मुक्ति की सच्ची योजना

इस कथन को समझाने के कई तरीके हैं: "हम विश्वास के द्वारा अनुग्रह से उद्धार पाए हैं।"

• ईश्वर की कृपा के कारण हम विश्वास के माध्यम से उद्धार पाते हैं।
• ईश्वर की दया के द्वारा हम यीशु में विश्वास के माध्यम से क्षमा पाते हैं।
• ईश्वर इतने दयालु हैं कि वे हमें हमारे विश्वास के आधार पर उद्धार प्रदान करते हैं, न कि हमारी पूर्णता की क्षमता के आधार पर।

हम इस मसीही धर्म की मूल शिक्षा पर विश्वास करते हैं लेकिन हम अक्सर इसे कुछ और बदलने की कोशिश करते हैं:

• ईश्वर कृपा प्रदान करता है, हम विश्वास प्रदान करते हैं।
• ईश्वर की कृपा यह है कि वह हमें बताता है कि हमें बचाए जाने के लिए क्या करना चाहिए (उद्धार की योजना)।
• ईश्वर की कृपा हमारे विश्वास पर आधारित है।

अक्सर हमारी कृपा के साथ समस्या यह होती है कि हमें ऐसे दैवीय सिद्धांत को समझने में कठिनाई होती है और, गर्वीले और पापी लोग होने के नाते, हम स्वयं को मुफ्त प्रेम और दया स्वीकार करने में असमर्थ पाते हैं। आमतौर पर हम कृपा के विचार को केवल शब्दों में स्वीकार करते हैं और सुसमाचार की इस मूल शिक्षा को एक ऐसा नियम/कर्म प्रणाली में बदल देते हैं जो बाइबिल के अनुसार या बाइबिलीय रूप से सही नहीं है।

उदाहरण के लिए:

ए। परमेश्वर कृपा प्रदान करता है, हम विश्वास प्रदान करते हैं

यहाँ विचार यह है कि उद्धार एक सुरक्षित बॉक्स के अंदर एक पुरस्कार है और परमेश्वर संयोजन की संख्या में से एक प्रदान करता है (कृपा), और हम दूसरा प्रदान करते हैं (विश्वास)। कृपा परमेश्वर की जिम्मेदारी है, विश्वास मनुष्य की। प्रत्येक पक्ष अंतिम परिणाम उत्पन्न करने के लिए कुछ योगदान देता है जो उद्धार है। इस सोच के दो समस्याएँ हैं;

1. हम उद्धार में कुछ भी योगदान नहीं करते हैं

हम कुछ भी नहीं कर सकते, यहां तक कि विश्वास करने का कार्य भी, जो हमारे उद्धार को उत्पन्न करने में कोई मूल्य रखता हो। यदि विश्वास किसी प्रकार से कुछ ऐसा माना जा सकता था जो हमने दिया, भुगतान किया या किया हो ताकि हमारा क्षमा और उद्धार प्राप्त हो, तो प्रश्न यह होगा, "कितना विश्वास या किस प्रकार का विश्वास उद्धार के लिए आवश्यक है?"

विश्वास कुछ ऐसा नहीं है जो हम देते हैं या बदलते हैं। विश्वास वह तरीका है जिससे हम मुक्ति का मुफ्त उपहार प्राप्त करते हैं। परमेश्वर ने इसे यीशु मसीह के माध्यम से उत्पन्न किया और इसे पूरी तरह से मुफ्त में उन लोगों को प्रदान करता है जो इसे कानून द्वारा कमाने के बजाय विश्वास द्वारा स्वीकार या ग्रहण करते हैं।

आप इसे कमाकर प्राप्त नहीं कर सकते; आप इसे किसी चीज़ के बदले में प्राप्त नहीं कर सकते; आप इसे इसलिए प्राप्त नहीं कर सकते क्योंकि आप इसके योग्य हैं; आप इसे ज्ञान, संस्कृति, बल, धार्मिकता या जादू के माध्यम से प्राप्त नहीं कर सकते। आप इसे केवल यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा प्राप्त कर सकते हैं।

