शुरुआत

पिछले अध्याय में मैंने लूका के सुसमाचार का अध्ययन करने के लिए हम जो रूपरेखा उपयोग करेंगे, उसे सूचीबद्ध किया था।

1. प्रारंभ – 1:1-3:38
2. गलिल में यीशु – 4:1-9:50
3. यीशु का यरूशलेम का सामना – 9:51-18:30
4. यीशु का यरूशलेम में प्रवेश – 18:31-21:38
5. परिपूर्णता – 22:1-24:53

प्रारंभ — 1:1-3:38

परिचय – 1:1-4

लूका का सुसमाचार अद्वितीय है क्योंकि इसे मूल रूप से एक व्यक्ति के लिए लिखा गया था, जिसका नाम थियोफिलस था।

¹बहुत से लोगों ने हमारे बीच घटी बातों का ब्यौरा लिखने का प्रयत्न किया। ²वे ही बातें हमें उन लोगों द्वारा बतायी गयीं, जिन्होंने उन्हें प्रारम्भ से ही घटते देखा था और जो सुसमाचार के प्रचारक रहे थे। ³हे मान्यवर थियुफिलुस! क्योंकि मैंने प्रारम्भ से ही सब कुछ का बड़ी सावधानी से अध्ययन किया है इसलिए मुझे यह उचित जान पड़ा कि मैं भी तुम्हारे लिये इसका एक क्रमानुसार विवरण लिखूँ। ⁴जिससे तुम उन बातों की निश्चिंतता को जान लो जो तुम्हें सिखाई गयी हैं।

- लूका 1:1-4

लूका शुरू करता है यह समझाते हुए कि उसने यह सुसमाचार क्यों, कैसे और किसके लिए लिखा है।

क्यों?

कई अन्य लोगों ने इसे अपने ऊपर लिया है कि वे यही काम करें (यीशु के जीवन, मृत्यु और पुनरुत्थान का वर्णन करें)। कुछ प्रेरित थे (मत्ती और यूहन्ना) जबकि अन्य केवल उस समय की घटनाओं पर लिख रहे थे और टिप्पणी कर रहे थे। लूका एक समान मिशन को स्वीकार करता है।

कैसे?

वह प्रेरितों की तरह साक्षी नहीं है, परन्तु उसे साक्षियों की लिखी हुई बातें प्राप्त हैं, और वह एक प्रेरित (पौलुस) के साथ सहकर्मी रहा है और एक जो पतरस का शिष्य था (मरकुस) के साथ भी। लूका एक शिक्षित व्यक्ति है और उसकी शिक्षा ने उसे शोध करने, व्यवस्थित करने और सामग्री चुनने में सक्षम बनाया है जो उसके सुसमाचार के रिकॉर्ड को स्पष्ट और संक्षिप्त रूप में प्रस्तुत करेगा। वह स्वयं यह नहीं कहता, परन्तु समय के साथ प्रारंभिक चर्च ने स्वीकार किया कि उसका कार्य पवित्र आत्मा द्वारा निर्देशित था और इस प्रकार इसे नए नियम के कैनन (स्वीकृत प्रेरित लेखों के समूह) में जोड़ा गया।

कौन?

थियोफिलस का उल्लेख केवल यहाँ और लूका की दूसरी पुस्तक, प्रेरितों के कामों में किया गया है। वह एक गैर-यहूदी था जो एक उच्च अधिकारी या बहुत धनी था क्योंकि उसे "अत्युत्तम" की उपाधि से संबोधित किया गया है। लूका की पुस्तक इस व्यक्ति को पहले से ज्ञात ईसाई धर्म के बारे में पुष्टिकरण जानकारी प्रदान करने का प्रयास है। कई लोग सोचते हैं कि थियोफिलस अंततः परिवर्तित हो गया क्योंकि लूका उसे केवल उसके नाम से संबोधित करता है, कोई उपाधि नहीं, प्रेरितों के कामों की पुस्तक में, जो कि उचित नहीं होता यदि वह ईसाई न बना होता।

यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले का जन्म – 1:5-80

लूका, जैसा कि उन्होंने अपनी प्रस्तावना में कहा है, अपनी कथा की शुरुआत जॉन द बैपटिस्ट से करते हैं जो उस सब का प्रतीक और सेतु दोनों हैं जो पहले आया और मसीह के जन्म तक का है:

• वह व्यवस्था/पुराने नियम के अधीन जीवित था।
• वह एलियाह की समानता में था, जो पुराने नियम के महान भविष्यद्वक्ताओं में से एक था (मरकुस 9:13 - यीशु के अनुसार)।
• वह स्वयं एक भविष्यद्वक्ता था (मत्ती 11:9).
• उसका जीवन और सेवा मसीह के आगमन के संबंध में पुराने नियम की एक भविष्यवाणी की पूर्ति थी।

सुनो! एक व्यक्ति का जोर से पुकारता हुआ स्वर:
“यहोवा के लिये बियाबान में एक राह बनाओ!
हमारे परमेश्वर के लिये बियाबान में एक रास्ता चौरस करो!

- यशायाह 40:3

¹⁹जब यरूशलेम के यहूदियों ने उसके पास लेवियों और याजकों को यह पूछने के लिये भेजा, “तुम कौन हो?” ²⁰तो उसने साक्षी दी और बिना झिझक स्वीकार किया, “मैं मसीह नहीं हूँ।”

²¹उन्होंने यूहन्ना से पूछा, “तो तुम कौन हो, क्या तुम एलिय्याह हो?”

यूहन्ना ने जवाब दिया, “नहीं मैं वह नहीं हूँ।”

यहूदियों ने पूछा, “क्या तुम भविष्यवक्ता हो?”

उसने उत्तर दिया, “नहीं।”

²²फिर उन्होंने उससे पूछा, “तो तुम कौन हो? हमें बताओ ताकि जिन्होंने हमें भेजा है, उन्हें हम उत्तर दे सकें। तुम अपने विषय में क्या कहते हो?”

²³यूहन्ना ने कहा,

“मैं उसकी आवाज़ हूँ जो जंगल में पुकार रहा है:
‘प्रभु के लिये सीधा रास्ता बनाओ।’”

- यूहन्ना 1:19-23

इसलिए यह तार्किक है कि लूका अपनी कथा की शुरुआत यूहन्ना से करता है जिसने पहले जो कुछ भी हुआ था उसका सार प्रस्तुत किया, और जिसे परमेश्वर ने मसीह को संसार के सामने प्रस्तुत करने के लिए चुना।

⁵उन दिनों जब यहूदिया पर हेरोदेस का राज था वहाँ जकरयाह नाम का एक यहूदी याजक था जो उपासकों के अबिय्याह समुदाय का था। उसकी पत्नी का नाम इलीशिबा और वह हारून के परिवार से थी। ⁶वे दोनों ही धर्मी थे। वे बिना किसी दोष के प्रभु के सभी आदेशों और नियमों का पालन करते थे। ⁷किन्तु उनके कोई संतान नहीं थी, क्योंकि इलीशिबा बाँझ थी और वे दोनों ही बहुत बूढ़े हो गए थे।

- लूका 1:5-7

लूका की लेखनी की एक विशेषता उसकी ऐतिहासिक सटीकता है। वह नहीं चाहता कि उसकी कथा किसी प्रकार की कथा या रहस्यमय कहानी के रूप में देखी जाए। वह अपने पात्रों को ऐतिहासिक सटीकता और उचित सांस्कृतिक संदर्भ में स्थापित करने के लिए सावधान रहता है। उदाहरण के लिए, "यहूदा के राजा हेरोद के दिन" इतिहास में एक निश्चित समय अवधि को संदर्भित करते हैं। ज़करियाह एक ऐसा व्यक्ति है जिसे एक विशेष यहूदी जनजाति, स्थान और समय से जोड़ा जा सकता है। उस युग के कानून और रीति-रिवाज के अनुसार उनके पुजारी के रूप में भूमिका और कार्य सही ढंग से वर्णित हैं। वे वृद्ध और निःसंतान थे, जो ईश्वर के उनके जीवन में चमत्कारिक प्रवेश के लिए मंच तैयार करता है।

