ascetismo.
2. Per mantenere la purezza ed evitare il cattivo karma (influenza malvagia che rallenta il viaggio dell'anima verso la moksha) non si deve nuocere a nessuna creatura vivente (ahimsa).

Perseguì tenacemente queste due idee. Per esempio, non trascorreva più di una notte in un piccolo villaggio e non più di cinque in un villaggio grande affinché non potesse affezionarsi a nessuno o a nulla. Questo è un modo in cui rifiutava le basi del conforto umano e negava la sua carne. Praticava anche estrema cura nel non uccidere alcuna creatura vivente. Nel perseguire questo, si diceva che filtrasse l'acqua prima di berla, spazzasse il sentiero prima di camminarvi sopra, mangiasse solo avanzi o cose uccise da altri, permettesse agli insetti di camminare su di lui senza disturbarli, non si lavasse, non indossasse vestiti, non parlasse con nessuno e meditasse in ogni momento. Alla fine affermò di aver raggiunto il moksha (o nirvana) nel tredicesimo anno di questa sua pratica estrema della ricerca religiosa e, a differenza di altri prima di lui, continuò a vivere dopo aver raggiunto questo stato. Questo fu una deviazione dal corso normale di qualcuno che avrebbe raggiunto lo stato di moksha solo alla morte.

Origini

Dopo aver raggiunto il moksha (liberazione dal ciclo di morte e rinascita come risultato del karma negativo e dello sforzo continuo nella vita necessario per raggiungere infine questo stato) radunò e organizzò discepoli. Mahavira morì per auto-digiuno, liberandosi volontariamente da questo mondo per godere del moksha (che è la non partecipazione a questo mondo). Il suo movimento crebbe principalmente come reazione contro la casta dei Brahmani.

La religione/movimento era chiamata Jainismo perché:

1. La parola "Jain" si riferisce a coloro che conquistano la carne, cosa che si dice abbia fatto il fondatore.
2. Jain è la personificazione deificata del fondatore.
3. Fu aggiunto alle molte altre divinità indù.

Due rami principali della religione:

1. Vestito di bianco: indossare un solo indumento bianco.
2. Vestito di cielo: nudo, come il fondatore.

I devoti seguono principalmente insegnanti individuali.

Divinità

Il giainismo rifiuta il concetto di un essere supremo (Brahma). L'uomo è la forma di vita più elevata. Tutte le cose, sia viventi che inanimate, sono eterne.

L'umanità

L'uomo fa parte del mondo fisico che è eterno (è sempre esistito, senza creatore). La donna è la più grande tentazione dell'uomo e non può raggiungere il moksha finché non si reincarna come uomo. Lo scopo dell'uomo è ritirarsi dal mondo fisico e raggiungere il moksha.

Salvezza

Il moksha/nirvana per il giainismo è diverso da quello dell'induismo in quanto l'individuo è consapevole della sua beatitudine e distacco, mentre nell'induismo lo stato ultimo è l'oblio totale. Questa differenza drammatica fu l'attrattiva di questa nuova religione per gli induisti.

Per diventare giainista, l'iniziato sceglie uno dei due insiemi di voti:

1. Il Voto Di Un Monaco:
   1. Rinuncia a ferire/uccidere qualsiasi essere vivente.
   2. Rinuncia al parlare incontrollato.
   3. Rinuncia ai beni e riceve solo ciò che viene dato (vive come un mendicante).
   4. Rinuncia al sesso.
   5. Rinuncia agli attaccamenti personali come famiglia o amici.
2. Seguaci Regolari:
   1. Voto di non uccidere.
   2. Voto di non mentire.
   3. Voto di non rubare.
   4. Voto di non essere impuri.
   5. Voto di non essere avidi.
   6. Voto di non viaggiare.
   7. Voto di limitare l'uso delle cose.
   8. Voto di rifiutare l'immoralità.
   9. Voto di meditare.
   10. Voto di praticare regolare autocontrollo.
   11. Voto di trascorrere un giorno come monaco su base regolare.
   12. Voto di dare elemosine ai monaci.

I giainisti rifiutano la conoscenza come transitoria e inefficace come via per raggiungere il moksha, praticando solo l'autonegazione come vero cammino verso tale obiettivo.