2. यह मसीह से महिमा छीन लेता है

यदि, किसी प्रकार, हम कुछ (जैसे विश्वास) प्रदान कर सकें जिससे हम अपनी मुक्ति प्राप्त कर सकें, तो मुक्ति की महिमा का एक हिस्सा हमारा होगा। परमेश्वर द्वारा विश्वास के माध्यम से अनुग्रह से मनुष्य को बचाने का पूरा उद्देश्य यीशु मसीह की महिमा और पिता के प्रेम को प्रकट करना है (यूहन्ना 3:16; रोमियों 3:21-31). हालांकि, घमंड के कारण, मानव आत्मा पूरी तरह से असहाय और अनुग्रह की आवश्यकता में होने से इनकार करती है।

बी. अनुग्रह "उद्धार की योजना" का प्रकटीकरण है

कुछ लोग मानते हैं कि परमेश्वर अपनी कृपा इस प्रकार प्रकट करते हैं कि वे हमें "कैसे" बचाया जाए (सुनना, विश्वास करना, स्वीकार करना, पश्चाताप करना, बपतिस्मा लेना) बताते हैं। इस सूत्र को "उद्धार की योजना" कहा जाता है और इस सूत्र का प्रकट होना ही कृपा है।

मैंने पहले कहा है कि बाइबिल की "उद्धार की योजना" यह है कि परमेश्वर ने मनुष्य को विश्वास के द्वारा अनुग्रह से बचाया। यह परमेश्वर की योजना है मनुष्य को बचाने की, ये वे "...चीजें हैं जिनमें स्वर्गदूत देखने की लालसा रखते हैं" (1 पतरस 1:12), और "...रहस्य जो बहुत पुराने समय से छिपा रखा गया था।" (रोमियों 16:25)

रहस्य, गुप्त बात, परमेश्वर की योजना यह थी कि यीशु मनुष्यों के पापों के लिए मरेंगे और मनुष्य यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा बचाया जाएगा।

जब हम "योजना," "5 कदम," को सुसमाचार के रूप में प्रचार करते हैं, तो हम ज्ञान द्वारा उद्धार का प्रचार कर रहे हैं; यदि आप योजना को सही ढंग से जानते और पालन करते हैं तो आप उद्धार पाएंगे। यह दृष्टिकोण कहता है कि परमेश्वर की कृपा यह है कि वह हमें यह योजना प्रकट करता है। यह विचार सुसमाचार के प्रचार में अपनी जगह रखता है लेकिन स्वयं सुसमाचार नहीं है।

अच्छी खबर (सुसमाचार) यह है कि क्योंकि परमेश्वर दयालु हैं, उन्होंने यीशु को हमारे पापों के लिए मृत्यु का दंड चुकाने के लिए भेजा, और हम उन पर विश्वास करके क्षमा पा सकते हैं। यही अच्छी खबर है, यही योजना है!

यह सुसमाचार, यह अनुग्रह दो प्रतिक्रियाओं में से एक को प्रेरित करता है:

1. अविश्वास, जो संदेश को अस्वीकार करने और संसार की निरंतर खोज में प्रकट होता है।
2. विश्वास, जिसे बाइबल सही रूप में निम्नलिखित तरीकों से व्यक्त किया जाता है - स्वीकारोक्ति (यीशु को परमेश्वर का पुत्र मानने की), पश्चाताप (पाप से मुड़ना), बपतिस्मा (पानी में डुबकी) और विश्वासपूर्ण जीवन।

पश्चाताप, स्वीकारोक्ति और बपतिस्मा वे स्पष्ट तरीके हैं जिनसे विश्वासी यीशु मसीह में अपने विश्वास को प्रकट करते हैं। ये उद्धार की योजना नहीं हैं। इन्हें उद्धार के बदले नहीं लिया जाता। ये उस उद्धार को प्राप्त करने का तरीका हैं जो स्वतंत्र रूप से दिया गया है। यदि कोई व्यक्ति सच्चे मन से विश्वास करता है, तो बाइबल (न कि चर्च ऑफ क्राइस्ट) कहती है कि उसका विश्वास यीशु को परमेश्वर के दिव्य पुत्र के रूप में खुले तौर पर स्वीकार करने, पाप के प्रति बदले हुए दृष्टिकोण, जल बपतिस्मा और उसके बाद एक विश्वासपूर्ण (पूर्ण नहीं) जीवन में प्रकट होगा।