आयत 8-80 में यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के जन्म का वर्णन किया गया है, फिर से एक व्यवस्थित और विस्तृत तरीके से:

श्लोक 8-25: यूहन्ना के पिता, ज़करियाह, के पास एक स्वर्गदूत आता है जो घोषणा करता है कि वह और उसकी वृद्ध पत्नी का एक पुत्र होगा जो मसीह के आगमन के लिए लोगों को तैयार करने की सेवा करेगा। संदेह करने वाले ज़करियाह को स्वर्गदूत द्वारा मौन कर दिया जाता है, जो वृद्ध पुरोहित के सामने उसके प्रकट होने का चिन्ह है। मंदिर में अपनी सेवा के कुछ समय बाद और घर लौटने पर, उसकी पत्नी एलिज़ाबेथ अपनी गर्भावस्था की घोषणा करती है।

श्लोक 26-56: लूका दृश्य को मरियम की ओर ले जाता है और उसी स्वर्गदूत गब्रियल से वह जो घोषणा प्राप्त करती है कि वह भी गर्भवती है (यीशु के साथ)। उसकी स्थिति वास्तव में चमत्कारिक है क्योंकि उसकी गर्भधारण सीधे परमेश्वर द्वारा उत्पन्न होती है बिना किसी मानवीय संपर्क के। लूका फिर उसकी यात्रा का वर्णन करता है जो वह अपनी चचेरी बहन एलिज़ाबेथ के घर जाती है उसकी गर्भावस्था में मदद करने के लिए। लूका का मरियम के स्वर्गदूत और उसकी चचेरी बहन एलिज़ाबेथ के साथ संवाद का विस्तृत वर्णन यह सुझाव देता है कि उसका स्रोत स्वयं मरियम थी। वह यीशु की मृत्यु और स्वर्गारोहण के बाद भी जीवित थी। लूका यहां तक कि मरियम की उपस्थिति का उल्लेख करता है जो प्रेरितों और अन्य शिष्यों के साथ ऊपर के कमरे में थी पेंटेकोस्ट रविवार से पहले के दिन (प्रेरितों 1:13)। और इस प्रकार, कुछ श्लोकों में लूका समय, पात्रों और परमेश्वर की उपस्थिति को स्थापित करता है जो यूहन्ना और यीशु दोनों के जन्मों तक ले जाता है।

श्लोक 57-80: लूका ने यूहन्ना के जन्म के बारे में विस्तृत जानकारी दी है। एलिज़ाबेथ ने नियत समय पर प्राकृतिक रूप से जन्म दिया। प्रथा थी कि बच्चे को जन्म के आठवें दिन खतना किया जाता था और नाम दिया जाता था। लूका ने खतना का उल्लेख किया (कुछ विशेष नहीं क्योंकि सभी पुरुष यहूदी खतना किए जाते थे) क्योंकि यह वह अवसर था जब दो अन्य असामान्य घटनाएं हुईं:

1. उसका नाम यूहन्ना है

⁵⁹और फिर ऐसा हुआ कि आठवें दिन बालक का ख़तना करने के लिए लोग वहाँ आये। वे उसके पिता के नाम के अनुसार उसका नाम जकरयाह रखने जा रहे थे, ⁶⁰तभी उसकी माँ बोल उठी, “नहीं, इसका नाम तो यूहन्ना रखा जाना है।”

⁶¹तब वे उससे बोले, “तुम्हारे किसी भी सम्बन्धी का यह नाम नहीं है।” ⁶²और फिर उन्होंने संकेतों में उसके पिता से पूछा कि वह उसे क्या नाम देना चाहता है?