Culto

Nessun servizio, culto o preghiere. Viene celebrato un servizio commemorativo per onorare Mahavira. Il "mathura" o tumulo commemorativo è l'edificio più antico dell'India. C'è un tempio giainista a Calcutta (ora conosciuta come Kolkata).

Scritture

Scritti da diversi leader includono i voti e i commenti su di essi. Ci sono state molte controversie sull'autenticità di questi da parte dei seguaci. Due opere principali:

• Agama: Precetti
• Prakrit: Vernacolo speciale usato per scrivere gli Agama. Molti non conoscono questa lingua, quindi gli scritti non sono disponibili alla maggior parte dei Jain. I commentari sugli Agama sono scritti in sanscrito:

Geografia

1,2,2,1: Un uomo saggio dovrebbe rimuovere ogni avversione (al controllo); sarà liberato al momento opportuno. Alcuni, seguendo un insegnamento errato, si allontanano (dal controllo). Sono ottusi, avvolti nell'illusione. Mentre imitano la vita dei monaci, (dicendo), "Saremo liberi dall'attaccamento," godono dei piaceri che si presentano. Attraverso un insegnamento errato, i (presunti) saggi si affliggono (per i piaceri); così affondano sempre più nell'illusione, (e non possono arrivare) né a questo, né all'altra riva. Coloro che sono liberati (dall'attaccamento al mondo e ai suoi piaceri), raggiungono l'altra riva. Soggiogando il desiderio con la non brama, non gode dei piaceri che si presentano. Senza desideri, rinunciando al mondo e cessando di agire, conosce, vede e non ha desideri a causa del suo discernimento; è chiamato senza dimora.

Poiché Mahavira era di una casta elevata, molti dei suoi seguaci provenivano anch'essi dalle classi superiori, il che significava che erano abitanti della città, mercanti, capi e banchieri che controllavano il commercio nel sud.

Varie.

Ci sono circa tre milioni di aderenti nell'area di Mumbai (precedentemente Bombay). Il Jainismo è una religione molto esclusiva, chiusa e non evangelistica.

Sikhismo

Il Sikhismo è iniziato come un tentativo di armonizzare l'Islam e l'Induismo (il monoteismo dell'Islam con il concetto di karma nell'Induismo). Il termine Sikh significa discepolo.

Fondatore

Nanak (1469-1558 d.C.).

Nanak era un indù della casta dei Kshatriya nato vicino a quella che oggi è il Pakistan (nord-ovest dell'India). Fu influenzato da un autore precedente chiamato Kabir, che scrisse sulle religioni musulmana e induista. Nanak visse in un luogo dove popoli induisti e musulmani erano insediati fianco a fianco e questo influenzò il suo pensiero. Si dice che ebbe una visione da Dio che dichiarava che non c'era né indù né musulmano, ma solo coloro che amavano Dio (il vero) e gli uni gli altri. Dopo la morte di Nanak, furono nominati successori chiamati Guru per guidare i suoi seguaci. Furono nominati nove Guru successivi come capi della religione Sikh fino ai tempi moderni.

Origini

La storia di questa religione può essere tracciata attraverso le vite dei successivi Guru mentre si sviluppava nel nord-ovest dell'India, che ora è il Pakistan. Ecco una breve storia di alcuni di questi leader e dei loro contributi:

• Angad (1539-1552): Sviluppò l'alfabeto e formò le scritture Sikh.
• Amar Das (1552-1574): Un riformatore sociale che lottò per i diritti uguali tra uomini e donne.
• Arjan (1581-1601): Formò un esercito di guerriglia per proteggere i Sikh dagli attacchi musulmani.
• HarGobind (1606-1645)
• Gobind Singh (1675-1708): Un leader particolarmente importante che fu responsabile dell'istituzione del Sikhismo moderno e servì come l'ultimo Guru della religione. Proibì il sistema delle caste, organizzò i villaggi in unità militari, richiese a tutti i devoti di aggiungere "Singh" ai loro nomi (che significa leone). Lottò per rendere la loro area indipendente dall'India e ci riuscì, dando origine al paese chiamato Pakistan nel 1947, ma la nazione non fu governata dai Sikh.