सी. परमेश्वर की कृपा हमारे विश्वास पर आधारित है

यह विचार सुझाव देता है कि हमारा विश्वास विश्वास में है न कि मसीह में (मुझे अपने विश्वास पर, उसकी शक्ति पर, उसकी सटीकता पर भरोसा है)। लेकिन विश्वास की शक्ति इस बात से निर्धारित होती है कि विश्वास क्या मानता है। उदाहरण के लिए, यदि मैं मानता हूँ कि एक पेड़ मेरा परमेश्वर है तो मेरी प्रार्थनाएँ, चाहे कितनी भी ईमानदार हों, उत्तर नहीं पाएंगी क्योंकि एक पेड़ के पास प्रार्थनाओं का उत्तर देने की कोई शक्ति नहीं है।

जो शक्ति हमें बचाती है वह यीशु मसीह है। वह हमारे विश्वास का विषय है। वही है जो बचाता है। वह हमारा उद्धार पूरा करता है और हमारे प्रार्थनाओं का उत्तर देता है क्योंकि, परमेश्वर के रूप में, उसके पास ऐसा करने की शक्ति है। यह हमारे विश्वास की ताकत नहीं है, बल्कि हमारे विश्वास का विषय है जो अंतर बनाता है। उदाहरण के लिए:

• पौलुस के पास धार्मिक ज्ञान था, यीशु का एक चमत्कारिक दर्शन हुआ, अनानियास द्वारा पूरा सुसमाचार उन्हें बताया गया और उन्होंने विश्वास किया। उनका विश्वास इतना मजबूत था कि बपतिस्मा लेने के तुरंत बाद ही उन्होंने मसीह की प्रचार करना शुरू कर दिया।
• क्रूस पर चोर ने एक क्रूसित यीशु को अपने शत्रुओं को क्षमा करते देखा और इसलिए उसने वही क्षमा माँगी। उसने कोई चमत्कार नहीं देखा, कोई दर्शन नहीं देखा, वह अधार्मिक था; किसी ने उसे सुसमाचार समझाया नहीं, उसने केवल यीशु पर विश्वास किया।

ये दोनों पुरुष समान रूप से उद्धार पाए थे, दोनों स्वर्ग में परमेश्वर के साथ हैं। क्यों? क्योंकि उनके विश्वास की गुणवत्ता, शक्ति और ज्ञान में अंतर के बावजूद: वे दोनों यीशु में विश्वास करते थे। उनके विश्वास का विषय समान था! उनकी प्रार्थनाओं का परिणाम समान था!

इस संसार में, कई लोग विभिन्न दर्शन और धर्मों में विश्वास करते हैं (सत्य मानते हैं)। परन्तु जो विश्वास उद्धार की ओर ले जाता है, वह वह है जिसमें कोई व्यक्ति यह सत्य मानता है कि यीशु मसीह परमेश्वर का पुत्र है। वह विशेष विश्वास जो पश्चाताप और बपतिस्मा में प्रकट होता है, आपकी आत्मा को बचाता है।

किसी और के विश्वास (जैसे ज्ञान या धार्मिकता) से ईर्ष्या न करें; अपने विश्वास पर गर्व न करें; याद रखें कि अनुग्रह उन लोगों को दिया जाता है जो यीशु में विश्वास करते हैं। हमारा विश्वास समान है और यदि हम सही वस्तु पर केंद्रित हैं तो वह समान रूप से हमें बचाता है: यीशु।

कृपा और विश्वास +

हमारे उद्धार के तत्व परमेश्वर की कृपा और हमारा विश्वास हैं, लेकिन बाइबल यह स्पष्ट करती है कि ये अकेले नहीं हैं। इसलिए...

ए। केवल अनुग्रह से लेकिन केवल अनुग्रह नहीं

ईश्वर की कृपा उसकी दया और करुणा है; उसकी उदारता और प्रेम है। कृपा ईश्वर का स्वभाव और दृष्टिकोण है, लेकिन केवल उसकी कृपा और दृष्टिकोण ने हमें नहीं बचाया, इस स्वभाव और दृष्टिकोण ने उसे कुछ करने के लिए प्रेरित किया।

हाँ, यह परमेश्वर की कृपा है जो हमें बचाती है, लेकिन एक ऐसी कृपा जो उस उद्धार को पूरा करने के लिए कार्य करती है: यहूदी राष्ट्र की स्थापना करके; यीशु को भेजकर; पवित्र आत्मा को भेजकर; प्रेरितों को भेजकर; चर्च को भेजकर।