⁶³इस पर जकरयाह ने उनसे लिखने के लिये एक तख्ती माँगी और लिखा, “इसका नाम है यूहन्ना।” इस पर वे सब अचरज में पड़ गये। ⁶⁴तभी तत्काल उसका मुँह खुल गया और उसकी वाणी फूट पड़ी। वह बोलने लगा और परमेश्वर की स्तुति करने लगा। ⁶⁵इससे सभी पड़ोसी डर गये और यहूदिया के सारे पहाड़ी क्षेत्र में लोगों में इन सब बातों की चर्चा होने लगी। ⁶⁶जिस किसी ने भी यह बात सुनी, अचरज में पड़कर कहने लगा, “यह बालक क्या बनेगा?” क्योंकि प्रभु का हाथ उस पर है।

- लूका 1:59-66

पुरुष बच्चे का नाम उसके पिता के नाम पर रखना सामान्य था। इस मामले में, स्वर्गदूत ने ज़करियाह को उसे यूहन्ना नाम देने का आदेश दिया था (जिसका अर्थ हिब्रू में "प्रभु ने कृपा की है" था), और किसी तरह से इसे एलिज़ाबेथ को भी बताया था। परिवार और दोस्तों की आपत्तियों के बावजूद वह यूहन्ना नाम पर ज़ोर देती है। चूंकि बच्चे का नाम पिता ने रखा था (और एलिज़ाबेथ ज़करियाह की ओर से बोल रही थी, जो स्वर्गदूत द्वारा मूक हो गए थे), परिवार उससे अपील करता है, सोचते हुए कि यह उसका विचार था। वह यूहन्ना नाम की पुष्टि करता है और तुरंत अपनी आवाज़ वापस पाता है।

2. ज़कर्याह भविष्यवाणी करता है

कई महीनों की दबे हुए भावनाओं के बाद, ज़करियाह परमेश्वर की स्तुति और भविष्यवाणी के एक भजन में फूट पड़ता है और उस सेवा के लिए जो उसने इस बच्चे को भविष्य में करने के लिए दी है।

⁷⁶“हे बालक, अब तू परमप्रधान का नबी कहलायेगा,
क्योंकि तू प्रभु के आगे-आगे चल कर उसके लिए राह तैयार करेगा।
⁷⁷और उसके लोगों से कहेगा कि उनके पापों की क्षमा द्वारा उनका उद्धार होगा।

- लूका 1:76-77

लूका बताते हैं कि लोग भयभीत थे (श्लोक 65) क्योंकि वे परमेश्वर के हाथ को उनके बीच इतनी शक्ति और स्पष्टता से काम करते देख रहे थे। यहूदियों के बीच एक भविष्यवक्ता के आने के बाद 400 वर्ष बीत चुके थे, इसलिए यह उनके लिए एक पूरी तरह से नया और डरावना अनुभव था। लूका इस भाग को संक्षेप में समाप्त करते हैं, जोहान की वृद्धि और विकास को कुछ शब्दों में बताते हुए कहते हैं कि वह आत्मा में बलवान था और अपनी सेवा के बुलावे की प्रतीक्षा में रेगिस्तान में रहता था।

यीशु का जन्म – 2:1-52

मार्क और यूहन्ना यीशु के जन्म के बारे में कोई जानकारी नहीं देते हैं। मत्ती बताता है कि मरियम ने चमत्कारिक रूप से गर्भ धारण किया और जोसेफ की प्रारंभिक प्रतिक्रिया और बाद में स्वीकृति का वर्णन करता है जब उसे एक स्वप्न में बताया गया कि जिस बच्चे को उसने जन्म दिया है वह परमेश्वर का है और उसे आगे बढ़कर मरियम को अपनी पत्नी के रूप में लेना चाहिए। लूका अतिरिक्त जानकारी प्रदान करता है जो स्पष्ट रूप से यीशु के जन्म के ऐतिहासिक समय-सीमा को निर्धारित करता है (कैसर ऑगस्टस रोम का सम्राट था, क्विरिनियस सीरिया का राज्यपाल था)। सम्राट ने एक जनगणना घोषित की, जो उस समय नई थी और दो सदियों तक हर 14 वर्षों में दोहराई जानी थी (लेन्स्की, पृ.116)।

लूका यह जानकारी देता है ताकि यह समझाया जा सके कि यीशु क्यों बेथलहम में जन्मे, न कि नासरत में जहाँ उनके माता-पिता रहते थे। यह बाद में एक मुद्दा बन गया जब यहूदी नेता यीशु को अस्वीकार कर दिए क्योंकि उन्होंने मान लिया कि वह नासरत शहर में जन्मे थे, जो उनके माता-पिता का घर था, न कि बेथलहम में जहाँ भविष्यद्वक्ताओं ने कहा था कि मसीह आएगा (यूहन्ना 7:50-52).