Il suo risultato più significativo fu aprire la religione Sikh agli uomini di tutte le caste per formare una nuova cultura. Questo fu fatto attraverso il "Battesimo della Spada." L'uguaglianza tra uomini e donne nella religione Sikh la rese molto attraente per coloro che erano senza fine intrappolati nella casta più bassa della società induista.

Gobind Singh iniziò cinque discepoli facendoli bere una miscela di nettare e acqua mescolata con una spada e poi spruzzata su ciascuno di loro cinque volte sui capelli e sugli occhi. Questi uomini aggiunsero quindi il titolo Singh (leone) ai loro nomi e furono incaricati di indossare i cinque K per tutta la vita come simbolo della loro religione:

1. Kesh: Capelli/lunga barba
2. Kangha: Pettine (turban)
3. Kachha: Pantaloncini
4. Kara: Braccialetti d'acciaio
5. Kirpan: Spada

Non tutti i Sikh divennero Singh (alcuni rimasero pacifisti), ma coloro che lo fecero divennero abili nelle arti militari.

Gobind Singh lasciò istruzioni che dopo la sua morte non ci sarebbero stati altri Guru, ma che i seguaci dovevano usare il loro libro sacro come guida religiosa, cosa che fanno ancora oggi.

Divinità

I Sikh sono monoteisti. "Verità" è il nome di Dio. Hanno rifiutato il concetto induista di divinità senza forma e hanno adottato il concetto di Dio sovrano dei musulmani.

L'umanità

Credono nella fratellanza universale di tutti gli uomini. L'uomo è stato creato da Dio. Accettano l'idea di moksha e karma (eccetto che l'esperienza di moksha è la vita con Dio). Attribuiscono grande valore all'individuo e alle sue responsabilità sociali.

Salvezza

Ripetere il nome di Dio vale più di tutti i rituali, "C'è un solo Dio, e la verità è il suo nome." L'amore di Dio e dell'uomo è la via per la moksha. La differenza tra indù e sikh è che per i sikh l'evitare il cattivo karma (facendo il bene) è il modo per raggiungere la moksha, tuttavia, l'unione con Dio è una cosa percepita e consapevole mentre nell'induismo non lo è.

Culto

I Sikh rifiutano il ritualismo. La loro unica cerimonia è il battesimo della spada. Il Tempio d'Oro ad Amritsar ospita il Granth sacro originale (libro sacro Sikh).

Scritture

Il "Granth" = il libro.

Il Granth originale fu composto nel 1604 dal 5° Guru, che acquisì la stessa autorità dell'Adi Granth. Quest'opera successiva era anch'essa una compilazione di molti autori. Questi erano scritti in diverse lingue e non molte persone sono state in grado di leggere le opere complete a causa di ciò. Solo pochi sono stati tradotti in inglese. Per esempio, il seguente è un documento chiave scritto da Nanak. Devono memorizzarlo e i Sikh ortodossi lo ripetono al mattino.

RIPETI IL SUO NOME
Il Vero era all'inizio; il Vero era nell'età primordiale. Il Vero è ora anche, o Nanak; il Vero sarà anche.
Pensando non posso ottenere una concezione di Lui, anche se penso centinaia di migliaia di volte.
Anche se sto in silenzio e fisso fermamente la mia attenzione su di lui, non posso mantenere il silenzio.
La fame degli affamati di Dio non diminuisce anche se ottengono il carico dei mondi.
Se l'uomo avesse migliaia e centinaia di migliaia di dispositivi, neanche uno lo aiuterebbe a ottenere Dio.
- Il Japji

Geografia

La regione del Punjab nel nord-ovest dell'India. La maggior parte (8-10 milioni) vive lì, ma molti sono emigrati in Occidente.

Varie.

La loro reazione alla minaccia musulmana diede origine alla setta militaristica dei Singh (leoni). Questi divennero grandi soldati e guardie del corpo nell'esercito britannico in seguito. Usarono la loro abilità militare solo per preservare se stessi e non cercarono di conquistare altre nazioni o gruppi. Il loro movimento elevò la posizione e la condizione degli "intoccabili" sociali rifiutati così come la posizione delle donne nella società indiana.