केवल अनुग्रह ही इस प्रकार कार्य कर सकता था और करेगा ताकि हमारा उद्धार पूरा हो सके (अहंकार ऐसा नहीं कर सकता था; व्यवस्था ऐसा नहीं कर सकती थी; अपराधबोध या स्वार्थ ऐसा नहीं कर सकते थे; जबरदस्ती ऐसा नहीं कर सकती थी)... केवल अनुग्रह ही उद्धार पूरा कर सकता था और करेगा।

बी. उसी प्रकार, केवल विश्वास द्वारा लेकिन केवल विश्वास से नहीं

मनुष्य को केवल इस उपहार को विश्वास द्वारा स्वीकार करके ही बचाया जा सकता है। वह इसे कमाई नहीं सकता, इसके योग्य नहीं हो सकता, इसे बदल नहीं सकता, इसे जान नहीं सकता या इसके लिए परमेश्वर की सेवा नहीं कर सकता। विश्वास ही एकमात्र माध्यम है जिसके द्वारा क्षमा और अनंत जीवन का उपहार प्राप्त होता है। हालांकि, विश्वास एक जीवित वस्तु है, केवल एक अवधारणा नहीं; केवल एक विचार नहीं।

यदि अनुग्रह ने कार्य नहीं किया होता, तो मनुष्य उद्धार नहीं पाता। उसी प्रकार, यदि विश्वास कार्य नहीं करता, स्वयं को प्रकट नहीं करता, मसीह में सच्चे विश्वास के रूप में स्वयं को नहीं दिखाता, तो वह उद्धार प्राप्त नहीं कर सकता।

कृपा की स्वभाव ही यह है कि वह कुछ करना चाहिए (जैसे बनाना, आशीर्वाद देना, बचाना, आदि); यदि वह ऐसा नहीं करता है तो वह कृपा नहीं है।

विश्वास की स्वाभाविक प्रकृति यह है कि इसे परखा जाना चाहिए (अर्थात् इसकी प्रामाणिकता प्रदर्शित करनी चाहिए)। यह बाइबिल के अनुसार उद्धारकारी विश्वास नहीं है जब तक कि यह स्वयं को प्रामाणिक साबित करने का प्रयास न करे। बाइबिल उस तरीके का वर्णन करती है जिससे विश्वास स्वयं को प्रामाणिक दिखाता है, और कैसे प्रामाणिक विश्वास वास्तव में फलता-फूलता है। परमेश्वर यह मांग नहीं करता कि एक गुलाब का बीज गुलाब बन जाए, यह स्वाभाविक रूप से ऐसा करने के लिए प्रोग्राम्ड होता है यदि सही ढंग से लगाया जाए। उसी प्रकार, यदि मसीही विश्वास के बीज एक विश्वास रखने वाले हृदय में बोए जाते हैं तो वे पश्चाताप, मसीह को प्रभु के रूप में स्वीकार करना, बपतिस्मा लेने की इच्छा, मसीह का अनुसरण करने की उत्सुकता, पाप से घृणा, स्वर्ग की लालसा, चर्च से प्रेम, वचन को जानने और पालन करने की इच्छा आदि उत्पन्न करेंगे। विश्वास स्वाभाविक रूप से ये चीजें उत्पन्न करता है!

हम अनुग्रह से उद्धार पाते हैं (एक ऐसा अनुग्रह जो हमारे उद्धार को पूरा करने के लिए कार्य करता है) विश्वास के द्वारा (एक ऐसा विश्वास जो अपने द्वारा उत्पन्न फल से अपनी प्रामाणिकता प्रदर्शित करता है)।

वे जो अनुग्रह के साथ समस्या रखते हैं

यह खतरा है कि चर्च में कुछ व्यक्ति परमेश्वर की शर्तों पर अनुग्रह स्वीकार करने से इनकार कर देंगे। यह भी खतरा है कि मसीह को स्वीकार करने की कोशिश की जाए लेकिन जो अनुग्रह वह प्रदान करता है उसे न स्वीकार किया जाए। प्रभु अपनी शिक्षाओं में इन बातों की चेतावनी देते हैं:

1. सिमोन फरीसी – लूका 7:36-50

³⁶एक फ़रीसी ने अपने साथ खाने पर उसे निमंत्रित किया। सो वह फ़रीसी के घर गया और उसके यहाँ भोजन करने बैठा।