यीशु का जन्म, यूहन्ना के समान, अलौकिक घटनाओं और धार्मिक अनुष्ठान के साथ होता है।

1. जॉन का जन्म वृद्ध माता-पिता से हुआ था और एक स्वर्गदूत उसके पिता के सामने प्रकट हुआ। मत्ती यीशु के जन्म के लिए मगियों को मार्गदर्शन करने वाले तारे का उल्लेख करता है। लूका यीशु के पास चरवाहों को मार्गदर्शन करने वाले स्वर्गदूत की उपस्थिति और स्वर्गीय देवदूतों के समूह द्वारा स्तुति गीत गाने का वर्णन करता है।
2. जॉन का खतना किया गया और नाम रखा गया, और इसके बाद उसके पिता द्वारा एक भविष्यवाणी की गई जब उनकी वाणी वापस आ गई। यीशु का भी मंदिर में (बेतलहेम, जो यरूशलेम से लगभग चार मील दूर है) आठवें दिन खतना किया गया। लूका जोड़ता है कि यीशु के बारे में एक नहीं बल्कि दो भविष्यवाणियाँ की गईं: पहले सिमेओन द्वारा और फिर अन्ना द्वारा, जो यीशु की भविष्य की सेवा के बारे में थीं। जबकि ज़करियास स्पष्ट रूप से जॉन को मसीह के अग्रदूत के रूप में बताते हैं, जो उसके मार्ग को तैयार करेगा; यीशु के मामले में दो भविष्यद्वक्ताओं ने उन्हें (उस समय आठ दिन के बच्चे) मसीह घोषित किया, जिन्हें परमेश्वर ने लोगों को बचाने के लिए भेजा है।

²⁶पवित्र आत्मा द्वारा उसे प्रकट किया गया था कि जब तक वह प्रभु के मसीह के दर्शन नहीं कर लेगा, मरेगा नहीं। ²⁷वह आत्मा से प्रेरणा पाकर मन्दिर में आया और जब व्यवस्था के विधि के अनुसार कार्य के लिये बालक यीशु को उसके माता-पिता मन्दिर में लाये। ²⁸तो शमौन यीशु को अपनी गोद में उठा कर परमेश्वर की स्तुति करते हुए बोला:

²⁹“प्रभु, अब तू अपने वचन के अनुसार अपने दास मुझ को शांति के साथ मुक्त कर,
³⁰क्योंकि मैं अपनी आँखों से तेरे उस उद्धार का दर्शन कर चुका हूँ,
³¹जिसे तूने सभी लोगों के सामने तैयार किया है।
³²यह बालक ग़ैर यहूदियों के लिए तेरे मार्ग को उजागर करने के हेतु प्रकाश का स्रोत है
और तेरे अपने इस्राएल के लोगों के लिये यह महिमा है।”

- लूका 2:26-32; 38

लूका मत्ती की उस जानकारी को छोड़ देता है जिसमें परिवार के मिस्र में रहने का उल्लेख है और बारह साल के लगभग समय को छोड़कर यीशु के बचपन के एकमात्र घटना का वर्णन करता है, जब वह 12 वर्ष की आयु में मंदिर गए थे (श्लोक 41-52)। यह एक वार्षिक यात्रा थी जो परिवार की भक्ति और विश्वास को दर्शाती थी, जो हर साल पैदल 130 मील की यात्रा करके पास्का के त्योहार के लिए जाते थे। लूका बताते हैं कि यीशु के माता-पिता नज़रथ लौटते समय उसे खो देते हैं। वे तीन दिन तक उसे खोजते हैं और अंत में मंदिर के क्षेत्र में शिक्षकों के साथ यीशु को पाते हैं, जो उसके समझ और कानून के बारे में प्रश्नों से आश्चर्यचकित थे। लूका इस युवा यीशु की कहानी (तीन दिन खोया और फिर पाया गया) को उसके सार्वजनिक सेवा (शिक्षण और प्रचार) और उसके अंतिम लक्ष्य (मृत्यु, तीन दिन दफन, पुनरुत्थान) के पूर्वावलोकन के रूप में प्रस्तुत करता है।