³⁷वहीं नगर में उन दिनों एक पापी स्त्री थी, उसे जब यह पता लगा कि वह एक फ़रीसी के घर भोजन कर रहा है तो वह संगमरमर के एक पात्र में इत्र लेकर आयी। ³⁸वह उसके पीछे उसके चरणों में खड़ी थी। वह रो रही थी। अपने आँसुओं से वह उसके पैर भिगोने लगी। फिर उसने पैरों को अपने बालों से पोंछा और चरणों को चूम कर उस पर इत्र उँड़ेल दिया।

³⁹उस फ़रीसी ने जिसने यीशु को अपने घर बुलाया था, यह देखकर मन ही मन सोचा, “यदि यह मनुष्य नबी होता तो जान जाता कि उसे छूने वाली यह स्त्री कौन है और कैसी है? वह जान जाता कि यह तो पापिन है।”

- लूका 7:36-39

साइमन यीशु से क्या चाहता था? वह उनसे एक शिक्षक के रूप में जुड़ना चाहता था, उन्हें प्रचार करते सुनना चाहता था, उनकी लोकप्रियता में भाग लेना चाहता था। साइमन क्या नहीं चाहता था? यीशु को उचित सम्मान देना; दया की आवश्यकता में होना; उस महिला को अनुग्रह प्रदान करना।

फरिश्ते यीशु को अपने "शिक्षकों" के समूह में शामिल करने के लिए एक समय का इंतजार कर रहे थे। आखिरकार, वह एक गतिशील और लोकप्रिय शिक्षक थे। जो वे नहीं चाहते थे वह यह था कि उन्हें दया की आवश्यकता हो या दूसरों को दया देने के लिए मजबूर होना पड़े। यदि आपको दया की आवश्यकता है, तो आपको दया देने के लिए तैयार रहना होगा। उनके कठोर हृदय इस प्रकार हो गए थे क्योंकि वे अपने लिए परमेश्वर की दया की आवश्यकता को नहीं देखते थे और शायद ही कभी दूसरों को दया देने की प्रेरणा (हृदय को नरम करने वाली प्रेरणा) महसूस करते थे। उनका पाप आत्म-धार्मिकता का था।

2. योना

योना के समय के यहूदी अस्सीरीयों से सही कारणों से नफरत करते थे: अस्सीरीयों ने उन पर हमला किया था, उन्हें उनसे कर देना पड़ता था और वे मूर्तिपूजक थे।

योना को परमेश्वर ने बुलाया कि वह निनवेवासियों (अश्शूरियों की राजधानी) के पास जाकर प्रचार करे। हम जानते हैं कि उसने कैसे प्रतिक्रिया दी और भागने का प्रयास किया। लेकिन उसके भागने और परमेश्वर की इच्छा न मानने के पीछे असली कहानी स्पष्ट थी: वह अपने शत्रु के प्रति परमेश्वर के कृपालु स्वभाव को स्वीकार नहीं कर सका।

योना अपने लिए अनुग्रह प्राप्त करने में खुश था लेकिन भगवान के इसे किसी और को देने के लिए तैयार नहीं था, और निश्चित रूप से अपने शत्रुओं को नहीं! उदाहरण के लिए:

1. जब उसे पहली बार निनवेवासियों को पश्चाताप का उपदेश देने के लिए बुलाया गया, तो वह परमेश्वर की इच्छा न मानने के लिए भाग गया। अध्याय 4:2 में योना स्वीकार करता है कि उसने ऐसा क्यों किया: आलस्य, अविश्वास या भय के कारण नहीं, वह परमेश्वर की कृपा के कारण भागा। वह जानता था कि यदि वे पश्चाताप करेंगे, तो परमेश्वर उन्हें क्षमा करेगा और वह उस उपकरण के रूप में नहीं बनना चाहता था जिसके द्वारा परमेश्वर की कृपा उसके (योना के) शत्रुओं को दी जाती।
2. जब वह मछली द्वारा निगला गया और फिर परमेश्वर की दया से छोड़ा गया, तो वह अंततः गया और निनवेवासियों को उपदेश दिया। जब उन्होंने पश्चाताप किया, तो वह बहुत क्रोधित हुआ – निनवेवासियों पर नहीं, बल्कि परमेश्वर पर।