यूहन्ना की सेवा शुरू होती है – 3:1-20

¹तिबिरियुस कैसर के शासन के पन्द्रहवें साल में जब

²और हन्ना तथा कैफा महायाजक थे, तभी जकरयाह के पुत्र यूहन्ना के पास जंगल में परमेश्वर का वचन पहुँचा।

- लूका 3:1-2

फिर, लूका उन बातों के लिए एक सटीक ऐतिहासिक समय निर्धारण करता है जो वह यूहन्ना की सेवा के संबंध में बताएगा। यूहन्ना अपनी बुलाहट के प्रति सच्चा है, जो उसके कार्य के बारे में ज़करियाह की भविष्यवाणी की प्रतिध्वनि करता है, जो आने वाले के लिए मार्ग तैयार करने का कार्य है।

⁷⁶“हे बालक, अब तू परमप्रधान का नबी कहलायेगा,
क्योंकि तू प्रभु के आगे-आगे चल कर उसके लिए राह तैयार करेगा।
⁷⁷और उसके लोगों से कहेगा कि उनके पापों की क्षमा द्वारा उनका उद्धार होगा।

- लूका 1:76-77

भविष्यवक्ता यशायाह के वचनों की पुस्तक में जैसा लिखा है:

“किसी का जंगल में पुकारता हुआ शब्द:
‘प्रभु के लिये मार्ग तैयार करो
और उसके लिये राहें सीधी करो।

- लूका 3:4,6

लूका यूहन्ना की सेवा का एक अच्छा सारांश प्रदान करता है जिसमें अधिकांश बातें शामिल हैं जो मत्ती, मरकुस और यूहन्ना ने दर्ज की हैं लेकिन हेरोद के हाथों उसकी अंततः हत्या के विवरण को छोड़ देता है (केवल मत्ती इसे वर्णित करता है)।

उनकी उपदेश ने घोषणा की कि मसीह का समय निकट है और लोगों को इसके लिए अपने आप को पश्चाताप और बपतिस्मा के द्वारा शुद्ध करने की तैयारी करनी चाहिए। परमेश्वर के सामने आने की तैयारी में अपने आप को शुद्ध करने का विचार यहूदियों के लिए परिचित था। पुरोहित मंदिर में सेवा करने से पहले ऐसा करते थे (लैव्यव्यवस्था 8:1-6) और लोग लगातार ऐसा करते थे यदि वे धार्मिक रूप से अशुद्ध होते थे (जैसे मृत शरीर को छूना, गिनती 19:11)। यूहन्ना का उपदेश शक्तिशाली था क्योंकि उसने पूरे राष्ट्र को दोषी ठहराया और सभी, उच्च और नीच, को तैयारी करने के लिए बुलाया।

⁷यूहन्ना उससे बपतिस्मा लेने आये अपार जन समूह से कहता, “अरे साँप के बच्चो! तुम्हें किसने चेता दिया है कि तुम आने वाले क्रोध से बच निकलो? ⁸परिणामों द्वारा तुम्हें प्रमाण देना होगा कि वास्तव में तुम्हारा मन फिरा है। और आपस में यह कहना तक आरंभ मत करो कि ‘इब्राहीम हमारा पिता है।’ मैं तुमसे कहता हूँ कि परमेश्वर इब्राहीम के लिये इन पत्थरों से भी बच्चे पैदा करा सकता है। ⁹पेड़ों की जड़ों पर कुल्हाड़ा रखा जा चुका है और हर उस पेड़ को जो उत्तम फल नहीं देता, काट गिराया जायेगा और फिर उसे आग में झोंक दिया जायेगा।”

- लूका 3:7-9

लूका न केवल यूहन्ना की उपदेश की उच्च विषयवस्तु प्रदान करता है (आने वाला मसीहा, सभी को तैयारी करनी चाहिए, वह आत्मा से बपतिस्मा देगा), बल्कि वह व्यक्तियों को यूहन्ना के उपदेश के विवरण भी प्रदान करता है:

¹⁰तब भीड़ ने उससे पूछा, “तो हमें क्या करना चाहिये?”

¹¹उत्तर में उसने उनसे कहा, “जिस किसी के पास दो कुर्ते हों, वह उन्हें, जिसके पास न हों, उनके साथ बाँट ले। और जिसके पास भोजन हो, वह भी ऐसा ही करे।”

¹²फिर उन्होंने उससे पूछा, “हे गुरु, हमें क्या करना चाहिये?”

¹³इस पर उसने उनसे कहा, “जितना चाहिये उससे अधिक एकत्र मत करो।”

¹⁴कुछ सैनिकों ने उससे पूछा, “और हमें क्या करना चाहिये?”

सो उसने उन्हें बताया, “बलपूर्वक किसी से धन मत लो। किसी पर झूठा दोष मत लगाओ। अपने वेतन में संतोष करो।”

- लूका 3:10-14

लूका भी लोगों की उत्सुकता और यह जानने की जिज्ञासा का वर्णन करता है कि क्या यूहन्ना स्वयं मसीह था। इससे उसे उनके कार्यों का और अधिक वर्णन करने और तुलना करने का अवसर मिला। यूहन्ना मार्ग तैयार करने के लिए था। मसीह, हालांकि, पूरे राष्ट्र पर आशीर्वाद (आत्मा से बपतिस्मा) और न्याय दोनों लाएगा।

¹⁶तभी यूहन्ना ने यह कहते हुए उन सब को उत्तर दिया: “मैं तो तुम्हें जल से बपतिस्मा देता हूँ किन्तु वह जो मुझ से अधिक सामर्थ्यवान है, आ रहा है, और मैं उसके जूतों की तनी खोलने योग्य भी नहीं हूँ। वह तुम्हें पवित्र आत्मा और अग्नि द्वारा बपतिस्मा देगा। ¹⁷उसके हाथ में फटकने की डाँगी है, जिससे वह अनाज को भूसे से अलग कर अपने खलिहान में उठा कर रखता है। किन्तु वह भूसे को ऐसी आग में झोंक देगा जो कभी नहीं बुझने वाली।”

- लूका 3:16-17

लूका अपने सारांश में यूहन्ना की सेवा का अंत करते हुए संक्षेप में उल्लेख करता है कि हेरोद (क्योंकि यूहन्ना ने राजा को उसके कई पापों के लिए, जिसमें उसके भाई की पत्नी को चुराना भी शामिल था, फटकार लगाई थी) ने उसे कैद कर दिया था। हम बाद में ही यूहन्ना के बारे में सुनते हैं (लूका 7:18) जब वह जेल से अपने कुछ शिष्यों को यीशु से प्रश्न करने भेजता है। यूहन्ना मानता था कि जब मसीहा आएगा, तब लोगों पर न्याय भी होगा। जैसे-जैसे यीशु की सेवा बढ़ी, यूहन्ना ने राष्ट्र पर कोई न्याय नहीं देखा और उसने अपने कुछ शिष्यों को भेजा कि वे पूछें कि क्या यीशु वास्तव में मसीहा हैं। हम जानते हैं कि राष्ट्र पर न्याय अंततः आया, लेकिन यूहन्ना की मृत्यु के कई वर्षों बाद जब रोमन सेना ने यरूशलेम नगर, उसके भव्य मंदिर को नष्ट कर दिया और वहां के अधिकांश लोगों को मार डाला (70 ईस्वी)। उसने आने वाले न्याय की सही भविष्यवाणी की थी, लेकिन इस घटना के समय के बारे में वह गलत था।

यूहन्ना की सेवा के बारे में जानकारी समाप्त करने के बाद, लूका अपने वर्णन के एक नए भाग, यीशु की सेवा, को प्रस्तुत करने के लिए एक फ्लैशबैक दृश्य प्रदान करता है।