निनेवियों को खतना करने की आवश्यकता नहीं थी; उन्हें सभी यहूदी कानूनों का पालन करने की आवश्यकता नहीं थी; उन्हें जो धन उन्होंने लिया था उसे वापस चुकाने की आवश्यकता नहीं थी; उन्हें जो नुकसान उन्होंने योना के लोगों को पहुँचाया था, उसकी भरपाई करने की आवश्यकता नहीं थी। परमेश्वर ने उन्हें केवल इसलिए क्षमा किया क्योंकि उन्होंने संदेश पर विश्वास किया और पश्चाताप किया। उनकी कृपा के कारण उन्होंने विश्वास के माध्यम से क्षमा प्राप्त की।

योना इतना दुखी था कि अध्याय 4:8 में वह कहता है, "मृत्यु मेरे लिए जीवन से बेहतर है।" योना क्रोधित था क्योंकि परमेश्वर योना के शत्रुओं के प्रति बहुत अच्छा, बहुत दयालु और बहुत कृपालु था।

3. वे मजदूर जो काम पर रखे गए – मत्ती 20

¹“स्वर्ग का राज्य एक ज़मींदार के समान है जो सुबह सवेरे अपने अंगूर के बगीचों के लिये मज़दूर लाने को निकला। ²उसने चाँदी के एक रुपये पर मज़दूर रख कर उन्हें अपने अंगूर के बगीचे में काम करने भेज दिया।

³“नौ बजे के आसपास ज़मींदार फिर घर से निकला और उसने देखा कि कुछ लोग बाजार में इधर उधर यूँ ही बेकार खड़े हैं। ⁴तब उसने उनसे कहा, ‘तुम भी मेरे अंगूर के बगीचे में जाओ, मैं तुम्हें जो कुछ उचित होगा, दूँगा।’ ⁵सो वे भी बगीचे में काम करने चले गये।

“फिर कोई बारह बजे और दुबारा तीन बजे के आसपास, उसने वैसा ही किया। ⁶कोई पाँच बजे वह फिर अपने घर से गया और कुछ लोगों को बाज़ार में इधर उधर खड़े देखा। उसने उनसे पूछा, ‘तुम यहाँ दिन भर बेकार ही क्यों खड़े रहते हो?’

⁷“उन्होंने उससे कहा, ‘क्योंकि हमें किसी ने मज़दूरी पर नहीं रखा।’

“उसने उनसे कहा, ‘तुम भी मेरे अंगूर के बगीचे में चले जाओ।’

⁸“जब साँझ हूई तो अंगूर के बगीचे के मालिक ने अपने प्रधान कर्मचारी को कहा, ‘मज़दूरों को बुलाकर अंतिम मज़दूर से शुरू करके जो पहले लगाये गये थे उन तक सब की मज़दूरी चुका दो।’

⁹“सो वे मज़दूर जो पाँच बजे लगाये थे, आये और उनमें से हर किसी को चाँदी का एक रुपया मिला। ¹⁰फिर जो पहले लगाये गये थे, वे आये। उन्होंने सोचा उन्हें कुछ अधिक मिलेगा पर उनमें से भी हर एक को एक ही चाँदी का रुपया मिला। ¹¹रुपया तो उन्होंने ले लिया पर ज़मींदार से शिकायत करते हुए ¹²उन्होंने कहा, ‘जो बाद में लगे थे, उन्होंने बस एक घंटा काम किया और तूने हमें भी उतना ही दिया जितना उन्हें। जबकि हमने सारे दिन चमचमाती धूप में मेहनत की।’

¹³“उत्तर में उनमें से किसी एक से जमींदार ने कहा, ‘दोस्त, मैंने तेरे साथ कोई अन्याय नहीं किया है। क्या हमने तय नहीं किया था कि मैं तुम्हें चाँदी का एक रुपया दूँगा? ¹⁴जो तेरा बनता है, ले और चला जा। मैं सबसे बाद में रखे गये इस को भी उतनी ही मज़दूरी देना चाहता हूँ जितनी तुझे दे रहा हूँ। ¹⁵क्या मैं अपने धन का जो चाहूँ वह करने का अधिकार नहीं रखता? मैं अच्छा हूँ क्या तू इससे जलता है?’

¹⁶“इस प्रकार अंतिम पहले हो जायेंगे और पहले अंतिम हो जायेंगे।”

- मत्ती 20:1-16

ध्यान दें कि "पूरे दिन" काम करने वाले सभी क्रोधित थे। क्यों? क्या आपको लगता है कि उनके पास ऐसा होने का वैध कारण था? अधिकांश लोग इस स्थिति को अनुचित मानते हैं, हालांकि:

• किसी के साथ धोखा नहीं हुआ। सभी को मजदूरी मिली।
• दिन के कामगारों को सहमति अनुसार राशि मिली।
• यह किसी का काम या निर्णय नहीं था कि मालिक ने अपना पैसा कैसे खर्च किया।
• शुरुआत में दिन के कामगार खुश और उत्सुक थे कि वे उचित वेतन के लिए काम ढूंढ़ें।

वे वास्तव में किस बात पर गुस्सा थे? वे मालिक की उदारता से नाराज़ थे। वह कुछ लोगों के प्रति दूसरों की तुलना में अधिक उदार प्रतीत होता था।

वे इस तथ्य को नजरअंदाज कर गए कि उनके पास एक उदार मालिक था जिसने पहले उनके प्रति उदारता दिखाई और फिर दूसरों के प्रति भी। जब उनके पास काम नहीं था तब उन्हें उचित वेतन पर काम देना उदारता थी। दूसरों को भी अंतिम समय में समान वेतन पर काम देना भी उदारता थी।

हम अपने लिए उदारता की एक मात्रा स्वीकार नहीं कर सकते और फिर शिकायत कर सकते हैं यदि कोई और भी उसी व्यक्ति की उदारता का लाभार्थी हो।

दिन के कामगारों को लगा कि उन्होंने अपनी मजदूरी "कमाई" है और वे चाहते थे कि बाकी सभी भी इसे कमाएं। कुछ ईसाई ऐसे ही होते हैं क्योंकि वे सोचते हैं कि उन्होंने परमेश्वर की कृपा में अपनी जगह कमाई है। यहूदी सोचते थे कि उन्होंने इसे परमेश्वर के चुने हुए लोगों के रूप में कमाया है।

देर से काम करने वाले अपने काम पर भरोसा नहीं करते थे, वे अपने मालिक पर भरोसा करते थे कि वह सही काम करेगा और उन्हें उनके भरोसे के लिए पुरस्कृत किया गया, न कि उनके काम के लिए।

कृपा का आधार विश्वास है। परमेश्वर इसे उन लोगों को प्रदान करता है जो उस पर विश्वास करते हैं, न कि उन लोगों को जो सोचते हैं कि उन्होंने इसे किसी तरह अर्जित किया है।

4. फरीसी और राजकोषीय – लूका 18

⁹फिर यीशु ने उन लोगों के लिए भी जो अपने आप को तो नेक मानते थे, और किसी को कुछ नहीं समझते, यह दृष्टान्त कथा सुनाई: ¹⁰“मन्दिर में दो व्यक्ति प्रार्थना करने गये, एक फ़रीसी था और दूसरा कर वसूलने वाला। ¹¹वह फ़रीसी अलग खड़ा होकर यह प्रार्थना करने लगा, ‘हे परमेश्वर, मैं तेरा धन्यवाद करता हूँ कि मैं दूसरे लोगों जैसा डाकू, ठग और व्यभिचारी नहीं हूँ और न ही इस कर वसूलने वाले जैसा हूँ। ¹²मैं सप्ताह में दो बार उपवास रखता हूँ और अपनी समूची आय का दसवाँ भाग दान देता हूँ।’

¹³“किन्तु वह कर वसूलने वाला जो दूर खड़ा था और यहाँ तक कि स्वर्ग की ओर अपनी आँखें तक नहीं उठा रहा था, अपनी छाती पीटते हुए बोला, ‘हे परमेश्वर, मुझ पापी पर दया कर।’ ¹⁴मैं तुम्हें बताता हूँ, यही मनुष्य नेक ठहराया जाकर अपने घर लौटा, न कि वह दूसरा। क्योंकि हर वह व्यक्ति जो अपने आप को बड़ा समझेगा, उसे छोटा बना दिया जायेगा और जो अपने आप को दीन मानेगा, उसे बड़ा बना दिया जायेगा।”

- लूका 18:9-14

ईश्वर की कृपा के मामले में इन दो पुरुषों के बीच क्या अंतर है?