यीशु की सेवा शुरू होती है – 3:21-38

²¹ऐसा हुआ कि जब सब लोग बपतिस्मा ले रहे थे तो यीशु ने भी बपतिस्मा लिया। और जब यीशु प्रार्थना कर रहा था, तभी आकाश खुल गया। ²²और पवित्र आत्मा एक कबूतर का देह धारण कर उस पर नीचे उतरा और आकाशवाणी हुई कि, “तू मेरा प्रिय पुत्र है, मैं तुझ से बहुत प्रसन्न हूँ।”

- लूका 3:21-22

लूका इस घटना का संक्षिप्त वर्णन देता है और हमारा ध्यान इस बात पर केंद्रित करता है कि यीशु:

1. ईश्वरीय पुत्र है।
2. उसकी सेवा प्रसन्न करने वाली और परमेश्वर से है।
3. वह है जिसके बारे में यूहन्ना ने कहा था।

जैसा कि उन्होंने बपतिस्मा देने वाले के लिए किया, लूका अब यीशु की वंशावली स्थापित करता है, लेकिन एक अधिक पूर्ण तरीके से इसे आदम तक ट्रेस करता है और केवल एक पीढ़ी पीछे नहीं जैसा कि योहन के लिए था। वह यीशु की आयु लगभग 30 वर्ष निर्धारित करता है जो, जैसा कि उनकी शैली है, हमें उनके सुसमाचार को देखने के लिए एक और ऐतिहासिक संकेत देता है।

पाठ

लूका के सुसमाचार के इस पहले भाग में उन लोगों के लिए जो लूका की कथा पढ़ेंगे, जोहान या यीशु द्वारा विशेष शिक्षाएँ नहीं दी गई हैं। हालांकि, इस प्रारंभिक जानकारी से हम कुछ पाठ निकाल सकते हैं:

ईसाई धर्म इतिहास में आधारित है

अधिकांश पूर्वी धर्मों (जैसे हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म) और देशी या आदिम धर्मों (जैसे नेटिव अमेरिकन, वूडू) के विपरीत, ईसाई धर्म का एक निश्चित ऐतिहासिक आरंभिक बिंदु है और इसमें ऐसे लोग शामिल हैं (सहमत और असहमत दोनों) जिन्हें इतिहास के माध्यम से ट्रेस किया जा सकता है। इससे इसे आक्रमण करना आसान हो जाता है क्योंकि समय, लोग और शिक्षाएँ निश्चित लक्ष्य होते हैं जिन्हें देखा, अध्ययन किया और आलोचना की जा सकती है। हालांकि, इसका लाभ यह है कि हम लोगों और ऐतिहासिक तथ्यों के बारे में जानकारी को अधिक आसानी से अध्ययन, सीख और विश्वास कर सकते हैं जो स्थायी रूप से स्थापित हैं।

लूका का रिकॉर्ड स्पष्ट और सटीक है

जहाँ तक शिक्षण का संबंध है, लूका और प्रेरितों के काम महान शैक्षिक ग्रंथ हैं। यहाँ बहुत कम धार्मिक सिद्धांतों की अटकलें या दार्शनिक विचारों की जांच होती है। साथ ही, लूका धार्मिक रूपकों का उपयोग नहीं करता जैसे यूहन्ना करता है, न ही यहूदी धार्मिक इतिहास और प्रथाओं का उपयोग करता है जैसे मत्ती करता है। लूका पहले यीशु की कहानी बताने में रुचि रखता है और फिर उसके आरोहण के बाद उसके चर्च की स्थापना और विकास की कहानी बताता है।

लूका का दृष्टिकोण हमें दो मूलभूत शिक्षाएँ प्रदान करता है:

1. जब हम अपना विश्वास साझा करें तो हमें अपनी कहानी सरल और वस्तुनिष्ठ शब्दों में बताना चाहिए (जैसे मैंने यह किया, वहाँ गया, यहाँ बपतिस्मा लिया...)
2. जब हम किसी और को सिखाएं तो हमें भी सुसमाचार की सरल कहानी साझा करके शुरू करना चाहिए (जैसे लूका करता है) और जटिल या विवादित सिद्धांतों पर बहस नहीं करनी चाहिए।