• फरीसी सोचता था कि वह इसके योग्य है। राजकर्मी को इसकी आवश्यकता थी।
• फरीसी को आवश्यकता नहीं होनी चाहिए थी। राजकर्मी मरना नहीं चाहता था।
• फरीसी ने कभी परमेश्वर को नहीं जाना। राजकर्मी ने परमेश्वर की कृपा की बाहों में शांति पाई।

फरीसी नाराज़ हो जाता अगर वह जान पाता कि परमेश्वर ने क्या किया है।

इसका उत्तर केवल अपने मन में और अपने आप से दें: पूरी ईमानदारी से, आप किसके अधिक समान हैं, कर संग्रहकर्ता या फरीसी?

स्थिति की वास्तविकता यह है कि हम सभी उस स्थिति में हैं जैसे कि एक पब्लिकन, चाहे हम इसे समझें या न समझें।

सारांश

हम सभी को समय-समय पर अनुग्रह के साथ समस्याएँ होती हैं:

• हम अपने आप को माफ़ करने में कठिनाई महसूस करते हैं और स्वीकार नहीं कर पाते कि भगवान हमें माफ़ कर देंगे भले ही हम खुद को माफ़ करना न चाहें।
• जब वे लोग जो हमें चोट पहुँचाते हैं, भगवान से क्षमा पाते हैं और हम उनके प्रति अभी भी द्वेष रखते हैं, तो हम क्रोधित हो जाते हैं।
  • उदाहरण के लिए, मैं एक महिला को जानता था जो इस सोच से परेशान थी कि उसका पति, जिसने उसे छोड़ दिया था, माफ़ किया जा सकता है और वास्तव में एक नया जीवन शुरू कर सकता है। वह चाहती थी कि वह दुखी हो, माफ़ न हो।
• हमें उन लोगों के साथ कठिनाई होती है जो खुद को ईसाई कहते हैं लेकिन हर सिखावन के बिंदु पर हमसे सहमत नहीं हो सकते। निश्चित रूप से कुछ बातें समझौता नहीं की जा सकतीं।
  • उदाहरण के लिए, हम किसी व्यक्ति को प्रभु में भाई या बहन नहीं कह सकते यदि वे यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा परमेश्वर की कृपा से उद्धारित नहीं हुए हैं।

हालांकि, ऐसे लोग हैं जो परमेश्वर की कृपा को उन तक पहुँचने से रोकते हैं जिनकी "अंत समय" के बारे में हमारी सोच से भिन्न दृष्टि हो सकती है, या जो विश्वासियों की पूजा हमारे तरीके से अलग हो। क्या कृपा केवल नैतिक विफलता को ढकती है? समझ में असफलता या एक वैध और ईमानदार मतभेद का क्या?

मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि हमें नैतिकता या पूजा के क्षेत्रों में जो हम बाइबिल के अनुसार मानते हैं, उसे बदलना चाहिए। मैं केवल यह कह रहा हूँ कि परमेश्वर की कृपा पापियों के लिए है। और हम सभी पापी हैं, जिनमें वे भी शामिल हैं जो कुछ सैद्धांतिक मुद्दों पर चूक जाते हैं।

फरिश्ते उन लोगों के खिलाफ भेदभाव करने में माहिर थे जो कानून के सभी सूक्ष्म नियमों को नहीं समझते या पालन नहीं करते थे। आइए हम ऐसे न हों।

हम उन लोगों को स्वीकार कर सकते हैं जिन्हें परमेश्वर स्वीकार करता है बिना उनकी गलतियों को मंजूर किए। यदि हम दूसरों के प्रति वही अनुग्रह नहीं दिखाएंगे जो मसीह ने हमारे प्रति दया से दिखाया है, तो हम दूसरों से कैसे प्रेम करेंगे और उन्हें सिखाएंगे?

आइए याद रखें कि जब भी हम किसी और के लिए परमेश्वर की कृपा को स्वीकार करने और अनुमति देने से इनकार करते हैं, तो हम अपने लिए परमेश्वर की कृपा के प्रवाह को स्वचालित रूप से रोक देते हैं।

आइए हम भी सच्चे उद्धार योजना का प्रचार करना याद रखें ताकि हम उन लोगों के सच्चे और स्थायी परिवर्तन को प्रोत्साहित कर सकें जो यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा अनुग्रह से बचाए गए हैं, न कि कर्मों, पूर्णतावाद, ज्ञान, या प्रयास के द्वारा।